Для чего наличники на окнах украшались изображениями животных и птиц

Изображение животного мира на наличниках

Рассказывая об узорах, которыми покрывалась поверхность наличника, нельзя не говорить об истории. Об истории того, как возникала резьба, как она видоизменялась. Как менялось к ней отношение и как менялось осознание узоров и их понимание.

Однако, затрагивая такие глубокие исторические пласты, очень просто начать интерпретировать факты в угоду каким-то своим представлениям.

Так, например, сейчас многим кажется очевидным и общеизвестным, что на узорах резных наличников встречаются изображения берегинь. И действительно — они упомянуты в исследованиях академика Б.А. Рыбакова, описаны, и в его книгах даже приведены рисунки, показывающие, как выглядят берегини. Однако, если соединить охранную функцию наличника — а резьба на наличниках несомненно несёт именно эту функцию — с изображением берегини, то получается образ берегини как защитницы, призванной беречь дом от чего-то.

А это, между тем, совсем не научная версия, поскольку название Берегиня происходит от слова «берег». Об этом нам говорит википедия, об этом же говорит и словарь Даля, и Ожегов, и прочие исследователи. Причем Берегини, по верованиям древних славян, встречались по берегам водоемов, были чем-то вроде упырей и никакой охранной функции не несли.

Так вот, чтобы не попасть впросак с подобными псевдо-исследованиями, я постараюсь меньше предполагать, что думали и как понимали себе жизнь древние славяне и их потомки — резчики, создатели этих деревянных «полотен». И больше говорить — о том, что сохранилось и где.

Одним словом, больше правды и меньше бередящих душу загадок.

Рассматривая тысячи наличников, не перестаю удивляться — насколько они похожи и непохожи одновременно.

С одной стороны — всем наличникам присуще свойство симметричности (пока мне встретилось лишь два окна-исключения, которые лишь подтверждают это правило).

Все наличники являются самой или одной из самых значимых и нарядных частей всего дома. Конечно же, существенная часть из сохранившихся ныне наличников не несёт на себе следов осмысленного узора. Если говорить о наличниках, на которых есть изображение животных, то их совсем немного — процента три по моим подсчетам, не больше. Но тем больший они представляют интерес для исследователя!

Птицы

Животный мир наличников чаще всего представлен птицами. Оно и логично — исстари повелось птиц в доме держать, а на других смотреть — и завидовать их свободе. Так что примерно половина встречающихся на наличниках птиц — домашние — в основном куры и петухи, но утки тоже встречаются. А вторая половина – это голуби и ласточки. Есть у меня в коллекции даже сова! Правда, новодельная.

Самый острый вопрос, который будет волновать вас, если вы возьметесь искать изображения животных или птиц на наличниках — это «что именно считать их изображением?».

Скажем, на этом наличнике из Грязовца Ярославской области петухи более чем очевидны

А чтобы убедиться, что на этом Костромском наличнике тоже есть птицы, уже придется немного их поискать.

А в том, что здесь, на наличнике из Кемерова, имелись в виду именно птицы — я признаться до конца и не уверен.

А вот вам пример совершенно другой техники резьбы — здесь птицы показаны в полете.

Такие наличники получили распространение в Пошехонье Ярославской области и больше мне их нигде встретить не довелось.

Особняком среди птиц стоят вымышленные.

Если вам повезет таких встретить — фотографируйте не раздумывая: это страшная редкость.

У меня в коллекции, среди шести тысяч наличников, такая (страшно признаться) всего одна — из Казани.

Это редкость лишь потому, что водятся такие птицы на наличниках Нижегородской в основном области. И именно там их стоит искать.

Так что если будете в тех краях — обязательно обратите внимание!

Однако не только птицами богаты наличники.

На втором месте по популярности — вы возможно удивитесь — змеи и драконы!

Если оглянуться назад (всё же придётся, хоть я и обещал не злоупотреблять этим), то змеи — ужи конечно же — были спутниками и друзьями человека очень давно и не только на территории нашей страны.

Ужей держали в домах, поили молоком и почитали как покровителя дома огорода и полей. А всё потому, что ужей, равно как и кошек, боятся грызуны. Поэтому ужи были жизненно необходимы везде, где шла речь об урожае, особенно о зерновых культурах.

В этом разрезе крайне любопытным оказываются названия ужей (их переводы) на разных языках. Русские называли ужа «домовиком», болгары — хозяином. Чехи — гадом-господариком, а сербы — стражем и хранителем.

Так что попадание ужей на очелье наличника весьма закономерно.

Вот он — защитник и господарик.

Наличник этот из Любима, Ярославской области. Хотя по правде говоря — узор его больше характерен для области Костромской. Ну да сейчас не об этом речь.

А вот этого, например, мне довелось найти аж в Свердловской области, в деревне Нижняя Синячиха.

Так вот с ужами и им подобными, есть одна большая сложность — идентифицировать их на наличнике зачастую очень и очень сложно.

А все потому, что каждое последующее повторение отличалось всё большей и большей схематичностью. Так что в какой-то момент эти змеи стали просто S-кривыми — и этот момент как раз отлично отображен на этом наличнике.

Если считать, что изображенные на предыдущем наличнике кривые – это схематичные изображения ящеров, то можно предположить, что на очелье этого наличника (из Тамбова) — тоже они!

И даже больше того — на этом наличнике из Читы — тоже вероятно змеи. Правда уже совершенно лишенные всех узнаваемых черт.

И именно это даёт мне право говорить о том, что змеи встречаются крайне часто на наличниках.Ведь подобные две кривые можно встретить почти повсеместно!

Драконы

Но что это я всё о змеях, ведь драконы на самом деле встречаются не реже, и при этом их изображения гораздо более узнаваемы.

С драконами всё не так просто, как со змеями.

Во-первых история их появления на наличниках связывает нас с временами гораздо более древними — когда на территории востока Московской области, востока Тверской области, на территориях Владимирской, Ивановской, Костромской и даже части Вологодской — жил народ меря.

Время это — примерно с VI-го века, когда в источниках впервые упоминается это племя — и по X-й век, когда меряне окончательно перемешались со славяно-кривичами.

Так вот поскольку меря были финно-уграми по происхождению, то и верования их существенно отличались от славянских. И в частности был у них в пантеоне хозяин подземного мира — Ящер.
И вот этот ящер, если вкратце, и поселился на очельях наличников!

Как правило — он выглядит так: некоторое подобие ослабившейся морды ящера в центре, два дракона пониже, и еще два – схематичных — повыше.

Этот наличник кстати из Ростова. Там их сохранилось немало.

C течением времени с ними правда тоже происходит занимательная трансформация — нижние драконы постепенно утрачивают свои черты, а верхние превращаются в более привычных птиц.

Морда же дракона постепенно пропадает и становится чисто геометрическим украшением.

К счастью, это далеко не единственный вид эволюции изображения дракона.

В Тверской области, в Кимрах удалось запечатлеть таких вот прекрасных ящеров-драконов.
Правда на весь город их сохранилось только два.

Другие животные

Кроме перечисленных, конечно же на наличниках встречаются изображения коней, двуглавых орлов, львов, медведей, рыб и еще многих-многих других животных. Но общее их количество столь ничтожно мало, что построить о них какого-то рассказа даже и не получится.

Поэтому я лишь приведу для вас небольшую табличку, которая даёт неплохое представление о том, какие животные еще могут встречаться в домовой резьбе на наличниках.

Источник

О чём рассказывают оконные наличники русских домов: символизм в деревянном зодчестве

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Нижняя часть деревянного наличника должна была символизировать «твердь земную», а поэтому часто имела изображения вспаханного и засеянного поля (ромбы с точками внутри и двойные перекрещивающиеся полосы). Боковые части наличника называли «полотенцами».

Все части наличника соотносятся со сторонами света и с временами года, а при нанесении на них определённых символов важную роль отыгрывает местоположение самих символов.

Так, самым. Пожалуй, частым, является размещение на всех частях наличника солярных символов. Как правило, для изображения солнца использовали ромб. Он мог помещаться в любой части наличника, а иногда и сразу и сверху, и справа, и слева, и даже внизу. В такой комбинации символ обозначал смену времён года и дня и ночи. В нижней же части наличника ромб (вытянутый) обозначал поле.

Солнце изображалось на наличниках и как равносторонний крест, так называемый «глаз с неба» (как правило, в верхней части наличника), и как небольшой полудиск с лучами. Для древних славят Солнце ассоциировалось с энергией, мощью, силой, было оберегом против всякой нечисти. Такие изображения отражают и представления славян о мироустройстве – в центре солнце, олицетворяющее высшую силу и дарующее жизнь. Правда, в наличниках советского времени солнце заменил «цветочек» или пятиконечная звезда.

Не менее важны в украшении наличников и громовые знаки, традиционно сопровождающие Солнце. Выглядит громовой знак как 6-уголная или 8-уголная звезда, вписанная в круг. Славяне называли этот символ громовым или Перуновым знаком, громовым колесом или коловратом. Этот знак – символ мужества, доблести и магический знак русского воинства. Иногда этот знак обозначал смену дня и ночи.

Встречаются на наличниках и реалистичные изображения птиц (утки и лебеди) и лошадей. В славянской мифологии конь был «носителем» солнечного диска. Поэтому его изображали в верхней части наличника, а птиц, уносивших солнце на закате – в нижней части.

Рассматривая наличники, можно увидеть много интересного, но при этом стоит всегда помнить, что трактовки изображений в разных регионах России могут быть совершенно разными, что связано с историей, последующим перениманием и адаптацией к собственной культуре разными народами.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Символы животных на наличниках

Прочитал новую статью о наличниках, хотел на нее ссылку дать, но расстроился: вроде автор хорошо разбирается в вопросе, а некоторые моменты портят всё впечатление.

В статье говорится, что чаще всего на очельях наличников изображают коней и птиц. Не берусь даже предположить что значит “чаще всего”. Где? По не всей стране, то по какой области? Из статьи кажется, что речь о наличниках вообще, то есть по всей стране.

Я, честно говоря, коней на наличниках видел дважды: в Тарусе (вот в центре на коллаже) и ещё раз где-то. Столь же редко встречались мне лишь люди, вырезанные на наличниках — тоже дважды.
Но можно ли мне делать выводы, если даже обладая коллекцией из 7000 фотографий наличников, я знаю, что это лишь двадцать процентов городских наличников и лишь 10% того, что пока еще скрывают наши сёла и деревни?! Конечно же нет.

Пока мы не имеем каталога всех, или хотя бы большей части наличников, всякие выводы — преждевременны и, скорее всего, ошибочны.

Поэтому не забывайте поддерживать сбор средств на издание «Путеводителя по русскому наличнику»: львиная доля средств как раз и пойдет на создание этого бесценного банка фотографий: http://planeta.ru/campaigns/4804

Рекомендуемые для вас статьи:

Автор: ivan_hafizov

Основатель виртуального музея резных наличников Посмотреть все записи автора ivan_hafizov

Источник

Наличники значение символов резьбы

В России и сегодня сохранилось много домов, впечатляющих деревянными узорами на оконных наличниках. Это тонкое искусство передавалось от мастера к мастеру, и по сей день редкий дом с резными наличниками оставит кого-то равнодушным.

Резные наличники в русских домах всегда были не только эстетическим элементом, но и оберегом, который был призван оберегать дом от проникновения в него «тьмы и навьев». Поэтому главными мотивами резьбы было изображение природных сил — «тверди небесных», «хлябей небесных» и Солнца, встречались и реалистичные изображения животных.

Оформление окна дома — своеобразная картина мира. В верхней части небо, которое в славянских поверьях было 2-уровневым: «нижнее небо» называли «небесными хлябями», а верхнее – «небесной твердью». Небесная хлябь – символ плодородия и живительной влаги — изображается как волнистая линия или отчетливые полукружья и могла «стекать» по краям окна, изображаясь в виде капелек.

Ромб с точками — Знак засеянного поля. Знак плодородия.
Ромб, заштрихованный прямоугольник — Обозначение земли.
Точки — семя, «запятые» — прорастающее семя.

Лучи в кругу, круги, кресты — Солярные знаки, восходящее или заходящее солнце может быть показано полукругом, бег солнца — сикривленные линии внутри круга или волюты.

Шестилепестковый знак в кругу — Громовый знак.

Кресты — Огненные знаки

Большой круг, заполненный орнаментом — Обозначение неба, белого света — в основном на прялках.

Волнистые линии — Знаки вод (земных и хлябей небесных), дождь. Вода — символика небесного плодородия, урожая, и пути «на тот свет», рубежа между мирами.

Дерево, «елочка» — Знак мирового древа.

Конь — символ солнца, перевозчик солнца по дневному небу

Утка — перевозчик солнца ночью

Женская фигура — женское божество, может присутствовать в сюжетах прихода весны, материнства, на предметах женских занятий, на наличниках — охранительница и тд.

Рогатая женщина — богиня- рожаница, трансформированный образ небесной оленихи — подательницы благ.

Птица — огненно-солярная символика, может быть также перевозчиком или символом души, пара птиц — в том числе — символ брака

Михаил Задорнов о встрече с Хранителями Руси

Очень интересная история Михаила Задорнова о встрече с Хранителями Руси (таёжной Ведуньей), ЦРУ, Беловодье, Золоте Скифов и Русском Языке

Чтобы получить возможность ПОНЯТЬ И ВОСПРИНЯТЬ эту информацию, необходимо освободить хотя бы часть своего сознания от мусора, которым оно забито, от тех «знаний», что нам вбили в голову оккупанты, оседлавшие систему образования, СМИ, «культуру» и пр.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

История резных фасадов. Крестьянская изба и домовая резьба. Наличники

Содержание:

↑ Лица вдоль дороги

К ак сильно влечет нас путешествие. Как хочется уехать подальше от городской суеты. Чем дальше место, тем оно таинственнее и притягательнее. Глухие урочища и заброшенные деревни манят старыми полуразрушенными храмами, древними каменными плитами. Прикосновением к истории наших далеких предков…

Но сорваться с места и уехать в дальние леса удается не всегда. Часто надо просто поехать на дачу, срочно вскопать грядки, отвезти родителей и детей с множеством громоздких вещей и так далее и тому подобное. И, кажется, что для таинственных путешествий очередные выходные потеряны. А как жаль…

Но на самом деле это не так, надо только уметь смотреть по сторонам. Даже не столько смотреть, сколько видеть. И тогда привычная дорога, примелькавшаяся и изъезженная, словно через дверной глазок откроет вам невероятные сокровища, огромный пласт древнейшей культуры и истории наших далеких предков. Именно так случилось и со мной, когда однажды, в привычной картине проступила удивительная находка, увлекшая меня в интереснейшее путешествие.

Проезжая вдоль домов, выстроившихся по дороге, невольно вглядываешься и, дабы не скучать, ищешь в них отличительные черты. Вот тут сделали модный нынче сайдинг и закрыли под безликим пластиком старые бревна. Вот новый кирпичный дом за высоким забором. Вот еще один, побогаче, с коваными решетками на окнах. Но все это обыденный, безликий пейзаж. И вот взгляд останавливается на старой избушке, которая смотрится несколько убого на фоне соседних каменных домов. И что-то в ней есть такое, что заставляет остановиться, что-то осмысленное, как будто видишь лицо, живое и выразительное.

Что же заставило в старину русского крестьянина, загнанного нелегкой жизнью в утилитарность своего бытия, уделять столь трепетное внимание к таким непрактичным мелочам, как резьба на доме и наличники в частности?

↑ ЖИВОЕ ДЕРЕВО

Дерево испокон веков играло в жизни русского человека огромную роль. Многочисленные верования, связанные с деревом имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считающаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян. Не оттуда ли досталась нам память о своем священном дереве и такая непонятная любовь к нему?

Считалось, что дерево сохраняло свои магические силы при любой обработке и могло передавать их мастерам-плотникам. У плотников были свои поверья и приметы, дошедшие до нас в народных сказках и деревенских историях. У каждого дерева была собственная сила, и не всякое дерево можно было использовать для строительства дома. К примеру, нельзя было брать для строительства домов деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.

↑ ТАИНСТВЕННЫЕ УЗОРЫ

Несмотря на огромное разнообразие узоров домовой резьбы, в ней выделяются отдельные повторяющиеся образы. Самое интересное, что эти же образы можно найти в русской народной вышивке. Полотенца и рубахи, подготовленные для рождения ребенка, свадьбы или похорон, имели для наших предков огромное значение и были частью ритуалов. Чтобы ребенок был здоров, семья крепка и богата, женщина плодовита, необходимо было оградить их магическими заклинаниями. Именно эти заклинания и прорисованы в узорах вышивальщиц.

Но если это так, значит и узоры на наличниках несут в себе ту же магическую силу?

Язычество русской деревни, тесно переплетенное с православным христианством, не явилось следствием темноты и необразованности русского крестьянина. Просто, в отличие от горожанина, он жил настолько тесно с окружающей его природой, что ему пришлось научиться с ней договариваться. Упрекать крестьян в отходе от православия наивно. Уж кто-то, а они сохранили его в большей степени. Наоборот, это мы, городские жители потеряли ту важную архаичную связь с матушкой-природой, на которой и строится вся жизнь за пределами города.

↑ БЕРЕГИНЯ И ПОДЗЕМНЫЕ ВОДЫ

Что было одним из самых важных событий в жизни наших древних предков? Наверное, рождение. И женщина-мать должна была стать главной фигурой.

А сколько звериных мотивов можно найти на наших окошках! Дух захватывает от коней и птиц, змей и драконов. Каждый образ имел свое значение в магическом мире древних славян. Отдельное место в звериных мотивах занимают змеи, тесно связанные с понятием воды, а значит и плодородия. Культ змей-хранителей, ужей-господариков, имеет глубокие корни и заслуживает отдельного рассказа.

Все эти узоры и образы когда-то имели определенный смысл, являясь по своей сути охранными знаками. Ими украшены старинные обрядовые предметы, они же красуются и на наличниках. Народная традиция пронесла эти знаки сквозь века. Но со временем они утратили для нас магическое значение и суть их забыта. Древние архаичные узоры превратились в декоративные элементы, разбавленные современным орнаментом, не связанным с прошлым их смыслом. Прочесть эти орнаменты, понять их глубинный смысл и разгадать магические заклинания уже практически невозможно. Именно поэтому они так к себе манят…

↑ АНГЕЛЬСКИЕ ОКНА

Согласно некоторым русским народным преданиям, человеку окно подарил Ангел. Дело было так.

Первые дома, которые строили люди, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом, стала бегать с решетом со двора в дом, надеясь в решете принести солнечный свет. Тогда к ней явился ангел и сказал: «Вот дурная баба!», взял топор и прорубил в стене окно.

Женщина ответила: «Все это хорошо, но теперь у меня в доме будет холодно». Ангел пошел на реку, поймал рыбу и ее пузырем затянул проем окна. В избе стало светло и тепло. С тех пор люди строят свои дома с окнами.

При первом знакомстве с этой красивой легендой у меня возник странный вопрос: сколько же рыб понадобилось, чтобы затянуть их пузырями одно окно?

Но оказалось, что привычные нам окна в избах появились относительно недавно, лишь в 18 веке. И то, поначалу в доме было только одно такое окно, называлось оно красным. В красное окно вставлялось стекло, у него были рама и ставни.

А что же тогда прорубил ангел?

Самые первые окошки были очень простыми и небольшими по размеру, назывались они волоковыми окнами. Такое окно прорубалось в двух смежных бревнах и изнутри закрывалось дощечкой-задвижкой. Окно было маленькое, чтобы его открыть, нужно было отодвинуть задвижку. Считается, что от слова «волочить» и пошло название волоковое окно.

Начиная с 19 века, когда стекольное производство в России стало распространенным, красные окна повсеместно заменили древние волоковые окошки.

Но и сейчас их можно найти в деревнях, на хозяйственных постройках, в амбарах и скотных дворах. Присмотритесь, вдруг найдете ангельское окошко там, где и не ждали.

Но как же так? Если красные окна появились только в 18 веке, то как на наличники могли попасть архаичные магические знаки? Значит все наши умозаключения вот так легко рушатся?

А вот и ничего подобного. На наличники красных окон были перенесены древние традиции, сохранившиеся в домовой резьбе. Подзоры на крышах домов, причелины (доски по краям избы), все они несли и сейчас несут на себе те же знаки, что мы читаем и на наличниках. Да и кто сказал, что волоковые окошки не защищались от нечистой силы?

Например, в Кижах сохранилось, по крайней мере одно, очень и очень старое волоковое окошко, украшенное резным солнечным диском. Наличник на волоковом окошке есть и в Нижегородском музее-заповеднике деревянного зодчества.

Ответ удивительно прост. Когда люди переходили из дома в дом, они брали с собой прабабушкину прялку, но не забирали наличники с окон. Когда приходилось спасать дом от пожара, уж точно никто не отдирал старые доски. И резные наличники с магическими символами умирали вместе с домом. Такова жизнь. Положение изменилось не более двухсот лет назад, с появлением первых собирателей древностей и создателей музеев.

↑ ПЕТР I И ТОПОР

Дома в старину русские плотники не строили, а рубили. Именно этот термин встречается в архивных документах и древних летописях. Рубили избы, храмы и целые города, мастерски используя для этого топор. Такой инструмент как пила пришел в Россию из Европы только в 18 веке при Петре I.

Однако это вовсе не значит, что русские мужики были такими темными. Уж в чем-чем, а в плотницких делах им не было равных. Дело в том, что при рубке дерева топором его волокна как бы сминаются, закрывая поры от губительной для деревянной постройки влаги. А при обработке пилой, волокна, наоборот, раздираются и легко пропускают влагу внутрь дерева.

Подавляющее большинство нынешней домовой резьбы выполнено в технике выпиливания, появившейся вместе с новым инструментом. Новая техника внесла большое разнообразие в старые узоры, переплетая и видоизменяя их. Начиная с 18 века, старые магические знаки стали зарастать новыми орнаментами. Мастера плотники целыми артелями ходили по России, ставили дома, украшенные наличниками, перенося свой стиль от села к селу. Со временем стали издаваться целые альбомы узоров деревянной резьбы.

Конечно, резчики не выпиливали специально солярных узоров или берегинь, ни в 19 веке, ни столетием раньше. Как впрочем, и вышивальщицы не вышивали никаких магических знаков. Они делали так, как делали их прадеды и прабабки, как было принято в их семье, в их деревне. Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно пронесли эти знания, полученные ими в наследство, дальше во времени. Именно это и называется памятью предков.

Вот в какие таинственные дали можно забрести, не уезжая в далекие края. Достаточно иным взглядом посмотреть на привычную дорогу. И ведь это не единственные ее чудеса, что-то еще ждет нас за поворотом?

↑ Крестьянская изба и домовая резьба Ивановской области

Естественно, что в нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет. На территории Ивановской области, к сожалению, сохранилось не так уж много деревенских домов 19 в. Это драгоценные образцы деревенского уклада жизни русского народа. Можно отметить, что самым старым жилым деревянным домом не только в Иванове, но и в области является дом резчика манер В. Е. Курбатова 1800 г., что на улице Маяковского.

В наше время, когда глубинка интенсивно заселяется дачниками не только из Иванова, но и из Москвы, многие дома утрачивают свой первозданный вид. Вместо изумительных деревянных наличников зачастую вставляются пластиковые окна, режущие взгляд и уродующие исторический облик деревенских домов. Поэтому очень важно сохранить их первозданный вид, если не в натуре, то хотя бы в фотографиях, что бы подрастающее поколение имело представление, в каких домах жили их пращуры.

Неотъемлемым и характерным элементом конструкции местного крестьянского дома является украшенная резьбой светелка с вырезом в форме «червы». Пиковый вырез является наиболее распространенным дизайнерским элементом. Однако на территории области встречаются дома, светелка которых содержит вместо «червы» так называемый «небосвод», т.е. полость во фронтоне в четверть сферы. Часто по внутренней поверхности сферы, выкрашенной в голубой свет, бывают раскинуты звезды. Такой конструктивный элемент придает особую прелесть крестьянским избам. Дома с «небосводом» встречаются на территории Палехского, Савинского районов.

Наиболее эффектным и красивым декоративным элементом во многом определяющим эстетику всего дома, являются резные наличники. Существует большое разнообразие типов наличников, встречающихся в этнографических зонах на территории Ивановской области. Наличники могут быть с прорезным очельем, с полочкой над окном, с точеными и накладными деталями. Верхняя часть наличников может быть прямой, угловатой или дугообразной, а также с разрывом. Часто в центре рисунка может быть медальон. Часто встречающимся элементом пропильных наличников являются ушки или рожки, торчащие на краях верхних полочек. Можно встретить ушки в виде языков костра, развесистых кустиков, цветочков, точеных кеглей, башенок, крестиков и т.д. Нижняя часть наличников может иметь завершение в виде «юбки».

Характерными жилыми строениями для Ивановской области можно также считать дома так называемых «капиталистических» крестьян. В дореволюционное время в нашей области очень сильно были развиты различные промыслы, в которых были заняты десятки тысяч крестьян. Разбогатевшие крестьяне зачастую строили уже кирпичные, в том числе и двухэтажные дома, у которых низ кирпичный, а верх деревянный с традиционными деревянными украшениями. Таких домов сохранилось особенно много в селе Иванове и посаде Вознесенском.

Следует отметить, что в данной статье автор не ставил задачи подробного изложения материала по затронутой теме. Тех, кого она заинтересовала, можно адресовать к книге Иванова Д. А. Этнозоны Суздальской земли. Ландех.

Смотри также:
Уроки домовой резьбы
Предлагаемое пособие разработано в помощь преподавателям декоративно-прикладного искусства, но может использоваться всеми, кто интересуется домовой резьбой по дереву. Пособие составлено на основе собранного в рамках проекта материала и используется в курсе «Домовая резьба в Самарском крае», рассчитанном на учащихся среднего и старшего школьного звена средней школы, а также на студентов профильных средних, профессиональных учебных заведений. Все собранные фотографические и графические материалы местных образцов домовой резьбы, кроме страниц настоящего пособия, представлены на страницах «Резьба и дом» и «Фотоархив»

Источник