В дельте Нила обнаружено более сотни древних могил
Могилы относятся к разным периодам истории доисторического и Древнего Египта. AP Images
В могилах были обнаружены останки как взрослых, так и детей. AP Images
Овальные могилы, предположительно, принадлежат к более древней эпохе. AP Images
Рядом с останками людей также была обнаружена глиняная утварь. AP Images
Египетские археологи обнаружили 110 древних могил в дельте Нила. Об этом сообщает AP со ссылкой на заявление Министерства туризма и древностей Египта.
Могилы, в некоторых из которых сохранились человеческие останки, были найдены в ходе археологических раскопок в местности Кум-эль-Хулган, расположенной в провинции Дакахлия к северо-востоку от Каира.
По заявлению представителей Министерства, древнейшие 68 могил овальной формы были созданы ещё в додинастический период: последний доисторический период в истории Египта, длившийся примерно с 6000 по 3150 год до нашей эры.
Ещё пять могил овальной формы были датированы более точно: археологи утверждают, что это захоронения последней фазы доисторической эпохи, которую называют Негада III. Считается, что именно в этот период с 3200 по 3000 годы до нашей эры началось образование древнеегипетского государства.
Также в этой местности были найдены 37 прямоугольных гробниц, датируемых Вторым переходным периодом (1782-1570 гг. до н.э.). В этот период в Дельте Нила правило воинственное объединение семитских народов, которых называли гиксосы.
Помимо останков как взрослых, так и детей, археологи обнаружили в могилах погребальную утварь и гончарные изделия.
Такой широкий хронологический разброс обнаруженных могил позволит учёным подробнее изучить особенности разных периодов истории Древнего и даже доисторического Египта.
За последние годы в Египте было сделано немало важных археологических открытий. Каждая новая находка, по мнению египетских властей, способствует развитию туризма в стране.
Напомним, ранее мы писали об обнаружении целого города времён расцвета древнеегипетской цивилизации, мумии с золотым языком, а также, возможно, древнейшей в мире пивоварни и загадочной мумии в чужом гробу.
Больше новостей из мира науки вы найдёте в разделе «Наука» на медиаплатформе «Смотрим«.
Египет с незапамятных времён притягивал туристов. Ещё древние греки и римляне приезжали посмотреть на гигантские пирамиды и Колоссы Мемнона. В самом начале колониальной эпохи сперва Наполеон, а затем англичане вывозили сокровища страны, пополняя коллекции национальных музеев. За завоевателями потянулись путешественники, и в конце концов тонкий ручеёк любознательных энтузиастов превратился в поток туристов, которых отправлял в круизы по Нилу и собирал на египтологические лекции предприимчивый Томас Кук.
Знакомство с Египтом
Сегодня достопримечательности Египта – это не только памятники Долины Нила и базары, мечети и медресе исламского Каира, но и природные красоты Красного моря, горы Синай, Аравийской и Ливийской пустынь, фантастические коралловые рифы и тропические рыбы, дюны и камни, древние крепости, монастыри и памятники искусства камнерезов.
Египет сама по себе – каприз природы, и источник его жизненных сил заключается в водах Нила. От границы с Суданом до побережья Средиземного моря Долина и Дельта Нила с двух сторон ограничены бесплодными пустынями: последние столь же безлюдны, как первые – перенаселены. Контраст плодородия и безжизненности фундаментален для понимания своеобразия Египта.
Он определял развитие страны с доисторических времён, обеспечивая преемственность культур разных народов на протяжении семи тысячелетий. Дух постоянства и вневременности, поддерживаемый религией, преобладает в каждом аспекте жизни египтян. Хотя языческие культы древнего Египта столь же мертвы, как мумии и храмы, исконные ритуалы плодородия и лодочные процессии сохраняются в исламских и христианских религиозных обрядах.
Результат этого долгого развития – сложная, многослойная культура, с равным уважением относящаяся и к древности, и к современности. Крестьяне (феллахи) Долины Нила и племена бедуинов живут так же, как и их далёкие предки тысячу лет назад. Культура нубийцев дальнего юга и коптов-христиан восходит к временам фараонов.
Большой Сфинкс (Гиза)
Всех жителей Египта объединяет любовь к родной земле, прочные родственные связи, чувство собственного достоинства, радушие и гостеприимство по отношению к иностранцам. Хотя большинство туристов приезжает в Египет посмотреть на памятники, самые яркие воспоминания, которые они увозят с собой, связаны с людьми этой страны и их образом жизни.
Общая информация о Египте
1). Территория Арабской Республики Египет – 1 001 450 квадратных километров, из которых 96,4% занимает пустыня; плодородны только Долина Нила, Дельта Нила и некоторые оазисы;
Верблюд и египтянин (Гиза)
2). Количество жителей Египта – 75 миллионов человек – в два раза больше, чем в следующей по численности населения арабской стране (Алжир). Оно составляет четверть населения всего арабского мира. Этнический состав определяют народы восточно-хамитской группы – египтяне, бедуины, нубийцы и берберы (99%), к национальным меньшинствам относятся небольшие общины греков, армян и других национальностей.
Арабский язык является основным; локально используются нубийский язык и берберский диалект жителей оазиса Сива. Национальной религией является ислам, его исповедуют 96% населения, оставшаяся часть – копты, православные христиане. Средняя продолжительность жизни людей составляет 64 года;
Египетский музей (Каир)
3). Египет был провозглашён республикой в 1952 году. Страна разделена на 26 губернаторств (мухафаз). Национально демократическая партия неизменно получает 88% голосов на выборах в Народное собрание (Маджлис аш-Шааб) и Верхнюю палату парламента (Маджлис аш-Шура). Оппозиция и независимые члены парламента открыто выражают свои взгляды, но бессильны что-либо изменить;
4). Больше всего денег Египту приносит туризм, далее идут пошлины за использование Суэцкого канала, экспорт нефти и нефтепродуктов, текстиля и природного газа.
Куда поехать в Египте
Столица Египта, Каир, – бурлящий мегаполис, главными достопримечательностями которого являются базары и средневековые мечети. Но не меньше завораживает и само переплетение средневековья и современности – укреплённые ворота, виллы и небоскрёбы, опутанные эстакадами, движение на которых тормозят повозки с осликами.
Необъятность и многообразие «Матери городов», как и всё остальное, с чем вы столкнётесь в Египте, производит ошеломляющее впечатление. Сразу за чертой Каира стоят первые из пирамид, цепь которых тянется через пустыню до края оазиса Файюм.
Гробница Тутанхамона (Долина Царей)
Среди них – непревзойдённое трио в Гизе, огромный некрополь в Саккаре и вновь открытые не так давно пирамиды в Дашуре. Кроме того, в Каире есть роскошные музеи, посвящённые древнеегипетскому, коптскому и исламскому искусству, а увеселительных мероприятий и заведений хватит не на одну неделю.
Но главной приманкой для туристов остаётся по-прежнему Долина Нила с её древними памятниками и неизменными речными видами – круизы по Нилу на роскошных судах или фелуках предоставляют прекрасную возможность полюбоваться и тем, и другим. Город Луксор ассоциируется с великолепным храмом Карнака и Фиванским некрополем, в который входит Долина Царей, где был похоронен Тутанхамон и другие фараоны.
Храм Хатшепсут (Дейр-эль-Бахри)
Асуан, самый южный город Египта, расположен в живописнейшем месте, а его жители ведут неторопливый, размеренный образ жизни. Оттуда можно поехать в храм Исиды на острове Филе, посетить высеченные из камня колоссы Абу-Симбела или же отправиться в путешествие к другим храмам, окружающим озеро Насер. Обязательно стоит заглянуть в Идфу и Ком-Омбо между Луксором и Асуаном, а также в Абидос и Дендеру к северу от Луксора.
Египет богат не только памятниками древности, но и чудесами природы. Синайский полуостров, у края которого находятся коралловые рифы, кишащие тропическими рыбами, предлагает великолепные возможности любителям подводного плавания, а у обрамлённых пальмами пляжей женщины могут купаться без опаски.
Крепость Кайт-Бей (Александрия)
Курорты Акабского залива удовлетворят любые вкусы, независимо от того, предпочитаете ли вы отели высокого класса в Шарм-эль-Шейхе, Наама-Бей или Табе или дешёвую простую жизнь в Дахабе и Нувейбе. Отсюда легко добраться до горного монастыря Святой Екатерины и горы Синай (где Моисей обрёл Десять заповедей).
Скала Абу-Симбел (храм Рамзеса)
При наличии денег, времени и стойкости вы можете поучаствовать в сафари на джипах или поездке на верблюдах к отдалённым оазисам и живописным вади. У египетского побережья Красного моря, чем дальше от берега, тем больше рифов. Традиционные курорты для ныряльщиков расположены вокруг Хургады, а почти нетронутые рифы находятся дальше к югу, от Порт-Сафаги до Марса-эль-Алама; они привлекают серьёзных аквалангистов.
В гористой Ливийской пустыне расположены коптские монастыри Святого Павла и Святого Антония, римские каменоломни, и памятники наскальной живописи доисторического периода, и монументы эпохи фараонов, которыми мало кто любуется, кроме кочевников-бедуинов.
Монастырь Екатерины (гора Синай)
Аравийскую пустыню туризм почти не затронул, а вот через оазис Ливийской пустыни туристические маршруты проходят более тридцати лет. Сегодня в качестве развлечения там предлагают сафари. Оазис Сива, расположенный ближе к границе с Ливией, обладает уникальной культурой и историей, там удивительные прозрачные бассейны, а атмосфера полна очарования.
Другой маршрут – 11 по «Великому кольцу пустыни» (из Каира или Асьюта) – проходит через четыре «внутренних» оазиса. Бахария и Фарафра привлекательнее, между ними расположена Белая пустыня с великолепными ландшафтами, но и более крупные оазисы Дахла и Харга вознаградят вас, как только вы сбежите из модернизированных «столиц».
А любители серьёзных путешествий имеют возможность бросить вызов Большой Песчаной пустыне или отправиться к отдалённым вади Гильф-эль-Кебир и эль-Увейнат, доисторические памятники которых можно увидеть в фильме «Английский пациент». От этих местечек, расположенных в глубине пустыни, резко отличаются квазиоазисы Файюм и Вади-Натрун, потрясающая Долина китов, разнообразные древние руины и коптские монастыри.
На севере, на побережье Средиземного моря, расположен второй по величине город Египта – Александрия, с полосой пляжей, куда перебираются летом жители Каира, и превосходными ресторанами, где подают блюда из морепродуктов. Город был основан Александром Великим, а в правление Клеопатры завоёван римлянами, но зримых свидетельств его древней славы практически не осталось. И всё же великолепная новая библиотека, статуи из Дворца Клеопатры и легендарный Фаросский маяк возвращают Александрии атмосферу царственности.
В колониальный период город славился своей атмосферой декаданса, и романтики всё ещё могут погрузиться здесь в ностальгическое исследование «Столицы памяти». Дальше, вдоль Средиземноморского побережья, лежит поле одной из битв Второй мировой войны – Эль-Аламейн – и египетский город Мерса Матрух. Ныряльщики найдут здесь множество затонувших построек и кораблей военного времени.
В Дельте Нила к востоку от Александрии гораздо меньше археологических памятников, несмотря на её значительную роль в истории Древнего Египта, поэтому туристы часто обходят ее стороной. Но если вы интересуетесь египетской культурой, вас наверняка заинтересуют красочные религиозные праздники в Танте, Заказике и других городах.
Ещё восточнее расположена Зона Суэцкого канала с тремя основными городами. Порт-Саид и Исмаилия – это приятные и тихие места, где, не натыкаясь на других туристов, вы почувствуете, что такое «настоящий Египет». Суэц несколько мрачноват, но это жизненно важный транспортный узел между Каиром, Синайским полуостровом и побережьем Красного моря.
Когда поехать в Египет
Чтобы правильно выбрать время поездки, нужно найти верное соотношение между климатическими и туристическими факторами. Традиционный сезон в Египте длится с конца ноября до конца февраля, в это время Долина Нила благоухает, хотя Каир иногда оказывается облачным и холодным. Но в это время, особенно в декабре и январе, главные курорты на Ниле – Луксор и Асуан – становятся слишком многолюдными. На синайских курортах зимой тоже очень много народа, а Хургада бурлит круглый год.
Это, собственно говоря, исходный вариант SARS-CoV-2, который распространился из Китая. Его особенность только в том, что до него человечество ни с чем подобным никогда не сталкивалось. Разве что были родственные ему вирусы: атипичная пневмония SARS и ближневосточная лихорадка MERS. Но по масштабам пресловутой контагиозности (проще говоря, заразности) они не идут ни в какое сравнение со своим младшим братом.
Микробиологи выяснили, что SARS-CoV-2 выбрал для себя максимально удачный способ проникновения в клетки человеческого организма: с помощью рецепторов ACE2, которые есть в теле человека практически везде. Во всяком случае, вся внутренняя поверхность кровеносных сосудов — сплошной ковёр АСЕ2. Этих же рецепторов в изобилии в дыхательной системе, они есть даже в головном мозге, что, прямо скажем, совсем нехорошо. Отсюда и всё многообразие проявлений болезни: от потери обоняния до тромбоза, от пневмонии до энцефалита. Через какое-то время после начала пандемии стало ясно, что с момента заражения до появления первых симптомов проходит 7–14 дней. В Роспотребнадзоре сообщали, что у 97,5% первые признаки CoViD-19 появлялись в течение одиннадцати с половиной дней.
По поводу заразности приводятся разные цифры, но красноречивее всего говорили цифры в статистике заболеваемости: многие до 2020-го вообще никогда не знали слова «пандемия», верно? Таким образом, вирус захватил планету, а планета в ответ на это могла предложить в целом две вещи: собственный иммунитет людей и (спустя год) иммунитет, искусственно выработанный при помощи вакцин. Всё это создало некую жёсткую атмосферу, к которой вирусу надо было приспособиться — или погибнуть. А поскольку эволюция всего живого на Земле — сплошное приспособление к текущим обстоятельствам, то нет ничего удивительного в том, что с SARS-CoV-2 начались хитрые видоизменения. Как появляются новые вирусные штаммы и от чего зависит их успех, Лайфу объяснил иммунолог Владислав Жемчугов.
Мутации — это внутренний процесс вируса, они происходят всегда и независимо от внешних условий. Гены перескакивают сами по себе с места на место, а дальше вступает в действие отбор прямо по Дарвину. Отбираются те мутации, которые придают вирусу новые свойства, полезные для вируса, подчеркну, а не для человека. Если новый штамм выжил и начал размножаться, то, значит, он какие-то новые свойства приобрёл, которые позволяют ему конкурировать за жизненное пространство со своими коллегами, предыдущими штаммами, рассчитывать на захват новой территории и размножиться, в этом цель всего живого
Впервые появился в сентябре 2020 года. Учёные тогда насчитали 29 мутаций по сравнению с родительским уханьским вирусом. И самое главное, что мутации были в Spike-белке, коронавирусном «шипе», этим инструментом вирусная частица и цепляется за клеточные рецепторы. Это ключ к замку клетки. Когда после вакцинации или болезни против вируса вырабатываются антитела, то они прикрепляются к шипу, он уже не может ни за что зацепиться.
В такой ситуации большие шансы на успех имеют вирусные частицы с изменённой конфигурацией этого ключа. Такие мутанты, как объясняют вирусологи, появляются совершенно спонтанно по закону природы, но в условиях армии антител против «нормальных» исходных шипов именно видоизменённые «спайки» получают эволюционное преимущество. Мало того что выработанные к уханьским шипам антитела против британских хуже работают, так ещё и сами шипы более цепкими стали.
Вот и результат: британская консультативная группа по новым угрозам респираторных вирусных инфекций NERVTAG заявила, что этот штамм стал на 30–70% более смертоносным. В Лондонской школе гигиены и тропической медицины рассчитали, что новый штамм может распространяться на 56% быстрее. Это значит, он в полтора раза заразнее.
Вскоре после британского — в октябре 2020-го — появился ещё один коронавирус-мутант, который с тех пор доминирует по всему миру: к примеру, в августе 2021 года на него приходилось примерно 70% всех заражений. Благодаря многочисленным видоизменениям он приобрёл целый букет выигрышных свойств. Во-первых, ещё более заразный (по подсчётам, каждый носитель инфекции способен заразить 5–6 человек). Кстати, не исключено, что именно поэтому в случае с «дельтой» самый уязвимый возраст — 14–29 лет: молодёжь больше контактирует с окружающими. Во-вторых — стремительный инкубационный период: примерно пять дней. В-третьих, необычные симптомы: этот штамм часто вызывает проблемы с желудком и кишечником, тошноту и прочее.
«Омикрон» (южноафриканский штамм, B1.1.529)
Его инкубационный период пока не известен, уровень контагиозности тоже ещё выясняется, и тем не менее ВОЗ по поводу его появления решила созвать экстренное совещание, чтобы передать по всему миру сигнал тревоги. Пока речь идёт о десятках подтверждённых случаев «омикрона», но у медиков есть подозрения, что этот штамм распространяется ещё более молниеносно, чем все остальные. Примечательно, что «омикрон» считают опасным для людей с уже наработанным иммунитетом против ковида — например, для переболевших. То есть имеющиеся в нашем распоряжении антитела могут оказаться, мягко говоря, не так эффективны, как хотелось бы. С другой стороны, южноафриканские врачи утверждают, что пока симптомы «омикрона» не вызывают особого ужаса: чаще всего это повышенная утомляемость и головная боль. И даже редко у кого поднимается температура.
Итого сопоставление «прогремевших» на весь мир штаммов коронавируса позволяет заподозрить следующие тенденции: заразность растёт в геометрической прогрессии, развивается болезнь всё стремительнее, однако не до конца ясно, что происходит с тяжестью инфекции. Не исключено, что она уменьшается. На этот счёт вирусологи всегда подчёркивают, что закон эволюции двигает эту форму жизни к вполне ясной цели: чтобы сам вирус процветал, а его жертва с этим смирилась.
Северо-Восточная Африка — АРЕ, только мухафазы вдоль реки Нил и оазис Файюм — Нубия, Синай, Киренаика, Палестина
Население • осн. этногенез
Древний Еги́пет (от др.-греч. Αἴγυπτος /Айгю́птос и лат. Aegyptus/Эги́птус), самоназвание Та-кемет, Та-мери, Та-уи и др. (транслит. егип. tA-kmt, tA-mrj, tA-wy), Ке́ми (копт. Kὴμε) — название региона и культуры значительной цивилизации Древнего мира, существовавшей на северо-востоке Африки вдоль нижнего течения реки Нил. История Древнего Египта составляет около 40 веков и подразделяется исследователями на додинастический период (относится к финалу доисторического периода, краткий обзор которого также приводится в статье), династический период (основной этап существования египетской цивилизации протяжённостью около 27 веков), эллинистический период (синтез с греко-македонской культурой под властью династии Птолемеев) и римский период (в составе древнеримского государства, как одна из важнейших провинций Римской империи). Временные границы существования древнеегипетской культуры, принятые исследователями — с середины IV тысячелетия до н. э. и по IV век н. э. Византийско-коптский период (в составе Византии), хотя и относится уже к раннему средневековью, также иногда рассматривается в рамках изучения Древнего Египта, временные границы — начиная с IV века и заканчивая арабским завоеванием в VII веке.
Возвышение древнеегипетской цивилизации, в большой степени, было результатом её способности адаптироваться к условиям речной долины и дельты Нила. Регулярные ежегодные разливы, удобряющие почву плодородным илом и организация ирригационной системы земледелия, позволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечивавшем социальное и культурное развитие. Концентрация людских и материальных ресурсов в руках администрации способствовала созданию и поддержанию сложной сети каналов, появлению регулярной армии и расширению торговли, а с постепенным развитием горнодобывающего дела, полевой геодезии и строительных технологий, давала возможность организовывать коллективные возведения монументальных сооружений. Принуждающей и организующей силой в Древнем Египте был хорошо развитый бюрократический аппарат из жрецов, писцов и администраторов во главе с фараоном, который, в сложной системе религиозных верований с развитым культом погребальных обрядов, часто обожествлялся.
Древний Египет оставил огромное культурное наследие для мировой цивилизации, произведения его искусства ещё в древности вывозились в различные уголки мира и широко копировались мастерами других стран. Своеобразные архитектурные формы — величественные пирамиды, храмы, дворцы и обелиски, вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий. Египетскими мастерами создавались прекрасные настенные росписи и статуи, были освоены способы производства стекла и фаянса, поэтами и писателями созданы новые формы в литературе. В числе научных достижений древних египтян было создание оригинальной системы письма, математика, практическая медицина, астрономические наблюдения и возникший на их основе календарь. Интерес к памятникам, артефактам и археологическим раскопкам в Древнем Египте, возникший на рубеже XVIII—XIX веков, привел к созданию науки — египтологии.
Содержание
Название
Этимология
В языки народов Европы название «Египет» пришло от древних греков и звучало как «Айгюптос» (др.-греч. Αἴγυπτος ). Происхождение этого топонима точно не известно, но имеется несколько его объяснений в эллинской традиции:
Вне зависимости от происхождения названия Египта, дальнейшее его распространение связано с эллинизацией региона Средиземноморья, где вместе с культурным влиянием греков распространялись их географические представления и топонимы. Позже это название переняли от них римляне — Эги́птус (лат. Aegyptus), и через латинский язык, оно перешло в общеевропейскую традицию.
Другие названия
Самоназвание страны иероглифическим письмом
tA-kmt — Та-кемет «Чёрная земля»
tA-mrj — Та-мери «Земля мотыги»
tA-wy — Та-уи «Две земли»
jd-bwy — Иде-буи «Два берега»
Самоназвание. Употребление топонима «Египет», при описании династического периода, является условным, так как оно принято историками, позднее, от древнегреческого названия региона и культуры на берегах реки Нил. Сами древние египтяне давали своей стране разные, несколько аллегорические наименования, часто олицетворявшие её плодородие — Та-кемет, то есть «Чёрная земля» (имелась в виду плодородная «чёрная земля» берегов Нила, в противоположность «красной земле» окружавшей пустыни) или Та-мери, то есть «Земля мотыги». Другое самоназвание — Та-уи, то есть «Две земли», вероятно, могло символизировать объединение двух частей Египта — Долины (верховья Нила) и Дельты (низовья Нила). В древнеегипетских текстах также можно встретить поэтические наименования страны — «Земля Сикомора», «Земля ока Хора» и др.
Иноземные названия. Контактируя с египтянами их соседи давали свои названия стране на нильских берегах:
География
Древнеегипетская цивилизация зародилась на берегах реки Нил, и её процветание во многом было связано с его сезонными разливами, способствовавшими земледелию. Нил, преодолев теснины в районе первых порогов (южная граница Древнего Египта), течёт по промытой в плато северо-восточной Сахары, узкой и длинной долине. Обычная ширина долины 10-20 км, но местами она сужается до ширины потока, на западе она окаймлена Ливийской пустыней, на востоке — Аравийской. Скалы по краям долины довольно отвесны и могут достигать 180 м, примерно через 900 км [
5] они расходятся в стороны — на запад к плоскогорью Барка в Киренаике и на восток — к Красному морю. Далее река веерообразно разбивается на рукава, и примерно через 200 км [
Собственно Древний Египет включал дельту Нила — историческую область Нижний Египет («Низина», «Дельта») и долину выше по течению Нила до 1-х порогов — Верхний Египет («Верховье», «Долина»), а также область Файюмского оазиса. Современная локализация этой территории соответствует Арабской Республике Египет, но совпадает только с теми губернаторствами (мухафазами) АРЕ, которые расположены вдоль Нила.
Береговая линия
Рельеф, почвы, полезные ископаемые
Основным ландшафтом Древнего Египта была равнина, хотя в Верхнем Египте и весьма узкая, но в Нижнем довольно просторная. В скалах, на возвышенностях и пустынях конечно велась какая-либо деятельность — строились культовые и погребальные комплексы, оборонительные сооружения, но сосредоточением обитания и хозяйствования египтян всё же была именно долина и дельта реки Нил. Особенностями почвы Египта является то, что она представляет собой речные наносы, гумус, богатый калием, что значительно благоприятствовало её плодородию и такая почва была легка в обработке.
Климат
В XX веке большинство исследователей касавшихся темы климата древности (С. Reed 1959, Х. А. Кинк 1964, H. Lamb 1966) придерживалось теории его стабильности на Ближнем Востоке (в том числе и в Египте) за последние 5000 лет, одним из первых выдвинул эту гипотезу Л. С. Берг [15] в 1911 г. Однако современная наука, по мере накопления новых данных и переосмысления старых, принимает и рассматривает другие гипотезы о формировании климата в Древнем Египте.
Прочее
Заселение Египта относится к палеолитическому времени. В 12—10 тысячелетиях до н. э. климат Египта был мягче нынешнего, осадков выпадало больше; значительная часть территории Египта была занята саваннами. В послеледниковый период климат Египта становился всё более сухим и жарким; саванны исчезали, превращаясь в пустыни. При этом долина Нила была в сущности гигантским оазисом. Особенностью водного режима Нила, предопределившей развитие Древнего Египта, явились его периодические разливы, достигающие наивысшего уровня осенью. Почвы нильской долины, представлявшие собой отложения плодородного ила, были благоприятны для земледелия, поэтому населявшие Египет племена рано перешли к сельскохозяйственному производству.
К югу от Египта обитали темнокожие племена, говорившие на языках кушитской ветви семито-хамитских языков (нубийские племена); нубийцы занимались скотоводством и земледелием. Южнее, в пределах Судана, обитали негритянские и пигмейские племена. Земли к западу от Египта были населены ливийцами, говорившими на языках берберо-ливийской группы семито-хамитских языков. Ливийцы занимались преимущественно охотой и скотоводством, земледелие у них было развито слабо. На северо-восток от Египта жили семитические племена скотоводов.
Весь Египет с раннединастического периода делился на две больши́е области: Верхний и Нижний Египет. А эти, в свою очередь, имели по несколько десятков областей, которые греки назвали номами. В каждом номе имелся свой главный город и почитались местные боги.
История
Доисторический период
Каменный век
Палеолит. Следов деятельности ископаемых видов, относящихся к роду людей (Homo), на территории Египта обнаружено мало, но современная наука предполагает, что здесь пролегал основной маршрут расселения популяций человека прямоходящего (Homo erectus) из Восточной Африки в Переднюю Азию и далее. Его африканский подвид обозначается как человек работающий (Homo ergaster), но также существует альтернативная антропологическая теория (наиболее современная), согласно которой около 1,8 млн л. н. Homo ergaster и его потомки начали расселяться из Африки по всему миру, а Homo erectus, выделился только в Восточной Азии. Неизвестны подробности этих миграционных процессов, но, по эволюционным меркам, они проходили довольно быстро — в Азии первые гоминиды появились уже около 1,6 млн л. н. Фактические свидетельства проникновения в долину Нила древних людей эпохи нижнего палеолита, связаны с артефактами ашёльской культуры — самые ранние найдены в Бир-Кисейба [18] :6 (более 300 000 л. н.), в Наг эль-Амра [19] и оазисе Харга [20] :491 (более 400 000 л. н.). Археологические находки этого периода не позволяют выделить какую-либо конкретную характеристику, в качестве культурного пространства именно для территории Египта.
В эпохи среднего и верхнего палеолита, согласно африканской теории эволюции человека, через долину Нила мог проходить один из путей расселения человека разумного (Homo sapiens) в Азию и Европу, из места его возникновения — Африки (альтернативная точка зрения — автономное развитие Homo). Ашёльская культура в Северной Африке постепенно сменилась культурой мустьерского типа, а позднее — атерийского (для них была характерна левалуазская техника обработки орудий). Найденные стоянки этого периода, были временными стоянками родственных групп охотников и собирателей, некоторые из которых могли постоянно обитать на заболоченных берегах Нила. Более чёткое определение, каких-либо местных культурных характеристик, исследователи делают к концу палеолита (см. таблицу) и обычно связывают причины заселения или ухода племён из Египта, с чередованием периодов аридизации и увлажнения в Северной Африке. За тысячелетия климат здесь менялся многократно и непригодным для обитания этот регион делала повышенная влажность в Сахаре, результатом чего было заболачивание, ливневые дожди и катастрофические наводнения на территории Древнего Египта (см. раздел «Климат»).
Деятельность первобытного общества основывалась на присваивающем хозяйстве — первоначально люди питались за счёт мяса павших животных, собирательства дикорастущих растений и моллюсков, позднее начали охотиться, и как следствие — добыча пищи принуждала небольшие родственные группы вести кочевой образ жизни, обычно следуя за сезонными перемещениями животных. В долине Нила, они могли охотиться на слонов, буйволов, жирафов, гиппопотамов, носорогов, диких лошадей, диких овец, диких ослов, кабанов, оленей, газелей, антилоп, страусов и прочих животных, которыми была богата местная фауна, ещё позднее возникло рыболовство, также, вероятно, практиковался каннибализм. Люди палеолита не возводили постоянных жилищ, а в случае если какой-либо район был богат пищевыми ресурсами, они жили там длительное время, выстраивая лёгкие шалаши или используя для стоянок пещеры. Достижениями человечества в этот период было применение каменных орудий — чопперов и чоппингов (2,6 млн л. н.), ручных рубил (1,3 млн л. н.), использование огня (0,5 млн л. н.), изготовление обработанных каменных орудий (100 тыс. л. н.) и сложных орудий — с каменными остриями и скребками, насаженными на рукоятки (45 тыс. л. н.).
Культуры неолита 8800—4700 и энеолита 4600—2700 в Египте. Даны ориентировочные временные границы в годах до нашей эры.
Разделы эпох
Верхний Египет
Нижний Египет
Файюм
Западная пустыня
Ранний неолит
8800—6800
Элькабская (7000—6700)
Файюм B (7000—6500)
Ливийско -капсийская (8000—3000)
Средний неолит
6500—5100
Тассийская (6000—4900)
Тарифи (?)
Файюм A (5400—4400)
Раяяна (?)
Поздний неолит
5100—4700
1
Бадари (4900—3900)
Меримде (5000—4100)
Энеолит
4700—2700
Эль-Омари (4600—4300)
Moerian (4400—3800)
Накада I
Амратская (3900—3600)
Маади-Буто (4000—3400)
Накада II
Герзейская (3600—3300)
Накада III
Семайнийская (3300—3000)
2
Раннее царство (3000—2700)
1 Додинастический период — 5200-3000, 2 Начало династического периода.
Додинастический период
Додинастический период 5200—3000 и культура Накада 3900—2700. Даны ориентировочные временные границы в годах до нашей эры.
Разделы периода
Культуры периода
Фазы Накада
Династии
Ранний
5200—3750
Бадари
5200—3900
—
—
Амратская ранняя
3900—3750
Ia, Ib,
—
Средний
3750—3400
Амратская поздняя
3750—3600
Ic, IIa
—
Герзейская ранняя
3600—3500
IIb
—
Герзейская средняя
3500—3400
IIc
00
Поздний
3400—3000
Герзейская поздняя
3400—3300
IId1, IId2
Семайнийская
3300—3200
IIIa1, IIIa2
3200—3000
IIIb1, IIIb2
0
Некоторые исследователи выделяют ещё протодинастический подпериод = 00+0 династии. Начало династического периода и культура Накада.
Раннее царство
3000—2700
IIIc1, IIIc2, IIIc3
I
IIId
II
Династический период
Раннее царство
Правящие династии (см. список фараонов Раннего царства) [
Старое/Древнее царство
Предположительно в начале XXVI века до н. э. в Египте воцарился фараон Джосер, основатель, либо второй правитель III-ей династии, укрепивший государство и предпринявший ряд успешных походов против синайских кочевников и нубийцев. Построив свою грандиозную усыпальницу — шестиступенчатую пирамиду в некрополе (совр. селение Саккара) города Инбу-хедж (др.-греч. Мемфис), он тем самым ознаменовал начало «эпохи строительства пирамид» в Древнем Египте. Его примеру последовали многие фараоны Старого царства — Снофру, Хафра, Менкаура и обладатель самой большой пирамиды — Хуфу (соотв. др.-греч. имена — Сорис, Хефрен, Микерин и Хеопс), при этом им приходилось задействовать на строительство своих гробниц значительные ресурсы страны. В этот период власть фараона становится полной, он обожествлялся, был верховным жрецом, верховным владетелем подданных и всей земли Древнего Египта.
Правящие династии (см. список фараонов Старого царства) [
Первый переходный период
Правящие династии (см. список фараонов Первого переходного периода) [
Среднее царство
Второй переходный период
Новое царство
Третий переходный период
13] . XXI (Танис и Фивы), XXII (Бубастис), XXIII (Танис), XXIV (Саис), XXV (Куш) династии.
Общее описание. В 528 г. до н. э. древний Египет был завоёван персидским царём Камбисом и стал персидской провинцией (сатрапией). В 341 г. до н. э. персы вновь вторглись в древний Египет, подвергнув его страшному разорению.
Эллинистический период
(Македонская (Аргеады) и Птолемеев (Лагидов) династии) Территориальные изменения. При Птолемеях произошёл очередной расцвет государства, присоединена Киренаика (современная Ливия, муниципалитеты Дерна, Эль-Джебал-Эль-Ахдар, Эль-Мардж, Бенгази, частично Эль-Бутнан) и оазис Сива (АРЕ, в мухафазе Матрух). В процессе войн диадохов периодически захватывались земли в Палестине и остров Кипр.
Общее описание. В 332 до н. э. в древний Египет вступила армия Александра Македонского: Древний Египет стал частью его державы. После раздела его империи между диадохами древний Египет достался полководцу Птолемею Лагу — основателю греко-македонской династии Птолемеев Лагидов (в 305-30 гг. до н. э.). Столицей стал город Александрия. При Птолемеях древний Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире. В этот период флот Египта господствовал в Средиземном море. В правление царицы Клеопатры, последней из династии Птолемеев, древний Египет оказался втянутым в политическую борьбу в древнем Риме. После поражения флота Египта при мысе Акций в 31 г до н. э., самоубийства Клеопатры VII и смерти Марка Антония Египет был превращён в римскую провинцию (30 г до н. э.).
Римский период
Территориальные изменения. Во время господства римской империи, в рамках провинции (со временем нескольких провинций), имелась некоторая стабилизации границ Египта, но всё-же римлянам пришлось оставить южные владения страны, отступив до 1-х порогов Нила.
Византийский период
Социальная структура
В период рабовладельческого строя все жители Древнего Египта делились на три основных класса: рабовладельцы, рабы и крестьяне.
Рабовладельцы имели земли, рабов, орудия труда, стада скота, золото. Рабы ничего не имели и сами принадлежали рабовладельцам. Крестьяне могли иметь небольшие наделы земли, орудия труда, немного скота.
Крестьяне
Земледелец в Египте создавал своим трудом больше продуктов, чем добывал охотник. Почвы долины Нила давали хороший урожай, особенно после разлива реки, когда на берегу оставался плодороднейший ил. Человек мог вырастить здесь хлеба и скота больше, чем было необходимо для его пропитания. Стало выгодным заставлять других людей работать на себя, чтобы отобрать у них часть созданных ими продуктов труда. Отобранный хлеб и скот можно было обменять на медь, золото, серебро и на изделия ремесленников.
Так, в древнем Египте с развитием земледелия появилась возможность эксплуатировать людей — отбирать часть созданных ими продуктов труда. В древнем Египте сложился многочисленный класс крестьян. Крестьяне обрабатывали большую часть земли. Они имели небольшие наделы земли и вели свои хозяйства. Их эксплуатировали знатные люди своего же племени. Взносы вождю и старейшинам за управление делами племени превратились в принудительный и тяжелый сбор. Крестьяне должны были отдавать знатным людям часть собранного на своих участках урожая и часть приплода скота, строить каналы и дамбы для орошения земель.
Царские хемуу
Основой основ древнеегипетского общества были ḥmww njswt — «царские хемуу». [
14] Эта категория являлась основной в древнеегипетской социальной структуре и без её изучения невозможно составить сколько-нибудь полное представление о египетском социуме вообще. Однако доступный материал ещё достаточно скуден.
Царские хемуу в эпоху Среднего царства охватывают почти все эксплуатируемое коренное население Египта и противопоставляются работникам, ввозимым в страну извне. [34] По достижении определённого возраста, они распределялись по профессиям, становились земледельцами, ремесленниками, воинами. Хемуу работали в царских и храмовых хозяйствах, но и частные хозяйства представителей знати также набирали работников из их числа. [35] Женщины этого же слоя (ḥmwt) были садовницами, пряхами, служанками. [34]
На Мюнхенской и некоторых других стелах царские хемуу называются «собственностью», принадлежащей частному лицу. Однако хемуу являлись «рабами» не своего непосредственного господина, а «рабами царя», и только в таком качестве могли быть собственностью (в древнеегипетском понимании) частных лиц. Берлев О. Д. отмечает что Среднему царству вообще чуждо понятие «свободный», оно появляется только в эпоху Нового царства, когда слово ḥmw отделяется от уточнения «царский» и употребляется для обозначения чужеземцев, захваченных в войнах. Он также настаивает что ни термин раб, ни слово слуга, то есть профессиональный статус, не являются адекватным переводом понятия «царский хемуу». [34]
В живописи царские хемуу изображаются в обычной египетской рабочей одежде и с обритой головой. Есть изображения ḥmww njswt не лишённых волос и даже украшений, волосы женщин (ḥmwt) иногда убраны под платок. Внешний вид этих людей зачастую ничем не отличается от внешнего вида членов семьи господина, однако на изображениях ḥmww njswt и ḥmwt заняты какой-либо работой. [34]
Термин «царский ḥmw» также иносказательно использовался для обозначения высокопоставленных лиц приближенных к царю. [34]
Рабы и рабовладельцы
В IV тысячелетии до н. э. в Египте стал складываться рабовладельческий строй. [36] Во время войн между племенами победители захватывали пленников. Первоначально не было смысла заставлять их работать: всё, что пленный мог добыть своим трудом, ушло бы на его же пропитание. Поэтому пленных в Египте убивали и называли «убитые». Когда труд людей стал производительнее, пленников начали оставлять в живых. Обычно их, как и другую военную добычу, забирали себе вождь племени и другие знатные египтяне. Называть пленников стали «живые убитые».
В отечественной египтологии существуют два противоположных взгляда на проблему рабства в Древнем Египте. Широко известна рабовладельческая концепция древнего Востока В. В. Струве, наиболее решительным противником которой выступал Н. М. Никольский, [37] указывавший на малочисленность рабов, упоминаемых в египетских и ассиро-вавилонских документах, и на то, что они не играли важной роли в производстве. [35] [36] [37] [38] Однако после того как в 1938 году рабовладельческая формация Древнего Египта была зафиксирована в Кратком курсе истории ВКП(б), альтернативные мнения в советской историографии стали постепенно исчезать.
По мнению доктора исторических наук И. М. Дьяконова, не известно ни одного достоверного случая применения рабского труда вне домашнего хозяйства в период Старого царства. Ведущим сектором в экономике Старого царства было «вельможеское хозяйство». Непосредственные производители материальных благ, работавшие на вельможу, как отмечает Дьяконов, в основной своей массе, не были рабами. На вельможу работало коренное население страны, и обращались с этими людьми не как с рабами. Однако вельможеское хозяйство имело много общего с рабовладельческим производством, поскольку непосредственные производители работали в принудительном порядке и с помощью хозяйских средств производства. [39]
Документы Среднего царства свидетельствуют, что рабский труд в Египте на тот момент времени использовался мало. Кроме рабов как таковых, в государстве существовали царские хемуу (примерный перевод — «рабы»), [35] рабочие, но они не были рабами в традиционном понимании — они работали на царских и частных хозяйствах, но обладали некоторыми правами.
В период Нового царства из-за наличия сильной армии количество рабов в Египте увеличилось. [36] Рабовладельческие отношения проникли почти во все слои египетского общества. Рабами могли владеть даже люди скромного общественного положения: пастухи, ремесленники, торговцы. [39] Несомненно, мелкие рабовладельцы использовали своих невольников не только для личных услуг, но и как непосредственных производителей. [39] Иногда отношение к рабам было гораздо гуманнее, чем в экономически более развитых древних обществах, что объясняется сохранением патриархального рабства, предусматривавшего интеграцию раба в общину. [39]
Меньше информации об использовании иноземных рабов в государственном и царском хозяйствах. На изображении времени Тутмоса III показано, как пленные изготовляют кирпич и кладут стены под надзором надсмотрщиков, вооружённых палками. Вещественным доказательством зверского обращения с подневольной рабочей силой может служить тяжелое кнутовище, найденное возле поминального храма фараона-женщины Хатшепсут. В то же время рядового землепашца-египтянина от посаженного на землю раба отличала только относительная свобода, то, что он не был «вещью» хозяина. [39]
В эллинистическую эпоху труд рабов применялся в поместьях и ремесленных мастерских. А. Б. Ранович и В. В. Струве считают, что в эллинистическом Египте рабство являлось основной производительной силой. К. К. Зельин, напротив, указывает, что античные формы рабства развивались главным образом в полисах и крупных землевладениях. [40] Сохранились указы Птолемеев о регистрации рабов, запрещении вывоза их из Египта, о розыске беглых рабов, наказании рабов и др. В завещаниях и брачных контрактах рабы упоминаются как вид имущества. Однако А. И. Павловская отмечает противоречивую картину социально-экономической ситуации этого периода: среди юридических документов законодательство о рабах занимает видное место, но папирусы, касающиеся рабства, составляют небольшую часть деловых документов, что свидетельствует об ограниченном использовании рабского труда. [40]
А. Б. Ранович пишет, что в Римский период больше всего рабство получило распространение в Александрии, которая была типичным для рабовладельческого общества крупным центром. Рабство занимало здесь не меньше места, чем в Эфесе и Риме. Но Ранович замечает, что делать какие-либо обобщения или пытаться установить процент рабов по отношению ко всему населению затруднительно. [41]
Культура и искусство
Можно сказать, что искусство Древнего Египта — это монументальное искусство, служившее в основном целям религиозного культа. Особенностью его является то, что большинство произведений создавалось для мёртвых. Древнеегипетские мастера хорошо обращались с камнем, металлом, деревом и стеклом.
Язык и письменность
Виды письма в Древнем Египте
Иероглифика.
Иератика.
Демотика.
Коптское письмо.
Язык древних египтян известен исследователям по большому количеству сохранившихся надписей иероглифической письменности, выполненных на камне и папирусах. Так как он является «мёртвым» языком, то на заре египтологии существовала проблема его дешифровки, с которой успешно справился Ж. Ф. Шампольон в 1822 г., с помощью двуязычных греко-египетских надписей. Современная наука относит египетский язык к афразийской языковой семье, внутри которой предполагается его близость либо к семитским, либо к чадским языкам. Формирование языка происходило в додинастический период (ок. 5200—3000 гг. до н. э.), когда из различных энеолитических культур Египта начинали выделятся протоегипетские племена. Позднее, на протяжении всего династического периода (длительность около 2700 лет), язык египтян проходил разные этапы развития и трансформации, таким образом, язык носителей, например периодов Раннего и Нового царств, имел значительные различия. С эллинистического периода египтяне начинали испытывать сильное влияние древнегреческого языка, позднее, с приходом римлян — некоторое влияние латинского. После арабского завоевания последние носители египетского языка растворились в среде пришлого арабского населения долины и дельты Нила, у которого они перенимали новый язык и обычаи. Исключение составила небольшая часть египтян — копты, использовавшие коптский язык, являвшийся последней ступенью развития древнеегипетского языка, и ставший, со временем, языком религиозных церемоний (развивался со II в., считается «мёртвым» с XIX в.).
Литература
Среднеегипетский язык, устная речь Среднего царства, стал классическим языком во время Нового царства (XVI—XI века до н. э.), когда просторечный новоегипетский язык впервые появился в письменной форме. Писцы Нового царства канонизировали и переписали много литературных текстов на среднеегипетском, который остался языком, употребляемым для устного чтения святых иероглифических текстов. Некоторые жанры литературы Среднего царства, как, например, тексты учения и рассказы, остались популярны в Новом царстве, хотя жанр пророческих текстов возродился только в Эллинистическом Египте (IV—III века до н. э.). Среди рассказов были популярны «Сказание Синухе» и «Красноречивый поселянин», из назидательных текстов — «Наказы Аменемхата» и «Верноподданное учение». В период Нового царства процветал новый жанр литературы, памятные граффити на стенах храмов и гробов, но с шаблонными фразами как в других жанрах. Указание авторства оставалось важным только в некоторых жанрах, тогда как тексты «учений» писались под псевдонимами и ложно приписывались известным историческим деятелям.
Изобразительное искусство
На протяжении более 3500 лет художники придерживались форм и канонов, которые были разработаны ещё во времена Древнего царства, следуя строгому набору принципов, сохранявшихся даже в периоды иностранного влияния и внутренних изменений. Эти художественные стандарты выражались в простых линиях, формах, характерной плоской проекции фигур, без указания пространственной глубины, что создавало ощущение порядка и баланса композиции. Изображения и текст были тесно переплетены на усыпальницах и стенах храмов, гробницах, стелах и статуях. Краски получали из минералов, таких как железная руда (красная и жёлтая охра), медные руды (синий и зелёный), сажа или древесный уголь (чёрный) и известняк (белый). Их могли смешивать с гуммиарабиком для вязкости и разделять на куски, которые могли быть смочены водой при необходимости.
Хотя каноны древнеегипетского искусства сохранялись на протяжении тысячелетий, художественный стиль некоторых периодов отражал изменение культурных и политических взглядов. Так, в Аварисе были найдены фрески в минойском стиле, появившиеся после вторжения гиксосов, а в период правления Эхнатона получило развитие «Амарнское искусство», для которого характерно реалистичное изображение окружающего мира.
Искусство Древнего Египта было вновь открыто учёными, во время Египетского похода Наполеона. В результате экспедиции было собрано и вывезено в Европу огромное количество памятников истории.
Архитектура
Архитектура Древнего Египта известна по сооружениям гробниц — пирамиды Гизы, храмовых и дворцовых комплексов — Луксорский храм, дворцы Амарны.
Наружные и внутренние стены зданий, а также колонны были покрыты иероглифами и фресками и были окрашены в яркие цвета. Мотивы многих египетских орнаментов, такие как изображения скарабея или священного жука, солнечного диска и кречета, являются символическими. Другие распространенные мотивы включают пальмовые листья, растение папируса, а также почки и цветки лотоса. Иероглифы наносились для декоративных целей, а также для записи исторических событий или заклинаний. Планировка многих культовых сооружений соотносилась с явлениями солнцестояния и равноденствия.
Египетские пирамиды — величайшие архитектурные памятники Древнего Египта, среди которых одно из «семи чудес света» — пирамида Хеопса. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы. Некоторые из них использовались в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово «пирамида» — греческое. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид [44] (на ноябрь 2008 года). По общепризнанной версии, первая египетская пирамида была построена по приказу фараона 3 династии Джосера — Ступенчатая пирамида в Саккара, архитектором которой, согласно древнеегипетской традиции, считается высший сановник (чати) Джосера Имхотеп. По мнению египтологов эта пирамида является развитием мастабы — традиционной гробницы знати в Древнем Египте периодов Раннего и Древнего царств. Самыми известными пирамидами являются Великие пирамиды на плато Гиза (пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина).
Религия и мифология
В Древнем Египте не существовало одной общей религии, а было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Большинство из них имело генотеистический характер (сосредоточенность на поклонении одному божеству с одновременным признанием других), поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая. [45]
Религия Египта прошла за 3000 лет длительный путь развития от фетишизма и тотемизма, до политеизма и монотеистического мышления. В Египте была впервые сформулирована концепция единобожия — фараон Эхнатон предпринял попытку религиозной реформы, целью которой было централизовать египетские культы вокруг бога Солнца Атона.
В разные периоды наиболее почитаемыми были божества Ра и позднее отождествляемый с ним Амон, Осирис, Исида, Сет, Птах, Анубис.
Повседневная жизнь
Большинство древних египтян были земледельцами, привязанными к земле. Их жилища были выстроены из кирпича-сырца для сохранения прохлады в полуденную жару. Каждый дом имел кухню с открытой крышей, в которой помещался жёрнов для помола муки и небольшая печь для выпечки хлеба. Стены были выкрашены в белый цвет и могли быть завешены льняными коврами. Полы покрывались тростниковыми ковриками, а деревянные стулья, кровати и столы составляли мебель.
Древние египтяне уделяли большое значение личной гигиене и внешнему виду. Они мылись в водах рек и использовали мыло в виде пасты из животных жиров и мела. Для соблюдения чистоты мужчины брили все тело и применяли духи, отбивающие неприятные запахи, и мази, успокаивающие кожу. Одежда была изготовлена из простых выбеленных отрезов льна, мужчины и женщины из высших слоев носили парики и украшения. Дети ходили без одежды до достижения возраста около 12 лет, в этом возрасте мальчикам делали обрезание, и обривали их наголо. Матери несли ответственность по уходу за детьми, а отец обеспечивал семейный доход.
Основной рацион состоял из хлеба и пива и дополнялся овощами, такими как лук и чеснок и фруктами, например, финиками и инжиром. Вино и мясо подавали по праздникам.
Развлекались египтяне при помощи музыки и игр, таких, например, как сенет. Среди детей были популярны жонглирование и игры с мячом, также были найдены свидетельства популярности борьбы. Богатые люди практиковали охоту и катание на лодках.
Армия
Колесничное войско в Новом Царстве составляло главную ударную силу египтян. На колеснице стояли два воина, один из которых был возничим, а другой обычно стрелком. Иноземцы, скорее всего не допускались в колесничные войска (по крайней мере об этом ничего не известно), они пополнялись только египтянами особого происхождения (царской колесницей во вторую половину Нового царства нередко управляли царевичи). Воин приобретал колесницу на свои средства.
В походе войско делилось на несколько отрядов, двигавшихся колоннами. Основной войсковой единицей было подразделение, имевшее собственный стяг и состоявшее при XIX династии из 200 воинов. При осаде применялось построение «черепахой», когда сверху воинов прикрывали щиты. При остановках в длительных походах солдаты разбивали лагерь, походный багаж обычно везли сопровождавшие войско ослы.
Античные авторы делили воинскую касту Египта на живущих в восточной части дельты Нила каласириев и в западной — гермотибиев. Указывалась также их численность: каласириев — 250 000, гермотибиев — 140 000. [48] Возможно это потомки вторгшихся и осевших (или добровольно поселённых) здесь племён ливийцев.
«… Им также не дозволено заниматься никаким ремеслом, но только военным, которому сын учится от отца. … … Кроме жрецов, только воины в Египте пользовались особыми преимуществами: каждому из них [с семьей] жаловалось [в надел] по 12 арур отборной земли, не облагаемой налогом. … … они получали ещё следующие доходы: тысяча каласириев и столько же гермотибиев ежегодно служили царскими телохранителями. Последние, кроме доходов с земельных наделов, получали ежедневно по 5 мин хлеба, по 2 мины говядины и по 4 аристеры вина на каждого. …»
Египетские военачальники (некоторые из них вышли из рядовых воинов) Нового Царства проявили себя хорошими полководцами, например, перед битвой под Мегиддо, отказавшись от перехода через горы по тесному ущелью, на виду у врага. Слаженные движения отдельных соединений спасли египтян в решающей битве под Кадешем с войсками царства Хатти в правление Рамсеса II. Если армия Тутмоса III ещё плохо справлялась с укрепленными городами, то Рамсес II захватывал сиро-палестинские крепости без особых затруднений.
До нас в значительном количестве дошли надгробные плиты колесничих, корабельных воинов и пехотинцев. Эти плиты и документы Нового царства, говорят о благосклонном отношении фараонов к воинам. Они получали в дар рабов и земли, золотые и серебряные знаки отличия — ожерелья, запястья, знаки в виде «львов» и «мух», и богатый провиант, о чём свидетельствуют слова Рамсеса II: «Вы были сиротами — я сделал вас сановниками моим питанием». [39] [46]
Археология
Спецификой большинства древнеегипетских источников является то, что они так или иначе связаны с погребальным культом. Дело в том, что в наиболее хорошей сохранности дошли до нас лишь погребальные памятники, которые создавались с использованием прочных и долговечных материалов (наиболее распространённый — камень), ведь от того, сколько просуществует заупокойный инвентарь египтянина, зависела его загробная жизнь. Из повседневной же жизни египтян, предметы для которой они создавали из менее прочных материалов (порча которых к тому же усиливалась влиянием климата нильской долины), сохранилось не так много. Особенно мало памятников до нас дошло из дельты Нила.
Важнейшие археологические находки и их публикации:
Кроме того, хорошими источниками служат городские и царские некрополи (в Саккара, Гизе, Дахшуре, Абидосе и других местах), мумии — прекраснейший антропологический материал, ну и, конечно же, археология — городская, подводная.
