Для чего нужен кнут
Плеть-нагайка: происхождение, разновидности, способы самостоятельного изготовления
История возникновения кнута
Учёные-историки относят время появления кнута на несколько тысячелетий назад, к периоду овладения древнейшими племенами навыками скотоводства и верховой езды. В ходе дальнейшего развития этих племён кнут, в целом сохраняя основные материалы и принципы изготовления, изменял свой внешний вид и область применения в зависимости от складывающихся племенных традиций.
При этом, как правило, плеть служила для управления лошадьми, пастуший кнут стал незаменимым инструментом при выпасе стада, охотничий кнут — орудием добивания дичи. Помимо специализированных кнутов и плетей, появились варианты их конструкции с возможностями совмещения различных функций, в том числе военных и ритуальных. В качестве особого инструмента для телесных наказаний в плетях применялись специальные материалы с целью нанесения более эффективных и болезненных ударов: свинцовые шарики, острые бараньи кости, воловьи жилы.
Изначально плеть была распространена среди древнейших народов южной и центральной частей Евразии и Северной Африки, а затем распространилась по этим континентам, а впоследствии попала в Америку в период её колонизации.
Различия в применении кнута
Сферы применения кнута существенно различались в зависимости от типов общественного устройства. Если для древнейших рабовладельческих государств кнут служил преимущественно как орудие принуждения зависимого большинства населения, то у кочевых племенных образований кнуты и плети вошли в намного более широкий обиход, охватывающий основную часть общества.
У кочевых народов
Племена и народы, традиционным хозяйственным укладом которых служило кочевое скотоводство, строили своё общество более монолитным. Его основой служило практически обязательное сочетание для каждого из его полноправных членов функций и умений воина, охотника и пастуха-скотовода. В каждом из этих видов деятельности находилось естественное применение плети, что привело к включению этого орудия в повседневный обиход, а его отдельным элементам стали придаваться особые отличительные признаки принадлежности к роду, а также месту в его иерархии.
Соответственно, появились особые ритуалы, связанные с наделением правом владения и ношения плетей. Именно для кочевых народов были характерны применение плетей в обязательных обрядах инициации подрастающего поколения, в ритуальных поединках соревновательного плана. Эти традиции сохранены вплоть до нашего времени множеством народов, в числе которых казахи, калмыки, киргизы, тувинцы и другие.
В эпоху античности
Поскольку основой экономики античности служило земледелие, а укрепление государственности связывалось с масштабными строительными работами, наиболее распространённым предназначением кнутов и плетей стало их применение как инструмента принуждения рабов. Соответственно, право обладания таким инструментом не было массовым, а напротив — считалось атрибутом определённых властных полномочий.
Это явление отразилось в ритуалах. Так, плети являлись атрибутом при изображении многих богов в Древнем Риме (Аполлон, Дионис, Беллона и другие). Существовала практика битья кнутом женщин ради «усиления плодовитости». В целом же битьё плетьми в античности служило распространённой формой наказания как для рабов, так и для других категорий зависимого населения.
В военной сфере античности плети находили относительно ограниченное применение: обычно как специализированное орудие управления лошадьми в конных подразделениях. Тяжёлая однохвостая плеть с металлической гирькой на кончике применялась как вспомогательное вооружение древнеримских легионеров.
Варианты и принципы использования кнута
Поражающее свойство плётки могло также и целенаправленно ослабляться, чтобы излишне сильным ударом не травмировать шкуру лошади при верховой езде. В этих целях плеть оснащалась относительно широкой кожаной бляшкой («шлепком») на кончике, либо, как вариант, кончик делался из нескольких хвостов.
В Домострое плеть указывалась как орудие домашнего наказания. Среди важнейших ритуальных обрядов можно отметить следующий: в день свадьбы жених должен был положить кнут в свой сапог как знак того, чтобы супружеская власть в доме принадлежала ему. Этот обряд до сих пор имеет отражение в традициях казачества, отличая строевого женатого казака.
Кнут служил инструментом наказания (в том числе судебного) в рамках установленной сословной системы. Основаниями для назначения подобного наказания становились достаточно тяжкие преступления, включая убийство и участие в бунте. Плети со временем стали представлять собой облегчённую версию кнута и также применялись для менее тяжких публичных наказаний.
Что такое нагайка и её разновидности
В последнем случае нагайка широко применялась в ходе подавления бунтов и для разгона демонстраций. А в казачьей среде нагайки издавна использовались для наказания провинившегося казака.
Термином «нагайка» толковый словарь русского языка определяет «короткую ременную плеть».
Основной версией происхождения слова «нагайка» считается разговорный вариант термина «ногайская плеть», основанный на использовании в конструкции казачьей плети элементов, позаимствованных у так называемых «нагайцев» («ногайцев») — племенных образований кочевников под властью одного их правителей Золотой Орды, хана Ногая. Имеется также версия, связанная со словом «нага», что в санскрите означает «змея», а самый древний и простой способ плетения нагаек назывался «змеиным» и внешне напоминал чешуйки этих рептилий.
Боевые плети, как правило, закреплялась на запястье, при этом позволяя свободно пользоваться рукой. В казачьих нагайках эту роль выполнял темляк — петля для кисти, которая позволяла крепко удерживать плеть. Кроме того, в начале рукоятки обычно размещался встроенный наконечник из металла (шалыга), который служил для нанесения удара непосредственно рукоятью.
Донская
Кубанская
Кубанская нагайка имеет относительно короткую (около 20 см) рукоятку, которая оплетается кожей, плавно переходящей в основное плетение. Место соединения хвоста плети с рукояткой при этом визуально не различимо. Данный тип нагайки лучше подходит для нанесения щелковых ударов.
Уральская
Считается разновидностью кубанской нагайки, в отличие от которой имеет навершие вместо плетёного «яблока». Длина рукояти — 15-20 см, длина плети — 50-75 см.
Уставная
Считается разновидностью донской нагайки для армии Российской Империи. В соответствии с указом Александра III боевыми уставными нагайками вооружали всех казаков вне зависимости от звания: от рядового до генерала.
Запорожская
Считается разновидностью кубанской нагайки.
Арапник
Длинный охотничий либо дрессировочный кнут с тонким и прочным навоем (из пеньки, шёлка или конского волоса), размещённый на коротком кнутовище. Все нагайки считаются его более короткой разновидностью. Сам термин «арапник» возник от искажённого польского наименования плети, произошедшего от немецкого «herab» («прочь»).
Волчатка
Разновидность арапника с жёсткой рукояткой, предназначенная для охоты верхом на коне на волков и лисиц. Длина обычной волчатки — около одного метра. Ударная часть имеет более толстое плетение, а на конце прикрепляется грузик для большей пробивной силы. Из-за сходства основных параметров с казачьей нагайкой часто служит синонимом этому оружию.
Татарская камча
Тонкая однохвостая плеть с тонким бичом. Традиционная татарская камча зачастую относится к разновидности донского типа нагаек.
Ременная плеть
Общее понятие, объединяющее виды нагаек разных типов. Сюда включают и особые конструкции, например, разновидность калмыкской плети «ташмг», которая изготавливалась не переплетением узких кожаных ремешков, а путём прошивки нескольких относительно широких полос из сыромятной кожи тонким кожаным шнурком-нитью.
Как сделать своими руками арапник
Самостоятельное создание арапника начинается с изготовления рукояти. Для этого традиционно используются твёрдые сорта дерева — бук, дуб, ясень, акация. В целом материал рукояти должен быть прочным, но лёгким, поэтому допустимо также применять текстолит или эбонит, а вот лёгкие сплавы металлов, напротив, не рекомендуются. Чтобы рукоятка не получилась слишком толстой, перед оплёткой необходимо уменьшить её диаметр на такую величину, которая равна толщине полос кожи, используемых при оплётке.
Классическим требованием при изготовлении плети является использование в качестве сырья натуральной сыромятной кожи, предпочтительно коровьей. Приготовленные к плетению ремни необходимо перед этим вымочить в обычной воде: процесс плетения в результате станет намного проще, а после высыхания кожи плеть станет прочнее.
Желающие правильно определить размер плети под стандарты нагайки кубанского типа могут сделать это таким образом: вытянуть перед собой руку и вращать нагайку в вертикальном положении. Нагайка при этом не должна доставать до лица вращающего.
Плетение с витнем
В схемах подобного типа плетения (для любого классического вида арапника, включая нагайку) в качестве сердцевины традиционно применяется конский волос. В современных условиях многим добыть его непросто, поэтому для подосновы вполне подойдёт капроновый шнур, закрепляемый в будущей рукоятке. К подоснове прикручиваются полоски так, чтобы сначала приматывались те, которые пойдут слева направо, а потом противоположные. Конец закрепляется нитками.
Обычное плетение
Плетение без применения сердечника, по сути, напоминает плетение обычной косички. Кожаные полоски для плетения нарезаются с помощью обычного канцелярского ножа, образуя сужение к кончику, и обрабатываются кромкорезом. Полосок может быть и 4-6, но для «классической» нагайки рекомендуется 8, а для «усиленного» арапника — 10, 12 и даже 14.
Форма шлепка (кожаного мешочка на окончании ударной части хлыста, в который помещается груз для усиления удара) рекомендуется трапециевидной, что считается наиболее удобной формой. Шлепок для нагайки лучше изготавливать не цельным, а на шнуровке. При необходимости в образовавшийся кармашек можно будет помещать грузика, которым могут служить кусочек свинца либо пуля, примерно соответствующая калибру 5,45 мм.
Применение кнута-арапника во время охоты и на поле боя
Кнут имеет множество разновидностей, одна из которых – кнут-арапник. Вероятнее всего, само название «арапник» было заимствовано из польского языка, а произошло от слова «прочь». Наиболее распространены два вида арапника: охотничий и дрессировочный.
Арапник для охоты
Основными частями охотничьего арапника являются плеть и кнутовище. Материалом для изготовления плети служат переплетаемые ремни по три-четыре миллиметра в ширину. Ремни представляют собой выкройку из сыромятной или шорно-сидельной кожи. Кнутовище оплетают кожаные ремни. При этом плеть обычно достигает длины от 130 до 160 см. Кнутовище в свою очередь имеет длину 30-35см. Обычно используется в верховой охоте с собаками на волков, зайцев и т.д.
Дрессировочный арапник
Вспомогательный инструмент егерей для дрессировки собак. Состоит из кнутовища и хлыста. Временами используется и в качестве поводка. Чтобы сделать из кнута поводок, кнутовище крепится на карабин, а с ошейником его соединяет пристегнутый к кольцу ошейника вертлюг, имеющийся на карабине. Удобство захвата обеспечивается креплением петли к хлысту.
Изготавливается такой кнут-арапник с применением двух способов переплетения ремней: «в колку» и «в оплетку». Первый вариант представляет собой переплетение двух-четырех ремней, материалом для выкройки которых выступают шорно-седельный полувал, сыромятные или подошвенные кожи, толщина которых три-четыре миллиметра. Общая длина такого арапника обычно 85см, а длина его кнутовища – 20см. Плетение арапника вариантом «оплетку» подразумевает переплетение уже шести-восьми ремней, выкроенных из тех же материалов, за исключением подошвенных кож. Получившийся арапник обладает метровой длиной, кнутовище – 25см.
В современном мире арапник изготавливается на предприятиях для гражданских нужд. Хранить его рекомендуется в сухом помещении.
Другие способы применения
История человечества не ограничивается современной цивилизацией, и чем дальше заглядывать в прошлое, тем разнообразнее ситуации, в которых использовался арапник. В России до 1917 года кнут-арапник часто использовался как бич: инструмент для исполнения телесных наказаний. Короткий вариант арапника именуется нагайкой, обычно был распространен у казаков.
Иерархия определяет мышление. Обществу нужен кнут, а не пряник?
Общество фрагментировано на множество различных групп по национальному, имущественному признаку, интересам. Но есть основополагающие вещи, которые определяют мышление. На схеме ниже можно увидеть пирамиду, которую будем в статье использовать в качестве иллюстрации. Как и в случае со схемой верхнего и нижнего мира в соответствующей статье, всё здесь максимально упрощено и тем не менее весьма точно отражает общественные реалии.
Элита, её обслуга, рабы и те, кто отвергает такую иерархию рядом.
Будем двигаться сверху вниз. Первый, а точнее, верхний уровень – это элита. Это класс рабовладельцев с соответствующей психологией поведения и мышления. Они определяют правила игры как в целом для общества, так и на своём участке, где их сфера влияния. При этом нижние классы они часто учат морали, нравственности, а сами живут вне её. Потому что если рабовладелец будет слишком совестливым, то он просто потеряет бразды правления – освободит всех рабов от своей власти и станет рядовым участником системы.
Рабы привыкли, что ими управляют, а если масса-хозяин больше не масса, то начинается вольнодумство и потеря власти над стадом, а соответственно и последующая потеря благ. Поэтому те рядовые участники системы, кто искренне верит, что элита устроит им райскую жизнь, весьма наивны. Максимум за ними закрепят какой-то базовый набор благ. Как пел Цой: “Каждой собаке – будку и кость”.
Второй уровень – это обслуга элита, так называемая техническая и творческая интеллигенция, силовой аппарат. Их принцип – служить системе. Обращу внимание – служить, но не быть её бесправными рабами. Им нужны бонусы от системы и лучшие условия жизни, чем у рядовых людей. Определённую силу этот класс имеет, часто хочет стать элитой, но не хватает на это сил, поэтому некоторые, став национал-предателями своей страны, обращаются за помощью к иностранной элите, соглашаясь стать даже её марионетками, т.е. по сути номинальной, бутафорской элитой, лишь бы подняться на уровень выше. К примеру, тут можно вспомнить сговор части советской номенклатуры и военачальников с немецкими фашистами во время Второй мировой войны или нынешние перфомансы либералов в Москве на проспекте Сахарова.
Ещё одну важную вещь стоит отметить, что часто обслуга думает, что они в команде победителей, команде элиты, но на деле они – всего лишь инструмент для неё, такой же биомусор, как и толпа. Подкармливают, пока полезен, перестал быть полезен – тебя спускать на нижний уровень к рабам. Поэтому те, кто сейчас поддерживает и внедряет из обслуги глобализм, фактически сами же становятся его жертвами в итоге, хотя думают, что это всё только для рядовых людей.
Если нижний уровень бараны, а элита – пастухи, то обслуга – собаки пастухов, помогающие им держать стадо в повиновении. Отбилась овца от стада, собака бросается к ней и начинает облаивать, покусывать, чтобы та вернулась к своим собратьям.
Обслуга элиты – это элитные рабы, как негры, которым белые господа позволяли жить в их доме и прислуживать им там, а не трудиться на хлопковых полях под палящим солнцем.
Наконец, третий уровень – это толпа, рабы. Они привыкли жить по команде сверху. Причём пряника слушаются хуже, чем кнута. К примеру, когда объявили вакцинацию, рабы, покумекав, что их где-то обманывают, не хотели её идти делать, хотя им пытались подсунуть муляж пряника из пластмассы – якобы их спасают от страшной эпидемии. Но когда стали не допускать к работе, запрещать посещать кафе, развлекательные мероприятия, даже в МФЦ уже не пускают без QR-кода, то рабы ворча пошли делать прививки.
Кстати, про МФЦ. Недавно я узнал, что туда не пускают тех, кто не получит сертификат о прививке и соответственно QR-код. Сначала я узнал об этом от одного работяги, который печально поведал, как его выгнали оттуда. Тогда я подумал, наверное, он что-то перепутал. Но потом и одна девушка из круга знакомых сказала, что сделав прививку первый раз и пошла оформить документы, а её не пустили – жди, когда второй раз сделают и выдадут сертификат. Слушая эти рассказы я всё ждал продолжения… И что дальше было, я бы тут же начал писать жалобы… Но их истории на этом заканчивались. Эти люди просто согласились с тем, что с ними так поступили.
В то время, как, например, одна знакомая пенсионерка, оказавшись после в такой же ситуации устроила скандал. В итоге охранник вынужден был пойти к руководству и начальник разрешил их пропустить. Я подумал, почему люди так по разному среагировали. Но потом я вспомнил, что у этой пенсионерки муж в советские времена был относительно крупным советским чиновником, хотя давно эти времена прошли. И вот, наверное, когда у тебя или у твоих ближайших родственников было когда-то высокое положение в системе, пусть даже его давно нет, это накладывает определённый отпечаток на мышление. Когда такого человека система хочет, как дерьмо, месить сапогами с рядовым рабами, то у него возникает протест: “Нет, со мной так обращаться нельзя!” Это сигнал – я не буду молчать. когда со мной так обращаются, а другие молча утираются.
Разумеется, это всё указание Зверя Собянина, который уже считает себя царём, получив поддержку глобалистов. Неужели этого демона и его приспешников никто не остановит? Где русские воины? Не мужчины теперь, а какая-то размазня – только сопли жевать могут или воевать на Донбассе, играя в игры олигархов, как марионетки. Кому нужен в России этот Донбасс? – Никому. Много общался с людьми – все негативно настроены против этой заварушки на востоке Украины, в отличие от присоединения Крыма. Лучше бы здесь порядок навели мужики, у себя в стране, если сила есть. Зачем умирать в чужой войне непонятно за что. Какие-то бандеровцы, да вы посмотрите что у себя в России, дома, делается, какой произвол творится. Здесь покруче бандеровцев очумелое зверьё развелось.
Эта старая элитарная программа-обманка – отвлечение внешними делами от внутренних, мол, где-то кого-то угнетают, надо срочно ехать исполнять свой интернациональный долг, а у себя в стране что-то делать – это потом, а пока затянем пояса. Консолидируем нацию перед образом внешнего врага. Эта старая песня ещё с советских времён и опять с Украиной российская власть её включила, оболванивая население. На Украине у России есть геополитические интересы. А в российской провинции, где люди живут в разбитых домах на нищие зарплаты, у неё нет геополитических интересов?
О равноправии мечтают только бедные, у богатых другие мечты – о собственном неограниченном богатстве и власти.
Многие молчат, потому что привыкли к тому, что они – букашки, за которых всё решают большие дяди. Сказал тебе дядя – ешь химическую еду, будут есть, сказал дядя – модно делать татуировки – будут ставить себе клеймо (правоверным иудеям, кстати, запрещено Богом портить своё тело, так что татуировка, пирсинг – лёгкий способ отличить в будущем раба от хозяина), сказали колоть мутаген-вакцины, непрошедшие испытания против выдуманной пандемии – будут ворчать, но колоться. А кто-то и с радостью это будет делать. Скажут топиться надо идти – будут плакать, но пойдут топиться.
Отличие рабов от обслуги, что обслуга выторговывает себе бонусы за лояльность, хотя в итоге всё равно становится жертвами элиты, наивно уверовав в свою неприкасаемость. Рядовые же рабы выполняют указания элиты, живя в нищете, постоянно ей обираемые, без всякой на то для себя выгоды! Они не в состоянии принимать сами решения, ищут дядю, справедливого рабовладельца, который будет организовывать их жизнь. Сколько из них пишут в комментариях под просветительскими видео, что им делать. Да ещё требуют изложить по пунктам.
Алё, ребята, вы – уже взрослые дяди и тёти, неужели получив информацию, вы не состоянии решить для себя, как поступить, вам всё надо разжёвывать, как грудным детям и в рот класть? Но они любят перекладывать ответственность за решения на других людей, т.к. в голове у них психология человека-букашки.
Поэтому если элита забирает себе жирные куски, обслуге кидает объедки, крошки со своего стола, то рядовым обывателям ничего вообще не светит. Их кормят идеями, заставляя работать с энтузиазмом ради светлого коммунизма, демократии, свободы и прочих выдуманных эфемерных для толпы вещей.
Обслуга говорит элите, давайте нам кормёжку, паёк, а иначе будем саботировать, а без нас вам сложно будет с толпой управиться, собак надо кормить, чтобы они гоняли овец. А рядовые обыватели руководствуются принципом: “Расскажите на очередную сказочку про красивую жизнь где-то в будущем, всеобщую справедливость и т.п.” Это такой пряник, который обыватели получают виртуально, но работать-то не спешат, поэтому основополагающим в их принуждении к работе на систему является кнут.
Толпа никогда не получит обещанных сказочных благ от элиты. Потому что, во-первых, каждый класс живёт своими интересами и интересы элиты – личное богатство и могущество. Те, кто будет ломать систему, чтобы уничтожить иерархию – будут низвержены с властного Олимпа. Во-вторых, элита знает, что толпа не остановится в своих аппетитах и чем больше ей дашь благ, тем больше они буду требовать, как жадная старуха в сказке у Пушкина, требовала от золотой рыбки сначала корыто, потом терем, потом власть, а в конце захотела уже, чтобы рыбка была у неё на посылках. Её спустили опять к разбитому корыту, где она и успокоилась в своих аппетитах.
И есть четвёртая группа, я обозначил её в виде человека рядом с пирамидой, это те, кто не признают сложившуюся иерархию. Если таких людей мало, то они просто оказываются в вакууме открытого космоса, нигде. Если их достаточно много, они способны создать свою общность. Эта группа наиболее опасна для системы и часто подвергается репрессиям. Обслугу можно подкупить, толпу рабов обдурить, а здесь даже если люди не покушаются на концептуальную власть – они неуправляемы на уровне своего сознания в создаваемом элитариями спектакле.
Развитие и изменение общества, как бы по другому не пыталась это представить элита, путая следы, происходит исключительно в рамках борьбы внутри элитарного класса, а также работы созданной ими системы. Когда система перестаёт удовлетворять элиту, её разрушают, чтобы построить новую. К примеру, в начале 90-х советская элита разрушила СССР, чтобы построить капитализм и получить больше благ. Сейчас западные глобалисты снова пытаются разрушить мир уже ради коммунизма, чтобы опять получить для себя больше благ, оформив всю частную собственность обывателей на свои ТНК и сделав их лишь арендаторами квартир и машин. Они хотят лишить обывателей ресурсов, чтобы жёстче можно было ими управлять.
Вся история существования человечества – это борьба за ресурсы и если толпа думает, что элита будет с ними делиться по своей милости, они глубоко ошибаются. Блага и власть просто так не отдают, тем более каким-то голодранцам, которые готовы подчиняться любым требованиям.
Зверь Собянин строит в Москве электронный-концлагерь и все молчат. Миллионы москвичей молчат в тряпочку, в той же Германии, Великобритании, США люди возмущались, выходили на марши свободы и где-то элита в итоге отступила. А здесь раз молчите, раз со всем согласны и можете только ворчать на кухне перед телевизором, с вами будут делать всё, что угодно.
В больнице помню такой случай. Люди стояли перед кабинетом, в котором рвачи, т.е. врачи в рабочее время устроили посиделки с разговорами о жизни. И одного мужчину с ребёнком не хотели принимать, т.к. в регистратуре потеряли их карту. Он пошёл к главврачу и добился, чтобы карту нашли и его приняли. А другие стояли перед кабинетом со скорбными лицами, ожидая, когда им окажут милость и примут. И мне понравилось, как он сказал, вы согласны ждать, вот вы и ждёте тут.
Элита-кукловод и обыватель-марионетка, выполняющий чужую волю.
Если ты согласен, что с тобой плохо обращаются, значит, с тобой так обращаться и будут. Раз, ты не возражаешь. Одели бесполезный марлевый намордник, как собаке. Не возражаешь? – Носи постоянно. Колят мутаген с неизвестными последствиями под видом вакцины, которая абсолютно ненужна, т.к. с гриппом много лет до этого справлялись без массовой вакцинации. Согласен чтобы экспериментировали с твоим геномом (даже отказ от претензий к последствиям вынуждают подписывать перед укольчиком)? – Будут тебя колоть этим. Согласен быть нищим, жить от зарплаты до зарплаты всю жизнь? – Будешь так жить. Согласен, чтобы у тебя не было пенсии? – У тебя её забирают.
Все эти жалкие всхлипы обывателей на тему, а что я могу сделать, вообще ни о чём. От собственной дурости и непонимания происходящих вокруг процессов. Система работает очень просто – идёт запрос к гражданам по какому-то вопросу (к примеру в форме принятого закона или указа), дальше от каждого индивидуума приходит положительный или отрицательный ответ, выраженный в его реакции, который суммируется с ответами других и проводится анализ системой для принятия окончательного решения по данному вопросу: делать откат назад, вносить корректировки или всё оставлять, как есть.
В этом плане в России всё совсем плохо, народ абсолютно не понимает теорию управления. Большинство привыкло терпеть к себе любую несправедливость, а когда уже дошли до точки кипения, то начинается бессмысленный и беспощадный бунт, который ни к чему в итоге не приводит. Свои права здесь люди совершенно не могут никак защитить. Даже если они пытаются это сделать, у них ничего не получается. Они просто не знают, на какие кнопочки надо нажимать. Как фермеры, помню, поехали в качестве протеста в Москву на своих тракторах, так их во время первой же остановки просто скрутили полицейские. С парой десятков человек справиться несложно. Это бунт отчаяния и он бесполезен по сравнению с организованной борьбой, когда система управления теряет контроль над целыми кластерами, над сознанием людей.
Вот даже в Москве когда была точечная застройка при хаме Лужкове обычно всегда протестовали только жители ближайших домов от новой стройки, остальным всё равно, меня не касается. А когда уже в их двор приходила такая беда, тут уже они начинали кудахтать, как же так, как же так, теперь вместо зелёного двора у нас бетонный монстр!
Либо российские обыватели смотрят с упоением, как плохо жить заграницей, утешая себя сидя в нищете, либо слушают либеральные бредни про то, что “Запад нам поможет”. Про заграницу я не говорю, там отдельный разговор, как обманывают людей. В целом можно выделить азиатскую систему рабству с опорой на подавление индивидуума коллективом и европейскую с тиранией меньшинств, произведённых в привилегированный класс (обслуга) для этого элитой.
Поэтому все эти наивные разговоры обывателей на тему, почему они так плохо живут – это громкий пук в лужу. Они в душе прекрасно знают ответ на этот вопрос, но боятся его сказать вслух, ведь тогда придётся признать свою личную несостоятельность. Некоторые из них ещё встают в позицию агрессивного раба, который будет бросаться с остервенением на тех, кто немного осветит его скорбный мирок и место в системе, но об этом психологическом отрицании очевидного уже подробно написано в статье Люди страусы, прячущиеся от реальность. Современные глуповцы.
Кроме агрессивного раба можно ещё выделить: раба обыкновенного, который просто тянет лямку изо дня в день; раба сомневающегося, который грызя корочку хлебца и считая копейки на руке, поругивает власть, смотря телевизор, в том числе, возмущаясь про элиту: “Зачем им столько денег!; раба восторженного, который верит в демократию для масс или будущий светлый коммунизм и прочую придуманную элитой ересь и ещё рад рабских психотипов. Но все их объединяет одно – нахождение на нижней ступени пирамиды и соответствующий низкий уровень знаний и представлений о работе системы. Кто поумнее, либо идёт в обслугу, либо выходит из иерархии, отрицая власть над собой, хоть формально и подчиняясь установленным правилам там, где не может этого не делать.
Даже с теологической христианской точки зрения эта пирамида иерархии довольно точна, т.к. дьявол, согласно Библии, князь мира сего, а мир сейчас живёт по сути а библейской матрице, даже с учётом стран, где своя религия или её толком нет, как в Китае, то, значит, он – элита, обслуга – его ручные демоны, а люди – его рабы, рабы грехов. По заданию Бога он испытывает души, заключённые в тюрьме материального мира.
Если мы посмотреть на всю эту концепцию, то становится абсолютно понятна и земная иерархия, почему власть у таких мерзких людей и они так плохо относятся к толпе, которой правят, хотя, в отличие от прежних времён, когда несправедливость часто была на виду (к примеру, помещики и их крепостные рабы без всяких прав), теперь пытаются это маскировать.