Для чего даются страдания
Страдания в жизни человека. Для чего и зачем нужны страдания?
Страдания
Страдания встречаются в жизни каждого человека начиная от его рождения и заканчивая его смертью. Страдания человек встречает в каждой области своей жизни, и там, где он их не ожидает увидеть, он обрекает себя страдать от разочарования. Нет такого места в жизни, где человек бы не страдал, даже удовлетворяя все свои желания и мечты, человек начинает страдать от скуки и отсутствия цели в жизни. Бедные страдают от небольшого количества денег, а богатые от того, что деньги необходимо защищать. Правители страдают от своей власти, которую им приходится поддерживать борьбой с другими, а безвластный человек страдает от своего бесправия. Одинокий страдает от одиночества, а человек в отношениях от своих отношений.
Любой объект может приносить страдания либо по факту его отсутствия, либо по факту его наличия. Так или иначе, он будет доставлять страдания и беспокойства, заставляя человека уделять свою жизнь на то, чтобы либо добиться чего-то, либо не потерять. При том, что не потерять окончательно что-то не выйдет.
Так или иначе, страдают все, и избавление от страдания – это одна из серьезнейших целей жизни человечества, борьба с которой безуспешна. Ведь, казалось бы, и уровень жизни улучшился стократно, и умирать от болезней и голода уже не приходится, а люди всё равно страдают. Это природа человеческого разума, и как бы человек хорошо или плохо ни жил, он будет страдать примерно одинаково до тех пор, пока не найдет источник счастья, который не зависит от обстоятельств.
Для чего человеку нужны страдания?
Страдания необходимы человеку хотя бы для того, чтобы он не слишком сильно привязывался, вовлекался, фантазировал и занимался прочей умственной деятельностью. Мир без страданий – это мифический мир сентиментальных, слабых и инфантильных людей, которые способны только лишь наслаждаться жизнью. Эдакий густонаселенный Эдем. Но в таких условиях жизни человек не может проявить свою человечность, он не может выразить свободу воли ведь потенциально, она может принести страдания другому. А потому такой мир возможен лишь при полном уничтожении свободы и стремлении к свободе. Но пока желание действовать, исходя из своей воли, у человека имеется, никакого Эдема не будет.
И это нормальное явление, стремиться к идеальному миру-утопии, где каждый человек счастлив и никто не страдает – это детский взгляд на мир. Страдания не живут в мире, они живут в сердце человека. Они живут в пороках: в зависти, гневе, жадности, гордыне, похоти, тщеславии, грубости и прочих качествах, от которых страдает, в первую очередь, сам человек. Невозможно просто построить место, в котором люди бы не страдали, потому что источник страдания людей – это их сердца.
От страданий не убежать, а если и попытаться, то будет ещё больше страданий. Человек не устроен так, чтобы не испытывать страданий вообще. Это даже биомеханически в мозгу прописано. Рецепторы, отвечающие как за стресс, так и за счастье, становятся менее чувствительными при частом взаимодействии с нейромедиаторами и более чувствительными при редком контакте с ними. Так, человек, который постоянно находится в стрессовых ситуациях, вырабатывает устойчивость к стрессу и становится менее восприимчив к нему, а человек, который редко испытывает счастье, становится более чувствительным к самому счастью.
Человек имеет обыкновение бежать от своих проблем, стрессов и важных решений и стремиться к счастью и наслаждению. Такой подход, исходя из знаний о человеческой природе, гарантирует человеку множество страданий и немного счастья. В действительности, отказ от счастья дает человеку возможность быть счастливым, а спокойная встреча со своими страданиями – не испытывать страдания. Зная это, человек может быть счастлив, если действует определенным образом, но для того, чтобы приобрести эти знания, человеку нужно страдать. Таким образом, страдания нужны человеку, для того чтобы оставаться человеком и не превратиться в животное.
Если дать человеку все необходимое для жизни – его развитие остановится, он станет зависимым и не способным к самостоятельным достижениям. Такая ли форма жизни достойна называться Венцом творения – Человеком?
Реальный случай из истории. На одном из островов Полинезии испанцы обнаружили остров, в изобилии покрытый деревьями, который в силу определенных климатических и иных обстоятельств давали невероятно богатый урожай и были очень доступны, то есть низки. Конечно, на этом острове жили и люди, но на людей они не были похожи. Это были низкорослые полуживотные, которые не имели ни одного признака цивилизации. Они не умели писать, говорить, строить и трудиться. Всё что они делали – это ели, ведь у них не было потребности трудиться. Когда кто-то говорит о построении идеального общества, в котором никто не будет трудиться, вспоминайте об этой истории и о том, к чему она может привести.
Итак, страдания делают человека человеком. Самые сильные цивилизации формировались в самых суровых условиях. Это свидетельствует и о том, что страдания необходимы человечеству и человеку, в частности, для его прогресса, развития. Человек страдает – человек ищет способ избавиться от страданий – человек становится лучше. Так, если бы мы не страдали от болезней, мы бы не знали ничего о строении человеческого тела. Если бы мы не страдали от холода, дождей или жары – у нас не было бы домов. Если бы мы не страдали от необходимости конкурировать с другими людьми – у нас бы не появились лучшие специалисты во всех областях, а также средства производства, которые дают нам одни из лучших технологических изобретений в мире. Например, интернет.
Таким образом, страдания для человека – это огромный стимул для прогресса и жизни в целом. Человек бы не стал трудиться, если бы не боялся страдать. По этой же причине он бы и не развивался, не совершал подвиги, не спасал бы других и не делал бы кучу вещей, которые делают человека человеком. Страдания человека за других, за мир, за идею – это один из основных мотивов творчества, и ему мы обязаны огромным количеством произведений искусства.
Страдая, человек отворачивается от материальных благ и обращается к духовным, что приближает человека к Богу и Абсолютной Истине. Редкий человек обращается к небесам, когда ему хорошо. Зато страх, страдания или невыносимые желания – это главный повод вернуться к Богу. Таким образом, страдания приводят человека и к духовному благу, давая ему возможность ощутить себя душой, а не телом.
В страданиях человек проявляет свои самые худшие и лучшие качества. Именно в моменты отчаяния человек готов либо проявить свою стойкость, либо сломаться, не обладая внутренней силой. Страдания — это естественные испытания, которые всегда сопровождают человека. Наказание за подверженность страданиям – сами страдания, а награда за их преодоление – это слава, могущество, богатство и счастье. Всё, к чему стремиться человек, лежит через преодоление своих страданий и страхов.
Страдания – это индикатор достоинства человека. В зависимости от того, как человек ведет себя в бедах, будет определяться его характер, ведь трудно судить о человеке по тому, как он ведёт себя в благополучные времена. Любое серьезное бедствие или трудность способны испытывать любого человека. Вчерашний друг может стать врагом только потому что страдания, которые сулит ему дружба, будут сильнее, чем страдания, которые сулит ему разрыв. Такое недостойное поведение очень сурово карается с точки зрения судьбы хотя бы тем, что человек теряет силу воли и будет вынужден всегда выбирать только самые легкие, а, значит, и самые низкие пути, которые приведут его только к большим страданиям.
Рай и ад. Счастье и страдания.
В ад человек приходит через наслаждения, а в рай через страдания. Это не значит, что в раю не будет страданий, это значит, что в раю человек их не способен испытывать, так как прошел весь путь страданий и оставил его позади. Не стоит уходить от страданий тогда, когда прохождение через них сулит благо, но стоит избегать, если это будут страдания бессмысленные и вредящие жизни человека.
Подобно тому, как, наслаждаясь выпивкой, человек страдает от похмелья, так и, встречая честно страдания, человек будет наслаждаться плодами своего труда или своим собственным характером. Поэтому не стоит слишком сильно сторониться страданий, когда они могут поднять человека на другой уровень.
Таким образом, страдая, человек обретает возможность быть и оставаться Человеком, не поддаваясь ни животным, ни низким инстинктам. Человек развивается и становится сильнее, если переживает страдания и испытания честно и во время них получает возможность приблизиться к Богу, тем более что трудные времена сами по себе являются зеркалом для человека, ведь его поведение в такие времена отражает его характер как нельзя лучше.
Как страдание помогает стать сильнее?
Завоевание как места под солнцем, так и рая для человека всегда является вопросом испытаний, трудностей и сражений, которые он должен перенести. Всегда именно страдания предшествовали вечной славе и счастью. Тогда как стремление к низким и мимолетным наслаждениям всегда низводило человека в ад, так где он обретал вечную муку. Если разумно посмотреть на жизнь, то можно понять, что за страданием стоит счастье, а за счастьем страдание. Желанное стоит отвергнуть, и тогда его можно будет получить, пройдя через нежеланное. Отказываясь от своих желаний, человек способен удовлетворить их. Отказываясь от своего счастья, человек способен стать счастливым.
Итак, страдания сами по себе – это ни хороший, ни плохой знак. Да, они свидетельствуют об определенных недостатках в характере или жизни человека, ведь безупречный человек не способен испытывать страдания. С другой стороны, страдания – это естественный спутник жизни каждого человека, в особенности того, кто не желает с ними встречаться. Избавиться от страданий полностью невозможно, но можно их не испытывать, если достичь высокой устойчивости к ним. Достигается это путем многочисленных и продолжительных страданий, когда на дне непрекращающегося отчаяния человек находит либо свет, либо сходит с ума. Это зависит от характера человека. Пройдя через этот колодец, человек, хотя и будет испытывать трудности и проходить испытания, они не будут вызывать в нём серьезных страданий. Таким образом, тот, кто желает избавиться от страданий, не должен стремиться стать счастливым, а должен стремиться к самому отчаянному положению, после которого он уже будет недоступен страданиям.
Человек и его страдание
Страдания – это ноша человека за право свободы и его обязанность, которая гарантирует ему бытие Человека. Страдая, человек способен оставаться человеком и идти вперёд, в то время как неограниченное наслаждение превратит его в животное. Страданий не стоит бояться, ведь они — заслуга лучшим вещам в нашей жизни и самой жизни в принципе. Ведь даже рождение – это само по себе страдание, страдание, дарующие человеку жизнь и право быть счастливым. Удачи.
Зачем мы страдаем
Телесная, душевная и даже духовная боль появилась в жизни человека по попущению Божиему. Но приносит она не только страдания. Очень часто она положительно влияет на нашу жизнь, изменяя и наше поведение.
Конечно, философствовать и богословствовать о страдании легко. Несравненно тяжелее претерпевать его, правильно переносить боль, если приходится каждодневно испытывать ее. И человеку, самому не познавшему, что такое боль, говорить о боли очень дерзновенно. Но я думаю сейчас о наших братьях, во всех уголках земли страдающих телесно, душевно и духовно.
Обычно телесно страдают от различных болезней, голода и злоключений. Душевно же страдают от гонений и клеветы, от недостатка любви и когда на нашу любовь не отвечают те, кого мы любим, от не исполненных желаний, от болезней и смерти любимых нами, да и по множеству иных причин. Духовно страдают христиане, любящие Бога и человека, когда они с сожалением видят, как люди своими грехами «огорчают» Бога и уничижают Его образ и подобие – человека.
Почему же боль и страдание появились в жизни людей?
Конечно же, не по благоволению Божиему! Но по попущению Его, когда человек из-за своего эгоистического преслушания оказался вдали от Источника Жизни и своего Создателя. Потеряв радость и безболезненность существования в Царствии Божием, человек оказался в ином состоянии: истинная Жизнь сменилась жизнью, подверженной тлению, покрытой плотными облаками смерти, греха и страстей, не пропускающими света.
Но вот вопрос: а благотворно ли страдание?
Боль помогает нам обрести чувство нашей тленности, которое избавляет нас от любого вида самообожения
Боль телесная сообщает, что тело человека одолевает какая-то болезнь и нужно предпринять соответствующее лечение. Врачи знают, насколько действие боли – благо. К тому же боли различного происхождения помогают нам обрести чувство нашей тленности, дающее нам познание нашей ограниченности, которое избавляет нас от любого вида самообожения. Боль подталкивает к размышлениям о том, как идет наша жизнь, помогает направить ее к ее правильному центру – Богу-Троице. Боль очищает от «примесей» нашу любовь к Богу, помогает любить Его бескорыстно, любить не за какие-либо Его дары (например, здоровье, семейное счастье и т.д.), а именно Его Самого. Вспомните Иова: многострадальный, но обладавший терпением, крепким, как алмаз, он безропотно переносил болезни и другие тяжкие страдания – и доказал этим, что любит Бога как Личность, а не Его дары и благодеяния. Он любил Бога равно горячо и в благоденствии своем, и когда, покрытый язвами, оказался на гноище, и когда были убиты все десять детей его.
Нередко боль научает нас правильно относиться к нашим ближним, которых в благоденствии своем мы порой гнушаемся или же обижаем, заставляя их страдать от нашего эгоистичного поведения. Ведь часто только когда разражается катастрофа – следствие нашего бездумного погружения в греховные наслаждения, которое мучительно переживается нашими ближними, – мы наконец-то понимаем всю зловредность греха.
Очень часто люди, страдая от тяжкой болезни, очищаются ею, подобно золоту в горниле, обретают свое подлинное лицо, отбросив все ложные маски, славословят Бога за целительный дар боли, даже если их недуг неисцелим. Людям же духовно зрелым страдания помогают достичь высших духовных состояний, и, пребывая на этой высоте, они способны утешать и поддерживать множество страждущих душ. В пример я приведу вам блаженного старца Паисия, который с радостью принял тяжкую болезнь – рак, мысля, что миряне получают утешение, когда видят, как монахи болеют. И эта ужасная болезнь стала для старца благословением.
А что же такое болезнь с богословской точки зрения?
Мирского ответа на это “Почему?!” нет. Потому что ответ только таков: соучастие Бога в нашем страдании
Однако следует иметь в виду, что сопереживание святых всему созданию не похоже на буддийскую инертную симпатию – оно было деятельным участием в страдании брата. Так, авва Агафон желал найти какого-нибудь прокаженного, чтобы отдать ему свое здоровое тело, а самому облечься в его больную плоть.
Но всё же боль и страдание остаются для нас некоей тайной, «погруженной» в неизмеримую глубину человеческой свободы. В этой жизни нам только лишь «отчасти» приоткрывается эта тайна. Когда же наши очи очистятся, тогда уже все ясно «узрим». А пока давайте с уважением, вниманием, пониманием и братской любовью войдем в положение каждого страждущего брата и помолимся Распятому Господу нашему, чтобы Он ниспослал Свою благодать, силу и научение правильно и с достоинством переносить все скорби и болезни, которые попустит любовь Божия в этой временной жизни – на нашем пути на небо.
Зачем Бог попускает совершаться ужасным страданиям людей?
Зачем (почему) Бог это попускает, особенно — что касается безвинных детей и младенцев?
Проблема несправедливого страдания не нова. Над её разрешением бились философы разных эпох. С этой проблемой сталкивается каждый человек, переживший горе потери близкого человека. Вот именно на это личное горе и стоит обратить внимание. Как бы ни увлекательна была философская проблема «теодицеи» (оправдания Бога), когда душа рвётся на части и жизнь теряет всякий смысл, стройные логические аргументы даже для сугубо рационального человека не лучшее лекарство.
Положение верующего в этой ситуации доходчиво описал западный богослов: «Вы никогда не знаете, насколько сильно вы верите во что бы то ни было, пока истинность вашей веры не станет вопросом жизни или смерти. Легко утверждать, что данная веревка достаточно крепкая, если вы собираетесь обвязать ею коробку. Но, предположим, на этой же веревке вам предстоит повиснуть над пропастью. Вот тут-то вы и поймете, насколько вы уверены в крепости вашей веревки». Слишком часто крепости нашей верёвки – веры во Христа – оказывается недостаточно для того, чтобы понять и принять попущенное нам испытание.
Это касается любой беды. Но особенно нам больно, когда дорогой нам человек погибает без видимой нам причины, т.е. безвинно. Одно дело, когда родители скорбят о смерти сына-террориста, и совсем другое, когда отец или мать узнают о смерти своей маленькой дочки от рук маньяка-насильника. Ненависть к убийце, жажда мести доставляют некое душевное удовлетворения, но не помогают ответить на главный вопрос: «За что?».
Первое, что нам необходимо сделать в поисках ответа, это честно признаться себе – мы больше скорбим о себе, а не о погибшем, особенно когда речь идёт о погибшем невинно. Это нам больно, это наш мир опустел, и наша жизнь потеряла краски. И даже если мы тревожимся о посмертной участи погибшего, то эта тревога не является главной составляющей нашего горя. Незаслуженность этой личной боли делает её поистине невыносимой. В нашем сознании очень крепко «сидит» ветхозаветный принцип талиона – «око за око, зуб за зуб», на котором основана вся правовая система. И если я никого не убивал, то по какому праву убивают моего ребёнка?
Один из ярких примеров осознанного бунта – судьба Ивана Карамазова, одного из главных героев последнего романа Достоевского «Братья Карамазовы». Никто из его близких не погиб невинно. Вырос он в православной стране, возле стен известного монастыря. Вырос лишенным родительской любви и, став взрослым, очень озаботился проблемой невинного страдания детей. В то время человечество ещё не познало «чуда» ювенальной юстиции, и дети даже в православном государстве были людьми второго сорта. Родитель был полностью властен в судьбе своего ребёнка, и в случае его насильственной смерти подлежал уголовному наказанию, как за гибель скота!
Два противоположных примера проживания трагических жизненных обстоятельства мы находим в лице ветхозаветных праведников Авраама и Иова.
История Авраама великого ветхозаветного патриарха, родоначальника богоизбранного народа начинается с его личной встречи с Богом, в результате которой он начинает Богу доверять во всём, даже в том, что полностью противоречит всякой логике, рассудку и любым преставлениям о справедливости. Сначала Авраам, следуя призыву Бога, оставляет место своего комфортного обитания и отправляется в полную неизвестность с одной лишь надеждой на то, что там Бог не только устроит его жизнь, но и подарит ему, престарелому мужу престарелой жены, наследника, от которого произойдёт многочисленный народ. В скором времени после рождения у столетнего Авраама сына Исаака, Бог повелевает именно этот плод обетования принести в жертву.
Здесь мы можем сказать, что Аврааму было легче, чем нам в подобной ситуации. Его – великого праведника – Бог почтил непосредственным общением с Собой. Не даёт нам Писание и никакой информации о внутренней борьбе Авраама перед закланием Исаака. Мы видим человека, безраздельно доверяющего Богу, но не понимаем, как он к этому пришёл. Обрести такое понимание нам поможет библейский рассказ о другом ветхозаветном праведнике – Иове.
Этот ответ вызывает восхищение, но не помогает нам решить проблему боли от несправедливой утраты, ведь нас в горе переполняет, как минимум, уныние, а то и откровенный ропот на Бога. Ответ мы находим в основной части Книги Иова. Дальнейшее поведение Иова после поражения его проказой может со стороны показаться откровенным бунтом против Бога. Он проклинает день своего рождения, не признаёт за собой никакой вины, за которую его можно было бы так наказать. И самое главное – он требует суда с Богом, требует встречи с Ним лицом к лицу. И Бог открывает ему Себя, не отвечая при этом ни на один из поставленных Иовом вопросов о справедливости его страданий.
Но Иову уже и не нужны эти логические ответы! Он встретился с Богом лицом к лицу и больше ему ничего не надо – ни объяснения причин страданий, ни каких-либо за них компенсаций: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов.42:5,6).
В истории Иова и заключается ответ на поставленный вопрос. Нет на него логического ответа. Тайну страдания применительно к делу спасения каждого человека знает только Бог. Только Он видит сердце того, кто погибает без видимой вины, равно как и сердце того, кто остаётся жить, мучаясь болью утраты. Богу можно только довериться во всём, как это сделал Авраам. Но путь к истинному доверию лежит только через личную встречу с Богом в своём сердце. За эту встречу надо дерзновенно бороться на пределе своих сил. Человек, боясь потерять свой жизненный комфорт, часто уклоняется от этой встречи, памятуя, что «страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр.10:31). И только когда вся земная жизнь рушится, неимоверная боль помогает человеку вступить в борьбу. Не с Богом, а за Него, за живое общение с Ним.
Мог бы Бог выбрать другой, не столь экстремальный способ нашего духовного лечения? Мог бы. Богу подвластно всё, но не всегда Он хочет проявлять Свою безграничную власть. Бог захотел и создал человека по своему образу, наделив его богоподобной свободой, свободой служить Богу и уподобляться Ему во всём и свободой творить зло, уподобляясь дьяволу. Нельзя принудительно сделать человека добрым, поскольку тогда он перестанет быть человеком. Нельзя уничтожить только плохих людей в надежде, что хорошие после этого заживут хорошо. Способность творить зло заключена в каждом человеке, даже в невинном новорожденном младенце. И только Бог знает, как она в дальнейшем проявится.
Поэтому уничтожить зло, порождающее страдание, означает стереть человечество с лица земли либо превратить его в стадо совершенно послушных, а потому безгрешных животных. Не Бог источник зла. Человек вслед за Адамом сам распоряжается своей богоподобной свободой во вред всей вселенной. И все люди связаны друг с другом, как в деле спасения, так и в гибельном падении. Великий праведник помогает своей молитвой множеству людей сделать выбор в пользу Бога, а отъявленный злодей своим примером тянет их вслед за собой в ад, который они, опять же, выбирают вполне добровольно.
Непосредственная встреча с Христом снимает все логические вопросы о несправедливом страдании, потому что Он Сам испытал на себе таковые, причём в степени, неизмеримо большей, чем страдания любого внешне невинного человека, поскольку даже новорожденный младенец не лишён общей повреждённости человеческой природы «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екл.7:20).
Зачем нужны страдания
С традание. Оно сопровождает нас повсюду. Первый вдох ребёнка порывом воздуха с болью раскрывает его лёгкие, и этим первым страданием начинается наш путь в этом мире. Страдание неизбежно, как неизбежна смена времён года. Подобно тому, как холодная осень сменяет тёплое лето, так и страдание сменяет счастье. И согласитесь — если бы не было страдания, разве могли бы мы понять, что такое счастье? Вряд ли. Только смена одного состояния другим позволяет дифференцировать эти два состояния.
Однако смысл страданий не только в том, чтобы мы могли ощущать счастье. Испытание счастья и страдания помогает нам развиваться. Страдание от холода заставило человека научиться добывать огонь, страдание от непогоды заставило научиться строить дома. Страдание от болезней дало начало изучению человеком собственного тела, принципов его функционирования и так далее. И если посмотреть на всю историю человечества, зерном любого великого открытия было страдание, дискомфорт и боль. Итак, попробуем разобраться — почему мы страдаем, зачем нам нужно страдание и как правильно его воспринимать, чтобы это явление пошло нам на пользу.
Эти и другие грани такого явления, как страдание, рассмотрим ниже и постараемся найти универсальную формулу счастья, к которому так или иначе мы все стремимся. И попробуем найти ответ на вопрос: возможно ли счастье без преодоления трудностей?
В чем смысл страданий человека
К сожалению, большинство людей воспринимают страдания как некий дефект этого мира, с которым нужно тщательно бороться. Такие люди создают себе максимально тепличные условия, чтобы не страдать вовсе. Но если спустя годы посмотреть на жизнь этих людей, то чаще всего оказывается, что они застряли в своём развитии. Впрочем, жизнь настолько милосердна по отношению к нам, что чаще всего, если мы закрыли все двери-окна, чтобы не пустить в дом страдание, оно пролезет в нашу жизнь через печную трубу. Потому что жизнь — это всегда развитие. И если человек перестал развиваться, он уже начинает умирать.
Часто разумные родители позволяют своему ребёнку накопить негативный опыт — обжечься, упасть, удариться и так далее. Ведь часто именно через боль и страдания человек познает этот мир. Боль — это лучший аргумент против того, чтобы, например, хвататься за раскалённую сковородку. А словами часто это не объяснить. Потому что пережитое на личном опыте гораздо эффективнее. И тот же принцип действует затем во взрослой жизни.
Поэтому страдание необходимо. Но важно правильно воспринимать это явление. К сожалению, чаще всего проблемы и трудности у большинства людей вызывают лишь негодование и возмущение относительно несправедливости мира. И это — определённый этап развития, который должен пройти каждый. Важно понять самое главное — мы не можем навсегда убрать из нашей жизни проблемы и испытания, ибо это неотъемлемая часть жизни, но мы можем изменить отношение к подобным явлениям, и тогда страдания станут «топливом» на пути нашего развития.
Проблемы и трудности — «топливо» на пути развития
Как же сделать так, чтобы трудности стали нашими самыми главными союзниками? Всё очень просто. Просто для понимания, но сложно для исполнения. Для сравнения можно привести тренировку боксёров перед важными соревнованиями. На базах олимпийского резерва специально делают ринг, который в полтора-два раза меньше стандартного, чтобы тренироваться по суворовскому принципу «тяжело в учении — легко в бою». Помимо этого, потенциального чемпиона часто ставят сразу против двух противников. И уже если он сможет одолеть двоих, то с одним справится легко. И на примере спорта сразу всё становится понятно. Вряд ли кто-то из спортсменов будет пенять на тренера, что тот над ним издевается. Особенно, если спортсмен уже побывал на серьёзных соревнованиях и понимает, какой уровень подготовки должен быть, чтобы добыть победу.
А ведь в жизни всё то же самое. Только какое-то ограничение, какой-то дискомфорт или, как сейчас популярно говорить, «выход из зоны комфорта» позволяет человеку стать «быстрее, выше, сильнее». Словом, всё как в спорте, — кто больше тренировался, тот и победил.
А ведь наша планета — это такой же «тренировочный лагерь» для совершенствования своих навыков, черт характера и так далее.
Проблемы и трудности можно сравнить с бегом по полосе препятствий. Если смотреть на это с той точки зрения, с какой многие люди смотрят на страдания в своей жизни, то можно сказать: «Зачем бежать по полосе препятствий, если рядом есть ровная, красивая дорожка с зелёной травкой по бокам?» Так ведь в этом и есть смысл. Благоприятная среда не способствует развитию. Пройдя по ровной зелёной дорожке, не станешь сильнее и выносливее. А пробежав по полосе препятствий, станешь лучше, чем вчера.
И это касается всех сфер жизни. Общаясь с теми, с кем нам трудно находить общий язык, учимся терпению и состраданию. Ещё Иисус говорил:
«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, творите добро ненавидящим вас, молитесь за злословящих и преследующих вас… Ведь если вы будете любить тех, кто вас любит, какая вам польза от того?»
В самом деле, легко проявлять терпение и сострадание в кругу друзей и единомышленников. А вот научиться общаться с теми, кто тебя не понимает, критикует и осуждает, — это высшее мастерство. И этому невозможно научиться, избегая общения с «трудными» людьми.
Первые трудности
Роды — процесс крайне болезненный и для матери, и для ребёнка. Но в этом мире нет ничего лишнего и несовершенного. К примеру, в области эзотерики существует такое мнение, что боль матери необходима для того, чтобы в новорожденное тело не «подселились» какие-либо тёмные сущности. Именно жар этой суровой аскезы отпугивает этих существ, подобно тому, как костёр в тёмном лесу отпугивает диких зверей.
А боль и дискомфорт ребёнка позволяют в его теле вырабатываться эндорфинам и другим гормонам, которые всегда производятся организмом как реакция на боль и стресс. И именно выброс этих гормонов во многом защищает ребёнка в первый период жизни от воздействия агрессивной окружающей среды.
В журнале Pediatrics в своё время были опубликованы результаты любопытного исследования — учёные собрали данные за 35 лет, и статистика показала, что дети, рождённые кесаревым сечением, затем в несколько раз чаще болели различными заболеваниями, чем дети, рождённые естественным образом.
То есть даже на биологическом уровне заложен процесс страданий, который затем позволяет новорожденному стать сильнее и выносливее. И вся наша жизнь — это череда страданий и их преодоления. И чаще всего, счастье — это состояние, которое человек получает в награду после преодоления какой-либо трудности.
Можно привести в пример разбалованных детей. Они пресытились всем, чем только можно, а родители уже не знают, как их развлечь. И тут возникает парадокс избыточного удовольствия, когда слишком большой уровень счастья постепенно переходит в страдание.
Слишком хорошо — тоже нехорошо
Часто можно слышать вопросы о том, почему же, если мир такой идеальный, в нём присутствуют войны, болезни, нищета, голод и так далее? Представьте прямо сейчас, что все ваши мечты, желания и стремления — осознанные и неосознанные — разом сбылись. Что вы будете делать? Быть может, кто-то найдёт себе новые цели, но у большинства людей, скорее всего, начнётся депрессия. Это очень распространённая проблема — внезапная реализация заветной мечты чаще всего повергает человека сначала, разумеется, в эйфорию, а потом — в депрессию.
Это явление часто отмечают чемпионы Олимпийских игр. Часто к этой наивысшей награде в профессиональном спорте идут всю жизнь, и, когда заветная мечта всей жизни сбывается, человек теряет ориентир и не знает, что ему делать дальше. Затяжные депрессии, алкоголизм и прочее — частые последствия головокружительных спортивных успехов, особенно, когда спортсмен понимает, что достиг своего «потолка».
Именно поэтому пел один известный певец о том, что для счастья нужно «место для шага вперёд». Как ни странно прозвучит, но для счастья человеку нужно именно это — цель впереди и некоторый уровень дискомфорта, который нужно преодолевать. Счастье и страдания неразделимы.
О том, к чему приводят идеальные условия жизни, наглядно свидетельствует эксперимент американского учёного Джона Кэлхуа, проведённый в 1972-м году под названием «Вселенная 25». Если коротко — подопытных мышей поместили в идеальные условия жизни: максимально комфортная температура, жизненное пространство, изобилие воды и пищи. О том, к чему привели такие райские условия и что случилось с грызунами, можете поинтересоваться сами.
Таким образом, трудности и проблемы — это «топливо» на пути нашего развития. Лишь преодолевая сопротивление окружающего мира, мы можем развиваться. Вспомните кистевой эспандер. Он достаточно упругий, и сжимать его тяжело. Ничто не мешало сделать его из более мягкого материала, и он был бы более податливым. Но смысл тренировки мышц именно в преодолении упругости эспандера.
И так во всём: лишь встречая сопротивление и преодолевая его, мы можем двигаться вперёд. И самое главное здесь — правильное восприятие того, что происходит в нашей жизни. Если, сталкиваясь с очередным испытанием, мы будем воспринимать его именно как испытание, а не вопить о несправедливости жизни и задавать это самое риторическое «За что?» и «Почему я?», воздевая руки к небу, — тогда трудности будут нашими лучшими друзьями и помощниками. Воспринимать любую, даже самую неприятную ситуацию как жизненный урок, который Вселенная с любовью и заботой срежиссировала для нас — это и есть путь к настоящему счастью, который лежит через преодоление испытаний. Так сказать, Per aspera ad astra, «через тернии — к звёздам».