Доджо это что в карате
Додзё
Однако есть и другие определения додзё [1] :
Таким образом, додзё — это место, где мы дисциплинируем и совершенствуем себя, чтобы стать лучше.
…слово додзё, «место просветления», произошло от санскритского bodhimanda, что значит «место превращения личного сознания в безличное».
— профессор Таитетсу Унно, предисловие к книге «Дух айкидо. Киссёмару Уэсиба».
Содержание
Этикет додзё
То, что нельзя делать в додзё [2]
Каратэ
В додзё обычно напротив татами находится святыня школы и\или изображение основателя школы, которым в начале и в конце мероприятий производится поклон. Во всех школах принят этикет додзё, который регулирует поведение в стенах школы, нарушение которого карается вплоть до разжалования и изгнания из школы. На данный момент из-за распространения боевых искусств придерживаются значительно упрощённой модели этикета додзё.
Этикет додзё
Кёкусинкай
Ироничное употребление
В связи с модой на боевые искусства в англоязычной среде распространился насмешливый термин МакДодзё (en:McDojo), обозначающий школу/сеть школ боевых искусств с коммерческой ориентацией.
Доджо это что в карате
(Из книги Камерон Квин (Cameron Qeen) «Будо карате Мас Оямы»)
1. Входя или покидая додже, всегда станьте лицом вперед, поклонитесь и скажите “Ос”, затем повернитесь в направлении к другим студентам класса, поклонитесь и еще раз скажите “Ос”.
2. Опоздав в класс, сядьте на колени в сэйза лицом к задним рядам класса. Ждите, закрыв глаза в мокусо. Когда к вам обратятся, оставаясь в сэйза, поклонитесь, произнося “Shitsurei shimasu” (извините за опоздание). Встаньте, повернитесь к передней части додже и поклонитесь еще раз, громко произнося “Ос”, и быстро присоединитесь к задним рядам класса. Студенты, которые опаздывают, должны усердно стараться приходить вовремя.
3. Не снимайте никакую часть вашего доги во время тренировки, пока вам не скажут этого сделать.
4. Не ешьте, не жуйте жвачку, не курите и не пейте в додже.
6. Никогда не упражняйтесь в кумитэ в отсутствии инструктора. Практикуя кумитэ с черным поясом, делайте все, что в ваших силах, но показывая уважение к такой степени. Если вы считаете, что можете ударить сильнее, делайте это, но помните, что они при спарринге, учитывают вашу более низкую степень, а значит не бьют изо всех сил.
7. Не приглашайте для кумитэ бойца более высокой степени. Однако, не отказывайтесь, если вас пригласил боец с высокой степенью.
8. Не покидайте строй ни по каким причинам без разрешения инструктора. Никогда не идите между рядами, или между инструктором и теми, кто занимается. Если вам нужно уйти с места, пройдите за рядом, в котором находитесь, к какой-либо из сторон класса и продолжайте идти от туда.
9. Обращайтесь к своему инструктору как Семпай, Сенсей или Шихан по необходимости. Не обращайтесь в классе к инструктору по имени.
12. Ваше доги должно быть чисто выстирано и аккуратно в любое время. Ваш пояс должен быть высушен, но не постиран, так как он символически содержит дух вашей усердной тренировки.
13. Внимательно слушайте указания инструктора. Помните, что инструктор не попросит вас сделать ничего такого, чего он или она также не сделают. Выполняйте все требования инструктора, произнося громко “Ос”.
14. К инструктору, кто бы он ни был, нужно относится с таким же уважением, какое вы сами ожидаете как общую учтивость. Каратэ начинается и заканчивается вежливостью. Если вы не находите в себе умение показать уважение к человеку, который тратит время на то, чтобы обучать вас, то вы не принадлежите додже каратэ. Никогда не оспаривайте ее\его указания, никогда не разговаривайте в классе, пока вас не спросит инструктор. Такое послушание развивает доверие между инструктором и студентом, которое улучшает взаимную восприимчивость, облегчая и ускоряя процесс обучения.
15. Ради безопасности и аккуратности, не носите драгоценности во время тренировки или когда одеваете доги (металлические предметы: цепи, кольца, серьги и т.п.).
16. Всегда содержите ногти на руках и ногах чистыми и коротко подстриженными. Всегда следите чтобы ваши ноги, руки, ногти были чисто вымытыми для тренировки. На тренировке вы часто работаете вблизи других людей. Никому не нравится тренироваться с кем-либо, кто грязен.
как будто вы вдыхаете воздух глубоко в живот. Отключите все посторонние мысли, и подготовьте себя к будущей тренировке
Продолжайте сознательно следить за дыханием, по мере того как поток воздуха проходит в и из легких Делайте это на протяжении
всего периода медитации.
“Мокусо Яме”— Открыть глаза.
Если у вас в додже есть тайко (барабан), с ударов, в который вы начинаете занятия, тогда пока продолжается бой барабана,
студенты должны быстро занять свои места и усесться в сейза. Это означает, что в первоначальном указании инструктора “Мусуби-
дачи, Сейза” нет необходимости.
«Мусуби-дачи. Сейза. Shinzen ни, Рей (поклон)»
«Додзекун» (произносится клятва)
«Мокусо* (период медитации)
«Мокусо Яме. Сосай ни Рей» (поклон с громким “Ос’”)
Старший студент произносит:
так как удары в барабан свидетельствующие об окончании тренировки раздаются после поклонов, то это не оказывает влияние на вышеописанные указания и ответы.
В начале занятий в барабан ударяют следующим образом:
Четыре удара, три раза;
Шесть ударов, дважды, Длинный развернутый бой;
В конце занятий в барабан бьют следующим образом:
Три удара с разницей в секунду между ударами. Это делается три раза. Три удара означают по-японски “Мы закончили тренироваться”. Затем семь ударов, что по-японски означает “Идите прямо домой, не тратя время в пустую”. Это выполняется два раза За этими ударами следует длинный продолжительный бой как в начале.
Три удара, три раза;
Семь ударов, дважды;
Клянемся! Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа.
Клянемся! Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове.
Клянемся! Мы будем стремиться культивировать дух самоотрицания.
Клянемся! Мы будем соблюдать правила этикета, уважать старших и воздерживаться от насилия.
Клянемся! Мы стремимся к мудрости и силе, не ведая других желаний.
Клянемся! Всю нашу жизнь, через изучение каратэ, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение пути Киокушинкай.
6а. Додзе кун
Хитоцу! Варэварэ ва, синсин о рэмаси, какко фубацу но синги о кивамэру кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, буно сидзуй о кивамэ, ки ни хасси кан ни бин нару кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, ситцудзицу гокэн о моттэ, кокки но сэйсин о канье суру кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, рэйсицу о омондзи, тедзи о кейси, собо но фурумай о цуцусиму кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, синбуцу о тоотоби, кэндзе но битоку о васурэдзару кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, тисэй то тайреку то о ходзе сасе, кото ни нодзондэ, аяматадзару кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, сегай но сюге о каратэ но мити ни цудзи, Киокушин но мити о матто суру кото.
Додзё Кун
Свод правил поведения в Додзё и обществе, написаный Масутацу Ояма и Эйджи Йошикава
В системе «Киокушинкай каратэ-до» есть определенный свод правил поведения спортсмена как в Додже, так и в обществе. Принято, чтобы спортсмены повторяли Додзё Кун после каждого занятия. Додзё Кун написан Сосаем Масутацу Ояма и Эйджи Йошикава, автором знаменитой повести о жизни и подвигах величайшего бойца Японии на мечах — Миямото Мусаси. В Японии Масутацу Ояма часто называют Миямото Мусаси 20-го века, и именно эта повесть Йошикавы вдохновила Сосая на уединение и тренировки в горах. Додзё Кун читается на русском языке.
ДОДЗЁ КУН
Значение Додзё Куна
Первый пункт клятвы: «Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого и непоколебимого духа».В этом пункте выражено главенство духовного начала в занятиях каратэ. Дисциплина каратэ выступает средством для обретения духовности. Здесь три ключевых понятия: «сердце», «тело» и «дух». «Сердце» — это концентрация чувств, эмоциональный центр. «Дух» подразумевает под собой совокупность черт характера, знаний и убеждений. Это внутренний стержень, умение противостоять слабостям. За счет тренировки тела крепчает дух и сердце. Важно уметь преодолевать трудности не только на тренировке, но и в жизни.
Второй пункт клятвы: «Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства все время были наготове».Ключевые слова «воинский путь» и «быть наготове». «Воин» — это человек, который отличается от других силой Духа (так, сильный духом может прийти на тренировку, когда хочется спать), это победитель, это боец. Воин обладает такими качествами как смелость, целеустремленность, упорство, отсутствие гордыни, порядочность и пр. и должен действовать на базе общечеловеческих ценностей, таких как жизнь, мораль, свобода…Это состояние души. Смысл воинского пути (пути боевого искусства) состоит в победе над собой, в преодолении слабостей, страха, в умении терпеть боль, в безупречности и неуязвимости, в борьбе со страстями и ленью, преодолении эгоизма… «Быть наготове» означает быть готовым к любым жизненным ситуациям и по необходимости, не теряя контроль над собой, применить те черты характера, которые нужны для победы.
Третий пункт клятвы: «С истинным рвением мы будем стремиться культивировать дух самоотрицания». «Дух самоотрицания» — это борьба с самим собой, со своим эгоизмом, гордыней, завистью и с другими препятствиями на пути духовного совершенствования. Нужно учиться преодолевать трудные ситуации лицом к лицу, проявляя смелость, понимать, где добро и зло, и как поступать правильно. В комплексе все это составляет суть духовной эволюции человека, равно как победа над собой является её конечной целью. «С истинным рвением» — значит с упорством, от души, с большим внутренним желанием все силы направлять на культивирование и воспитание духа самоотрицания, что, в свою очередь, означает отрицание собственных достоинств и заслуг. Не нужно ждать похвалы за то, что Вы сделали что-то хорошее: «Каких бы высот Вы не добились, сколько бы побед не было за Вашими плечами, Вы все еще находитесь в начале пути…»
Пятый пункт клятвы: «Мы будем следовать нашим богам и никогда не забудем истинную добродетель скромности». Высшие идеалы — это то, как человек должен вести себя в жизни. Среди них, защита слабых, отсутствие гордыни и пр. Скромность у человека должна быть на первом месте. Как гласит известная поговорка: «Не надо о себе громко кричать, пусть другие о тебе скажут тихо».
Шестой пункт клятвы: «Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний». «Желания могут быть как плохие, так и хорошие. Стремясь к мудрости, вы учитесь отличать хорошие желания от плохих. Сила нужна для того, чтобы устоять перед соблазнами, перед плохими желаниями». «Истинная ведущая сила, которая правит человеком — сила духа. Физическая сила — это лишь её проявление» Масутацу Ояма. Именно духовная сила позволяет постепенно обретать мудрость, без влечения к мудрости боевое искусство, как путь, теряет смысл. Мудрость — это опыт, который складывается из каких-то действий, к которым побуждает сила. Таким образом, совершая физические действия, человек накапливает силу, а, совершая ошибки, становится мудрым. В каратэ участие в соревнованиях способствует приобретению опыта, а победа или проигрыш при должном анализе — приобретению мудрости.
Седьмой пункт клятвы: «Всю нашу жизнь, через изучение каратэ, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение пути Киокушинкай». Истинное предназначение — это духовное и физическое совершенствование. Постижение каратэ видится как дело всей жизни, ибо это Путь, устремленный в бесконечность, а не спортивная карьера, завершающаяся на пьедестале почета. Тот, кто ощутил его как свой Путь, будет стремиться к достижению идеалов Будо всю свою жизнь, одолевая шаг за шагом самого себя.
НОВОСТИ ая в
Доджо – «место постижения Пути», зал для занятий Будо (боевым искусством), место, где мы тренируемся физически и умственно. Ученики должны уважать доджо и соблюдать следующие правила поведения:
* Осс – дословно «терпение», слово (возглас), принятое в доджо каратэ для выражения готовности, согласия, уважения, при необходимости подать сигнал, например, чтобы партнёр прекратил болевое воздействие и др.
Соблюдение этикета КАРАТЭ-ДО с первой же тренировки воспитывает в учениках вежливость и уважение, что является очень важным в изучении КАРАТЭ-ДО и в воспитании гармоничной высокоразвитой не только с физической, но и с других сторон личности.
По древним традициям все начинается с поклона и заканчивается поклоном. В карате-до происходит то же самое – каратэ начинается с поклона и заканчивается поклоном. В КАТА, например, вы кланяетесь перед самым началом КАТА и затем снова в конце. Правильный этикет с поклонами и знаками уважения очень важен. В обществе то же проявление откровенности и уважения является важной частью повседневной жизни.
Рэй, что означает «поклон», но может означать и «уважение», должен идти от сердца и добровольно. Вы должны иметь подлинное уважение к людям и к личности каждого человека. Вместе с этим ваше отношение должно быть корректным и искренним.
Если ваше отношение и искренность подлинны, то тогда Рэй (уважение) естественно изойдет от сердца. Очень важно, чтобы физические и моральные аспекты Рэй сочетались таким образом.
В ходе собственной подготовки, если вы всегда помните об уважении во время поддержания чистого и корректного отношения и стремитесь совершенствовать ваш характер, то в результате сформируется уважение и дисциплина, и в вашем карате и во всей жизни не останется места для надменности.
Поэтому при входе в Доджо вы кланяетесь старшему и друзьям-ученикам. Для тех из нас, кто изучает боевые искусства, если тренировка начинается с уважения, то наши отношения и поведение также будут правильными. Если наши отношения корректные и мы тренируемся с внимательностью и дисциплиной, то и истинная техника приходит легко, а уважение и искренность будут естественно выражаться при поклоне.
Этикет доджо – установленный порядок поведения – очень важен в КАРАТЭ-ДО; он основывается на положениях кодекса воинской чести «БУСИ-ДО» (дословно «путь воина»):
I. Верность
а) верность народу и любовь к отечеству;
б) любовь к родителям и привязанность к братьям;
в) усердие.
II. Вежливость
а) уважение и любовь;
б) скромность;
в) утонченность.
III. Мужество
а) храбрость;
б) твердость и хладнокровие;
в) терпеливость и выносливость;
г) находчивость.
IV. Правдивость
а) прямота и искренность;
б) честь;
в) справедливость.
V. Простота
а) простота;
б) скромность и чистота.
Что такое додзё в карате? Этикет и церемониал додзё, иерархия учеников, додзёкун
В восточных единоборствах всегда уделяли большое внимание не только физической подготовке и мастерству бойца, но и степени его духовного развития. Недаром в Японии единоборства и рукопашный бой называют «искусством», так как познающие его обучаются по большей части умению владеть собой и укрепляют собственный дух. Поэтому все, что касается обучения единоборствам, несет особенную духовность и уважение к наследию предков.
Тем не менее многие из современников, занимающихся массовыми видами единоборств, таких как дзюдо и карате, не осознают всю важность того места, где они постигают эту науку. Что уж говорить о западных школах рукопашного боя. Для спортсменов западных школ все тренировки сводятся только к оттачиванию своего профессионального мастерства, а место, где они проводятся, является помещением с раздевалкой, душем и спортивным залом. Следует разобраться, что такое додзё и какую роль играет это место в процессе постижения искусства боя.
Роль додзё
Изначально додзё было местом для медитаций и осуществления духовной практики, но позже этот термин приобрел несколько иное значение. С возникновением понятия «Будо» и одухотворением боевых искусств Японии додзё стали называть места, где проходило обучение и тренировочный процесс воинов.
Церемониал додзё
В додзё часто располагают святыню или портреты важных для школы лиц. Это обстоятельство обязывает каждого входящего в здание человека соблюдать определенные церемонии, такие как:
Подобные поступки не являются лишними или наигранными действиями, как может показаться западному обывателю. Весь церемониал имеет особую роль в самом процессе познания искусства боя, еще называемым «гэйко». Кроме того, выполнение церемоний позволяет настроиться и сконцентрироваться на упражнениях и тренировке, а значит повышает эффект от каждого занятия.
Этикет додзё
Для каждой школы существует определенный этикет, или правила поведения ее учеников и их наставников – «рэйги». Поэтому понятия додзё и рэйги не могут существовать друг без друга. Жесткое следование правилам этикета берет свое начало из древности, когда только вежливость могла уберечь человека от схватки или смерти.
Соблюдение учениками и их учителями сводов рейги обязательно как в стенах додзё, так и вне школы. Рэйги может включать в себя только ключевые указания, а может состоять из более конкретного и подробного свода правил. Но основным жестом в рэйги всегда остается поклон, или «рэй». Следуя рэйги, ученики обучаются сосредоточению и спокойствию во время занятий и контролю собственных эмоций.
Отношение учеников восточных видов единоборств к своим наставникам также особенное. Здесь нет такого понятия, как тренер, ведь все, что дает учитель – свято. Он учит не просто боевым навыкам, а настоящему искусству боя и духовной стойкости. Исходя из этих отношений учеников и учителей формируется иерархия японских единоборств:
Вся эта иерархия составляет многоуровневую систему, основанную на степени мастерства учеников – коданся. Место человека в системе коданся зависит от уровня развития навыков – дана и его ученического ранга – кю.
Иерархия учеников
Отношения между учениками в додзё никак не связаны с их мастерством или уровнем ранга. Звание кохая или сэмпая зависит только от опыта ученика и времени его обучения в додзё. Кохай может даже иметь более высокий кю, чем у сэмпая, но их взаимоотношения в додзё от этого не изменятся. В обязанности сэмпаев входит обучение их «младших товарищей» рэйги и правилам поведения в додзё.
Путь каждого ученика зависит от принятия им Будо и верности додзё. Всем, кто только начал свое обучение в школе, присваивается звание «муданся», и выдается белый пояс. Позднее, получив некоторые знания и умения и осознав, что он готов следовать пути воина, ученик начинает считаться «юданся».
Становясь учеником, человек обязуется выполнять три главных требования:
При правильном обучении и соблюдении всех требований, результат будет виден по уровню психологической и физической подготовки ученика – «сисэй», которого он достигнет через определенное время.
Отношение учеников к додзё
Ученики проводят большое количество времени в обучении боевому искусству, поэтому додзё в японских единоборствах считается вторым домом. Подобное отношение к додзё берет свое начало из духовного пути воина – Будо. Воспитание настоящего воина основано на трёх составляющих:
Только человек, способный сочетать все эти части Будо, может считаться воином и стать достойным членом додзё.
Конструкция додзё
Каждый додзё представляет собой здание с несколькими помещениями, предназначенными для выполнения определенных функций.
Следует подробнее рассказать о зале для занятий. Все его стены расположены соответственно частям света – юг, север, запад, восток. Каждая из стен имеет собственное значение.
В начале и конце каждого занятия все ученики и учителя подходят к камидза и «приветствуют» его поклоном. Тем самым всеми присутствующими выражается уважение к основателям школы, ее наследию и традициям.
Помимо основного зала в некоторых додзё может быть ещё одна комната с тренажерами и снарядами. В ней могут присутствовать груши или «догу» – имитация реального противника, на котором можно отрабатывать удары.
Додзёкун в додзё
Каждый, кто занимается в додзё, обязан следовать определенному своду правил поведения – додзёкун.
Этот кодекс состоит из следующих пунктов:
Этот кодекс записывают в особый свиток – макимоно и вывешивают у входа в додзё. Каждый из учеников должен знать его наизусть и следовать ему всю жизнь.
Рэйсики додзё
Рэйсики называют главные правила поведения, которые необходимо соблюдать в додзё. Общими постулатами рэйсики будут:
Закалять свою волю и характер можно не только посещая додзё. Достичь больших результатов в духовном развитии можно и в обычной, повседневной жизни. При желании можно воссоздать додзё даже у себя дома. Ведь додзё – это прежде всего место для познания Будо, это храм духа и просветления ума.
Турнир:
Лига Чемпионов. Групповой этап