Девушка лаз в турции что значит

Приезжают Темель и Дурсун в Америку. Видят афишу – концерт супер-пупер знаменитого пианиста. Решили сходить, послушать. Пианист был в
ударе, концерт завершился овациями.
— Давай, – говорит Темель, – сходим поблагодарим, поздравим с таким успехом. Подошли после концерта:
– Брат, а ты ведь из наших, лаз! Пианист отнекивается.
— Да нет, наш ты, точно! – стоят они на своем.
Сдалась звезда:
— Ну это невозможно! Я действительно лаз, но с детства живу в Америке, у меня безупречный язык, никакого акцента! Откуда, откуда вы знаете.
— Да просто все другие, когда за рояль садятся, подтягивают стул к роялю, и только мы, лазы, – рояль к стулу. :*

Темель пришел как-то в гости к Джемалю. Под вечер вдруг пошел ливень и Джемаль проявил гостеприимность:
— Слушай, Темель, такой дождь на дворе, ты не ходи домой,оставайся здесь. Темель принял предложение, но через некоторое время исчез. Проходит довольно много времени, стук в дверь, в дверях промокший до нитки
Темель. Джемаль ему:
— Ну где же ты пропал? Я уже было потерял тебя. Темель отвечает:
— Да я домой сбегал, пижаму взял… 😀

Пришел как-то в магазин один турист. Купил кое-что и в кассе, расплачиваясь дает 100 долларовую бумажку. Кассир усомнился в том, настоящая ли она и начал осматривать ее со всех сторон, но все равно так и не удостоверился. Смотрит, в очереди стоит Темель. Он ему протягивает бумажку:
— Может Вы посмотрите, я не понял…Темель посмотрел на бумажку сверху, снизу и возвращает ее кассиру:
— Бумажка фальшивая. Все удивились и спрашивают Темеля как так он быстро определил?! Темель говорит:
— Да элементарно! Ататюрк ведь не нарисован на ней… 🙂

Источник

Национальные меньшинства Турции: кто такие лазы?

Многие считают, что в Турции живут одни турки. Это связано с тем, что основатель Турецкой республики Мустафа Кемаль Ататюрк (1881-1938) взял курс на создание одной единой турецкой нации. Начиная с Конституции 1924 года любой гражданин Турецкой республики вне зависимости от веры и этнической принадлежности объявлялся турком. Однако из-за либерализации национальной политики сейчас все больше национальных меньшинств заявляют о своем существовании и пытаются возрождать свои традиции, языки и культуру.

В этой статье более подробно остановимся на Среднем и Восточном Причерноморье Турции. Наверное, многие из вас еще из школьной программы помнят знаменитое Синопское сражение, когда русский флот во главе с адмиралом Нахимовым разбил турков у города Синоп. Так вот, на побережье Черного моря, начиная от города Синоп и заканчивая границей с Грузией, кроме самих турков, живет множество других народов: лазы, грузины, хемшины, понтийские греки, боша (кавказские цыгане), черкесы, балканские переселенцы, курды и другие. Кроме основного турецкого языка здесь также можно услышать лазури (лазский язык), грузинский, хемшинский, ромейку (понтийский греческий), ломаврен (язык кавказских цыган) и другие языки.

Османские причерноморские провинции. Крайний справа Санджак Лазистан

Предки современных лазов населяли земли от турецкого города Орду и до грузинского Сухуми. Если вначале из-за большого греческого культурного влияния лазы подверглись эллинизации, то в последующем на них сильное влияние оказала турецкая культура. На протяжении веков на территорию, населенную лазами, переселялись греки, грузины, армяне, турки, что меняло этническую картину региона. Однако название народа не менялось. Когда мы сегодня говорим о нынешней лазской культуре, то ее невозможно представить без влияния эллинской культуры и влияния культур других местных народов. Основным центром этой культуры сейчас является побережье между турецким Трабзоном и Грузией.

Первый учебник на лазском языке. 1937 год. Абхазия, СССР.

Интересно, что первый лазский алфавит на основе латинской графики был разработан в Советском Союзе (Абхазия) в 1920-х-1930-х годах. На нем в 1929-1938 годах в Абхазии выходила газета “Мчита Муруцхи” (“Красная Звезда”). В Турции лишь недавно начали пользоваться несколькими алфавитами на латинской основе. Первый из них был разработан в 1984 году. До этого язык был бесписьменным. В Грузии лазы пользуются грузинским алфавитом. Однако ни в Турции, ни в Грузии у лазского языка нет официального с статуса и он не преподается в школах.

Газета «Мчита Муруцхи« («Красная Звезда«)

Источник

Лазы (чаны) — разделенные политикой

Лазы — незаслуженно забытый автохтонный народ, исторически проживавший на землях нынешних территорий Турции и Грузии. Древние греки называли страну лазов Колхидой: именно сюда в поисках Золотого руна направлялись мифические аргонавты. В последующие эпохи, несмотря на влияние османов, лазам вместе с легендарной царицей Тамарой удалось сохранить христианство в эпицентре распространения мусульманской веры. Сегодня народ возрождает утраченное национальное самосознание, язык и культуру.

Название

Первые упоминания о Лазике, древнем дохристианском государстве, относятся к 65 году до нашей эры. Народ же с таким названием поселился в регионах современных Грузии и Турции в гораздо более давние времена: ученые считают его автохтонным. В связи с этим точное значение названия ученым установить не удалось. На грузинском языке народ также называют «чаны», а в античные времена их именовали колхидцами.

Где живут, численность

Ученые рассматривают лазов, как субэтническую группу в составе грузинской народности.
Место проживания лазов — Лазистан, расположенная на северо-востоке Турции историческая область, которая сегодня составляет ил Ризе. В древности Лазистан занимал следующие территории:

Местами компактного расселения представителей этноса выступают Аркабский, Хопский и Борчхский районы. Также лазы проживают в Стамбуле и ряде западных илов страны. Наряду с лазами, в иле Ризе проживают также грузины и хемшилы, которые являются субэтнической группой армян.

Небольшое число лазов живет на территории Абхазии. В Грузии представители народности живут в Батуми, Зугдиди, Кобулети. На территории страны существует несколько исторических лазистанских сел:

Точная численность представителей этноса неизвестна из-за активных процессов ассимиляции народа местным населением государств, на территории которых они проживают веками. Так, в Турции их учитывают в качестве турок, поскольку в настоящее время лазы исповедуют ислам. В наибольшей степени исконные традиции и диалекты турецких лазов сохранились в городе Хопа.

Поскольку значительная часть Лазистана после раздела территорий в XIX столетии отошла Турции, именно в этой стране проживает большая часть представителей этноса. По разным оценкам, численность варьируется от 150 000 до полумиллиона человек.
Известна точная численность лазов в России: 160 человек, по информации переписи 2010 года. В 2002 году лазами себя указал 221 человек. По оценкам специалистов, численность представителей этноса в России гораздо выше: до 2000 человек. В Грузии, по разным оценкам, проживают от 1 700 до 2 000 лазов.

Народ имеет собственный лазский язык, родственный мегрельскому и входящий в картавельскую языковую семью. У него существует три диалекта:

Последний включает в себя два вида говора: арташенский и булепский. Хопский диалект имеет особый чхалский говор. На национальном языке ведется вещание грузинского радио «Колха». По оценкам специалистов, национальным языком владеет порядка 40% лазов. Также представители этноса владеют языками народов, с которыми проживают в соседстве: грузинским, русским, турецким.

Собственной письменности у народа не существовало, при необходимости использовали греческую, грузинскую или турецкую. Немецкий филолог Вольфганг Фойерштайн заинтересовался лазским этносом и фактом отсутствия у народа своего языка. Ученый посвятил длительное время изучению культуры и языковых особенностей лазов. Результатом его исследований стало создание алфавита и нескольких учебных пособий.

Однако турецкие власти негативно отнеслись к начинаниям лингвиста и интересу народа к вопросу национального самоопределения. Это привело к тому, что против Вольфганга Фойерштайна было сфабриковано уголовное дело, из-за которого он был выслан из Турции. Несмотря на это, ученый продолжил исследования, находясь в Германии. Многие представители лазской интеллигенции воодушевились идеями Фойерштайна и начали преподавание национального языка в местных школах.

Попытки создания лазской письменности предпринимались и в Аджарии в советский период. Был создан алфавит, выпущены учебники и несколько книг, на национальном языке выходили специальные программы радио Батуми. На родном языке преподавание велось в начальной школе, после дети переходили на русский или грузинский. Сегодня большая часть представителей этноса не стремится овладеть лазским, отдавая предпочтение английскому, немецкому или русскому. Традиционные диалекты используются лишь в быту, преимущественно у представителей старшего поколения.

История

Лазы — автохтонное племя, с древности населявшее Причерноморские регионы Грузии и Турции. Заселение территорий будущего Лазистана народ начал еще в дохристианский период: первые его упоминания относятся к 65 году до нашей эры. В древности Лазистан входил в состав Колхидского царства. В последующий период государству удалось избежать арабского влияния. С 528 года начинается борьба Персии и Византии за обладание регионом. Правители Лазистана предпочли заключение союза с последней, поскольку в прежние времена переняли от нее христианскую веру. После падения Константинополя территории частично вошли в состав Грузии.

В 1204 году лазы и тюрки образовали ставшее впоследствии могущественным государство Трапезундская империя. Его основателем и первым правителем выступил Алексей из аристократического византийского рода Комниных. Он воспитывался при грузинском дворе, поэтому имел грузинский менталитет, религиозное и культурное воспитание. Алексей Великий Комнин был племянником легендарной грузинской царицы Тамары.

Именно по ее инициативе и при помощи Грузинского царства и была создана Трапезундская империя — главный оплот христианства на захваченных мусульманами территориях. Помимо духовной мотивации, помощь региону Грузия оказывала и по политическим соображениям, планируя сделать его своим форпостом в Причерноморье. Другая часть историков склоняется к версии, что в становлении империи активное участие принимали греки, объединившиеся с ослабленным после падения Византии Лазистаном.

В XIV веке государство пало: причиной стал переворот, который был произведен с помощью западных агентов влияния. В результате к власти пришли влиятельные греческие роды, а тюркская, грузинская и лазистанская аристократия была практически полностью уничтожена. Это привело к притеснению коренного лазского населения, внедрению чуждых армянских и католических церковных обрядов. Началась миграция части коренного населения в регионы, где продолжало сохраняться чистое православие, например, в Грузию. Оставшиеся на родине лазы стали все больше склоняться к принятию ислама, что сделало процесс установления турецкой власти в регионе менее травмирующим.

В 1461 году Лазистаном овладели османы, что положило начало процессам исламизации лазов. В XVI веке регион был окончательно завоеван турками, а в XIX вошел в состав Российской империи. В начале XVIII столетия территория Лазистана была разделена на 11 владений. Управляли провинциями деребеи из числа местного населения, которые власть султана признавали лишь формально. Только к 1820 году османам удалось изменить ситуацию, поставив во главе регионов своих наместников. Население состояло из лазов и греков, его общая численность была 138 400 человек. В 1922 году Грузинская Республика пала, после чего в 1925 году Лазистан был поделен между Турцией и вновь образованной Грузинской ССР.

Современность

В годы Великой Отечественной войны отряды из числа лазских воинов охраняли грузинско-турецкую границу протяженностью 250 км. Благодаря их стараниям, за годы войны было выявлено более 30 германско-турецких агентов, пытавшихся провести разведывательные и вербовочные мероприятия на территории советской Грузии. Многие представители народа ушли добровольцами на фронт или попали в ряды Красной Армии по призыву. В 1949 году активисты из числа лазов выдвинули аджарским властям инициативу создания автономного национального лазского округа в составе Аджарии. Грузинское руководство всеми силами старалось заморозить проект. В качестве объяснения, верхушке СССР выдвигались аргументы о том, что на границе с Турцией было бы опасно создавать какие-либо независимые объединения. Проект был отвергнут, а с 1953 года даже идеи подобных начинаний квалифицировались грузинским руководством как национал-сепаратистские.

В 1949 году началась и так называемая «вторая советская депортация». Первая волна пришлась на 1944 год, когда из кавказского региона по подозрению в заговоре и предательстве были выселены тысячи представителей местных народов. Во время второй волны из Абхазии, преимущественно из сел Очамчирского и Сухумского районов, лазы были выселены в Среднюю Азию или переведены в места заключения. Известно, что только из Батумского района было выслано порядка 20 семей, общей численностью 160 человек. В связи с этим член аджарского правительства М. Ванлиши написал письмо Лаврентию Берии, в котором указал на ошибочность подобных действий и выдающийся вклад лазов в победу над фашизмом. Письмо было в короткие сроки рассмотрено и по указанию Берии проведен комплекс мер по возвращению выселенных лазов и предоставлению им нового места жительства в пределах района Чичхе. После реабилитации большая их часть мигрировала в Турцию.

В Турции и Грузии созданы центры колхской культуры, призванные сохранить традиции народа. Вместе с тем в обеих странах наблюдаются сильные ассимиляционные процессы, влияющие на национальную самоидентификацию лазов. Введенный с 1992 года безвизовый режим между Грузией и Турцией дает возможность проживающим в разных государствах родственникам чаще видеться.
Однако по обеим сторонам границы к этносу относятся настороженно, считая их сильную политическую активность опасным для страны явлением. Лазы Турции, совместно с другими национальными меньшинствами, добиваются у властей признания их прав на национальную самоидентификацию на законном основании. Это даст им возможность получать образование на родном языке, социальные льготы, при желании — иметь двойное гражданство.

Одежда

Лазское население Трабзона и Ризе долгое время проявляло национальную материальную культуру в особенностях традиционного костюма, появившегося еще до захвата региона турками. Женщины носили длиннополые светлые, просторные рубахи, под которые надевали шаровары.

Обязательный элемент костюма — долайлык. Фартук или передник обматывали вокруг талии и декорировали широкими полосами ярких оттенков. По их цветам можно было определить, из какого региона родом женщина. Красные и черные полосы означали принадлежность к Сюрмену, кремовые и бордовые оттенки предпочитали девушки Акчабата, а коричневые и черные цвета выбирали дамы в Тонье.

Не менее важный элемент традиционного женского костюма лазов — платок кешан. Предмет гардероба представлял из себя великолепную по красоте хлопковую шаль, которой принято было покрывать голову и плечи. Изысканный головной убор был декорирован замысловатыми узорами белого и черного цветов на красно-коричневом фоне. Сегодня кешан — единственный сохранившийся в гардеробе женщин Лазистана национальный предмет одежды. Носят его в основном представительницы старшего поколения. Также ткань с приметным узором используют для декора помещений: делают из нее чехлы для подушек, прихватки, используют в качестве обшивки.

Жизнь

Основными занятиями лазов были рыболовство, скотоводство и сельское хозяйство. Этому способствовала природа региона: множество рек и озер, близость Черного моря и обилие плодородных земель. Выращивали рис, пшеницу, кукурузу, ячмень, занимались садоводством. Из ремесел были сильны в деревообработке, жили в добротных домах, построенных из этого материала. Важным занятием во все времена, в том числе в период советской власти, выступало табаководство.

Лазы считались искусными моряками и кораблестроителями. До первой половины прошлого столетия народ продолжал заниматься судостроением и мореходством, активно развивалась морская торговля. Один из видов морских промыслов — добыча дельфинов. Известно, что после установления власти Османской империи, народ регулярно поставлял завоевателям лучших моряков из своих рядов для службы на турецком флоте. И сегодня в морских войсках Турции служит значительное число представителей народности.

В настоящее время большая часть лазов проживает в сельской местности. Молодое поколение урбанизируется, выбирая жизнь в крупных городах. Тенденции космополитизма и желание влиться в окружающую культуру отражаются на утрате национального самосознания. Это приводит к стабильному сокращению численности нации в официальных документах. В связи с этим замечена и тенденция увеличения доли пожилого населения среди лазов. В Турции этот показатель составляет 70%, в Аджарии — 60%.

Культура

Древние греки называли Лазистан и сопредельные ему территории Колхидой, не раз фигурировавшей в мифах и преданиях. Самым известным из них выступает миф об аргонавтах. По сюжету истории, царь Пелий возжелал добыть сказочное золотое руно, отправив за ним храброго Ясона — сына царя Иолка. Ясон с товарищами отправились на корабле «Арго» на поиски артефакта, за что получили название аргонавтов. Путь героев лежал в Колхиду, находившуюся в Закавказье и занимавшую большую часть Грузии. Закончилось путешествие благополучно: Ясон добыл не только руно, но и жену Медею, дочь колхидского царя Ээта. Страбон в своих трудах упоминал, что миф о золотом руне возник не случайно: считалось, что кавказские варвары собирают золото из горных рек мохнатыми шкурами.

Как и у других кавказских народов, у лазов широкое распространение и вариативность имело песенное и танцевальное творчество. Традиционными музыкальными инструментами выступали зурна, волынка, барабан, кеманча.
В среде турецкого населения создано множество анекдотов про лазов, также как на постсоветском пространстве, например, по чукчей. Представители народности в них фигурируют как забавные, прямолинейные и простые люди, не склонные к глубокому анализу ситуации, однако полные решимости действовать. У лазских героев анекдотов даже есть типичные повторяющиеся раз от раза имена: Джемаль, Фадиме и Дурсун. В турецком языке даже существует выражение «laz işi», означающее «сделано руками лазов». Турки употребляют его по отношению к чему-либо неказистому или непродуманному, сделанному без старания.
Один из турецких анекдотов про лазов:
Однажды Темель пришел в гости к Джемалю. Наступала ночь, и пора было расходиться, как вдруг неожиданно пошел дождь. Тогда Джемаль проявил гостеприимность:
— Слушай, Темель, на дворе сильный дождь, потому оставайся здесь, не иди домой.
Темель согласился, но вскоре куда-то пропал. Прошло достаточно много времени, и вдруг раздается стук в дверь, а там промокший насквозь Темель. Джемаль спрашивает его:
— Ну, куда же ты пропал? Я уже было потерял тебя.
Тогда Темель отвечает:
— Да я домой сбегал, пижаму взял…

Религия

До XVII столетия лазы исповедовали христианство. Благодаря воздействию Византии и последующему нахождению в составе Грузии, народ не подвергся мусульманскому влиянию и сохранил единую веру. С приходом к власти в регионе Османской империи, большая часть представителей народности переняла исламские традиции.
Сегодня 85% лазов Турции и Грузии придерживаются верований ислама суннитского толка, остальные 15% сохранили христианские традиции. До начала XVII века соотношение было обратным, однако длительное османское влияние привело к склонению чаши весов в пользу ислама. Доля лазов-мусульман в Грузии значительно ниже: не более 20% от общего числа представителей народности.

Известные лазы

В Грузии в число известных лазов входят бывший омбудсмен страны Георгий Тугуши и певица Софо Халваши. В 2007 году Софо участвовала в знаменитом песенном конкурсе «Евровидение» с песней «Visionary Dream». Певица заняла в финальном этапе 12 место, получив максимальное количество баллов от Литвы.

Лазские корни имеет и турецкий президент Реджеп Тайип Эрдоган, вступивший в должность в 2014 году. До этого политик 11 лет управлял страной в качестве премьер-министра. С 1978 года Эрдоган женат на Эмине Гюльбаран, в семье воспитывается четверо детей. Предками президента были лазы, проживавшие на территории современной Грузии.

Видео

Источник

Девушка лаз в турции что значит

Правда ли, что Реджеп Тайип Эрдоган не этнический турок, а лаз? (Источник фото:yandex.ru)

Из-за того, что лазы исторически жили в горной местности, в том числе изолированно друг от друга, в каждом регионе возникли свои отличительные языковые особенности. Лазский язык делится на два диалекта: восточный (Батуми, Хопа, Архави, Фындыклы, Борчка) и западный (Пазар, Ардешен, Чамлыхемшин). А они в свою очередь делятся на пять говоров:

1. Хопури (хопский говор) – на нем говорят в Хопе и Аджарии (Грузия).

2. Вицур-аркабули – на нем говорят в Фындыклы и Архави.

3. Чхалури – на нем говорят в селении Дюзккой (Чхала) в районе Борчка.

4. Атинури – на нем говорят в Пазаре.

5. Арташенури – на нем говорят в Ардешене.

Лазская женщина на сборе чая

Лазы, говорящие на разных говорах, иногда могут плохо понимать друг друга и поэтому переходить на турецкий язык. Лазский язык является одним из изолированных и коренных кавказских языков и относится к языкам, которым угрожает исчезновение.

Лазы стали переходить в ислам довольно поздно, лишь в 17 веке. До этого они исповедовали христианство. А в Архави христианские общины лазов существовали вплоть до середины 19 века. Сейчас в Турции лазов, исповедующих христианство, практически не осталось. А вот в Грузии лазы продолжают оставаться христианами. Вообще считается, что лазы, живущие как в Турции, так и в Грузии, особой религиозностью не отличаются.

В Лазистане (так условно называют территорию компактного проживания лазов) по соседству с лазами живут турки, хемшины, греки и грузины. Помимо этих трех основных общин, еще можно встретить небольшие общины бошей, курдов и хорумов (понтийские греки). Из всех перечисленных народов, пожалуй, наиболее особые тесные связи у лазов сложились с хемшинами. Лазы и хемшины во всех районах Лазистана, кроме Архави, живут вместе бок о бок: некоторые из деревень находятся по соседству, а некоторые смешаны. Более тысяча трехсот лет они живут вместе. Поэтому это привело к особому взаимовлиянию культурных, ментальных и социальных особенностей этих двух народов.

Из покон веков традиционным занятием лазов являлось рыболовство. В 20 веке большое значение приобрело выращивание чая и фундука. Однако процессы глобализации постепенно меняют традиционный уклад жизни лазов.

Нынешний президент Турции, Реджеп Тайип Эрдоган, родился в Касымпаша, бедном районе Стамбула. Его родители Ахмет Эрдоган (1905–88) и Тензиле Эрдоган (урожденная Мутлу (1924–2011)) переехали в Стамбул из провинции Ризе в 1930-х годах. Эрдоган провел свое раннее детство в Ризе, где его отец был капитаном береговой охраны Турции.

Свои летние каникулы Эрдоган в основном проводил в деревне Гюнешу (провинция Ризе), откуда родом его семья. Семья вернулась в Стамбул, когда Эрдогану было 13 лет. Но несмотря на это, он часто бывал на родине своих предков, а в 2015 году открыл огромную мечеть на вершине горы недалеко от этой деревни.

Так как провинция Ризе является одним из центров проживания лазов, Эрдогану тоже часто задают вопрос о том, является ли он этническим лазом. Эрдоган на одном из мероприятий на такой вопрос ответил следующим образом:

Я однажды спросил у отца: «Папа, мы лазы или турки? Кто-то говорит, что мы лазы, а кто-то, что мы турки». На что отец мне ответил: «Наш дед был муллой. Я спросил у него однажды: «Дедушка, мы лазы или турки?» Он мне сказал: «Внук мой, завтра мы все умрем. И тогда Аллах наc спросит: «Кто твой Господь? Кто твой Пророк? Какая у тебя религия? Он не спросит: «Из какого ты народа?» Поэтому, когда тебе задают такие вопросы, отвечай: «Альхамдулиллях, я мусульманин».

Источник

• Популярная книга Круть доступна для чтения прямо сейчас на нашем сайте boochi.ru. Скачать книгу в формате FB2, TXT, PDF, EPUB бесплатно без регистрации. →