Для чего в юрте сверху отверстие
Для чего в юрте сверху отверстие
Дундук – дымовое отверстие юрты – как символ Небесного ведического шаманизма (тенгрианства).
В тувинско-русском словаре слово дундук (дүндүк) и его производные означают:
дүндүк – 1) дымовое отверстие (в юрте); 2) астр. зенит; ◊ дүндүк шаар – прямо вверх;
дундүүштелдир – прямо вверх;
дүндүүштелир – подниматься (взвиваться, взлетать) прямо вверх;
дүндүүштээр – бросать прямо вверх; пускать прямо вверх (напр. стрелу).
Древние астрономы словом ‘дундук’ называли, по-видимому, как наиболее верхнюю часть юрты, так и наиболее верхнюю точку ночного неба – зенит (слово ‘дүн’ означает “ночь”). Круглое отверстие в верхней части юрты называется ‘хараача’ (хараар – смотреть, обозревать). В непогоду, в холодное время ‘хараачу’ закрывают куском войлока, называемым ‘ореге’ (өреге). ‘Тогана’ – это круглый обруч с углублениями во внешней стороне для закрепления концов жердей – стропил юрты, и с углублениями во внутренней стороне для закрепления концов крестообразных тонких жердей, называемых ‘могеже’ (мөгеже; мөгеер – поклоняться).
Могеже представляет собой священный символ или знак, по-русски – это крест. Предки тувинцев, жившие согласно Небесному ведическому шаманскому верованию, имели поговорку: «дүндүкке тейлээр, мөгежеге мөгейер», что означает “поклоняться (букв.: ‘показывать макушку’) дундуку, поклоняться могеже”. Дундук тувинской юрты был связан с Синим Небом и другими Небесами и Небесными телами – денгерами – Денгер-Солнцем, Денгер-звёздами, Денгер-Луной (деңгер – небо). Юрта имеет два входа (вход – ‘кириш’). Один из них – это дверь, другой – дундук. Через дундук в юрту проникает свет и излучения Солнца, Луны, звёзд. В старину у тувинцев было, похоже, такое понятие, как “вход или ‘кириш’ энергии Небес в юрту через дундук”, которое трансформировалось в понятие ‘кириш/кереш–керес–крест’.
В тувинском языке ‘кириш’, кроме ‘входа’ обозначает также верёвки из сухожилий или кожи. Появление второго значения можно объяснить так: крестообразная решётка дымохода юрты – могеже – первоначально была не из деревянных жердей, а представляла собой верёвки. При изготовлении деревянного обруча дымохода юрты – ‘тогана’ – два конца сырого гибкого ствола дерева/тальника соединялись и завязывались верёвкой, и чтобы получившийся обруч при усушке не потерял круглую форму, с внутренней стороны обруч крестообразно перевязывался верёвками. Вот эти верёвки, находившиеся в верхнем входе в юрту, стали называть ‘кириш’, т.е. здесь объединилось два значения: вход и крестообразно завязанные верёвки внутри обруча. Впоследствии, видимо, верёвки, которыми закреплялись изогнутые деревянные предметы, стали называть ‘кириш’ – ‘дүңгүр кирижи’ (верёвка, завязанная внутри деревянного обруча бубна), ‘ча кирижи’ (тетива лука). Верёвка камнемётных стенобитных устройств тоже называлась ‘кириш’. Верёвка внутри бубна завязывалась перпендикулярно деревянной рукояти бубна, при этом со временем эта верёвка чаще всего стала заменяться деревянной жердочкой. Эта замена верёвки деревом имела место, как видим, и в случае с ‘тогана кирижи’ – верёвки → деревянные жердочки внутри обруча дымохода юрты. Стоит отметить, что в турецком языке ‘kiriş’ означает и сухожилие, и струну, и жердочки-стропила юрты, и балки потолка дома.
Священные символы Небесного (Тенгри) ведического шаманского верования “крест” и “свастика” ведут своё происхождение от образа крестообразной решетки дымохода юрты тюркских народов. До сих пор тюрки-тенгрианцы освящают, считают священным верхний вход в юрту и символизирующую его крестообразную решётку – ‘мөгеже’ или ‘шанырак’. Небесное ведическое верование (тенгрианство) хуннов получило широкое распространение в Азии и Европе, поскольку хунны захватили очень много земель. На этих землях распространились верования и тюркский язык хуннов. Затем на тюркоязычном, тенгрианском субстрате выросли различные религии. Если религии сравнить с деревом, то его корни – это Тенгри, Вечное Синее Небо. Если бы не Тенгри, то это дерево не выросло бы. Мягкое, благоухающее поле Небесного ведического верования народов всей Земли стало зарастать различными религиями. При этом было сделано многое для того, чтобы опорочить имя, репутацию тенгрианства или Небесного ведического шаманизма. Появились сословия, исказившие Небесное ведическое верование вплоть до полного его искоренения – в буддизме это ламы, в исламе – муллы, в христианстве – попы, епископы. Гонениям, заточению, физическому уничтожению подвергались шаманы (камы), веды, волхвы, знахари и им подобные люди.
Из тюркского тенгрианского понятия ‘кириш/кереш’ появилось название креста – символа христианства. Христос, основатель христианства, происходил из племени Кириш-Тос, по современному это было бы его фамилией. Кириш, Кириши, Кириш-Тос или Тос-Кириш, Керей, Гирей, Кереит, Керешен татарлары (Кряшены) – это всё названия изначально кочевых, исповедовавших Небесное ведическое тенгрианство, племен.
Перевод с тувинского фрагмента книги:
Эрги Тываның – Уранхай Тывазының чыл чурагайы. Тайылбыр бижик / тургузукчузу А.А. Монгуш; редактор К.Т. Допчун-оол. Кызыл: Адыг-Ээрен, 2018. а. 57-60.
(Уранхайский календарь. Пояснительная записка / составитель А.А. Монгуш; редактор К.Т. Допчун-оол. Кызыл: Адыг-Ээрен, 2018. с. 57-60).
Вот дом, который построил Бат
Что я знала о монгольских юртах до посещения Монголии? Да практически ничего и не знала.
Ну они такие… круглые, без удобств, печка внутри, потому что монгольскими вечерами холодно даже летом, когда под утро температура может быть всего плюс шесть градусов, это, наверное, весьма прохладно.
Ученые утверждают, что кочевники, жившие в степях, выбрали круглую форму из-за того, что она имеет наименьшую сопротивляемость ветру, который гуляет постоянно. Именно такие жилища могли выстоять в любой ураган. Ну да, обтекаемая форма, лучше аэродинамика. Видимо, с физикой у монголов было все в порядке:)
И, на удивление, оказывается круглая форма более вместительна, чем четырехугольная…Столько вещей в свою юрту монголы вмещать умудрялись!
Ну знала я, что юрты войлоком обтянуты. А уж как в юртах зимой? Это вообще, наверное, полный бррррр, холод… если не топить, причем топить без остановки, иначе в ледышку можно превратиться.
А чем топить-то? Где в степи деревья? А если гроза и дождь, то, как же защитить юрту от потопа воды? Ну поизучала и поняла, что в юрте мне жить как-то совсем не хочется…
Однако, пришлось. Такая большая страна Монголия, что не везде есть отели.
Точнее, отелей нет нигде, кроме Улан Батора. Ну в каких-то более-менее больших городах, типа Хархорина, отели есть, хотя сами монголы называют деревней все то, что находится за пределами столицы, Улан Батора. Соответственно и отели такие же, ниже среднего… А как же тогда путешествовать по этой огромной стране? Ну где ж тогда жить?
А легко — можно жить в палатках, но это совсем не мой вариант, с моей спиной. Или жить в так называемых кемпингах (туристических базах), где вариант проживания — это юрты с красивым монгольским названием «гэр» («дом»).
Вот с этим красивым названием и связаны мои восприятия монгольской юрты.
Оказывается, это сейчас гэры, они же — юрты, стали достойными надвигающегося прогресса, а раньше это было просто место для выживания в отсутствии наличия чего-либо более достойного. И монголы весьма адаптировались. Даже на крышах высотных домов юрты строят сейчас, хоть и живут в большом Улан Баторе, вот какова сила привычки!
И среди весьма приемлемых для проживания домов, монголы все-равно ставят юрты!
А был ли у монголов другой выбор кроме как привыкнуть к изобретенному ими жилищу?
Говорят, человек ко всему привыкает. В течение сотен веков современная и старинная монгольские юрты по своей структуре и хозяйскому укладу практически не изменились. Просто выглядеть стали по-другому…
Вот первые юрты, они же — урц.
Потом появились юрты цээж гэр.
После них — товь гэр.
И совсем после — сархинаг тоонот ханат гэр.
Сырье для монгольского войлока тех юрт, которые появились после юрты урц — шерсть овцы, верблюда и яка — различается по качеству и цвету. Процесс производства войлочного полотна ручной, трудоемкий, многоэтапный, это ужасно пыльное занятие по отбиванию шерсти палками, как понимаете, без промышленной обработки, откуда? Точно не известно, когда и как появился войлок. Существует много теорий. По одной из них войлок появился случайно, когда шерсть, в ходе ее использования, свалялась. Предположительно войлок стали использовать примерно в шестом тысячелетии до н. э.
Войлочная юрта идеально приспособлена к кочевой жизни. Ее можно свернуть и погрузить на транспорт буквально минут за сорок, и также быстро поставить на другом месте, примерно за час с «хвостиком».
Раньше юрту транспортировали на повозках, сейчас для этого монголы используют более современные средства. Нередко в степи видела юрты, возле которых стоят большие грузовые автомобили, а иногда — и не один. Да и солнечные батареи появились…
Если раньше в юрте топили кизяком (навоз высушивали, иногда смешивая с соломой), то сейчас на смену ему пришли дрова, уголь и даже обогреватели, работающие от генераторов. А дымок от печек в юртах до сих пор стоит над степью!
Не у всех кочевников есть возможность приобрести генераторы и обогреватели…так же, как и грузовики и солнечные батареи. Однако, около юрт кочевников я даже телевизионные спутниковые антенны видела!
Вот как монголы без воды обходятся — не совсем понимаю, наверное, колодцы роют или стараются жить у воды…или моются молоком:)
Собирают юрту с правой стороны. Стены юрты — отдельные решетчатые секции деревянных реек, их скрепляют между собой, образуя круг. Таких стен бывает от четырех до десяти. Двери соединяют со стенами про помощи опояски. Дверь монгольской юрты всегда выходит на юг! Теплый воздух с юга, однако!
Кочевники, перемещаясь на другое место, часто ориентировались на юрты других кочевников, (если были таковые, располагающихся от них на видимом расстоянии) и ориентировали дверь в том же направлении, что и их соседи. А чего мудрить-то с определением сторон света:)
Вот стены юрты собраны и дверь установлена, каркас верхнего отверстия юрты (дымник)
кладут на два древка и с четырех сторон вставляют жерди (уни), закрепляя их в головках решетчатых стен (ханы). Вот таких:
Кровля юрты составлялась из жердей (уни),
один конец у которых заострен, а на другом имеется веревочная петелька. Заостренным концом они упирались в круг — тоно — центр кровли, а нижним — на решетки-ханы. Таким образом, давление кровли равномерно распределялось по всему периметру стен. Иногда, чтобы увеличить прочность конструкции, тоно изнутри юрты дополнительно поддерживали двумя-четырьмя стойками.
Затем, покрыв юрту тонким покрывалом, сверху клали войлок (тоже справа налево). Перед тем, как завязать веревки верхнего покрытия, опоясывали стены юрты сверху и снизу. В самом конце на крышу клали кошмо (покрытие дымника).
До ХХ века отсчет времени велся по углу падения солнечного луча через дымник юрты на перекладины (уни), составляющие каркас крыши. Весь распорядок дня строился по показаниям солнечных часов. Представляете, юрта была домом-часами! А как же, откуда в степи часы или будильник:)
Отсчет времени начинался с западной, мужской половины юрты.
Первый солнечный луч падал на дымник в час зайца, а последний — в час курицы. По этим солнечным часам монголы знали, что нужно сейчас делать:
Левая, восточная половина юрты (стоим внутри юрты лицом к двери и смотрим налево) — женская.
В изголовье женской кровати — сундук для шелковой ткани, одежды, украшений, ящик для рукоделья. Между кроватью и входными дверями — шкаф с полками для кухонной утвари, ведер, посуды.
Северная сторона юрты (прямо напротив входа) считается самой почетной: там принимают гостей. И располагается домашний алтарь с буддийскими статуэтками, «святыми камнями», чашечками для жертвоприношений.
Что у монголов не принято?
Что у монголов нельзя?
И в заключение, наши инструкции по проживанию в монгольской юрте, приобретенные за 12 дней «общения» с юртами в разных кемпингах страны:
— юрта такой же живой организм, как и та природа, степь, которая ее окружает, даже если вас никто не видит, не сидите на ее пороге и не наступайте на него в знак уважения к обычаям
— юрту в кемпинге можно топить самим, не обязательно для этого вызывать работников кемпинга, просто скажите им, что будете делать это сами по мере своего замерзания:)
— до начала топки, задерните на дымнике (через него проходит печная труба) кошмо (покрытие дымника) на крыше юрты, аккуратно перебирая веревку кошмо, которая закреплена у двери, если топить с открытым дымником, то тепло будет быстро уходить
— с внешней стороны внизу юрты опустите на ночь нижнюю кромку юрты, которую обычно приподнимают днем, чтобы обеспечить вентиляцию
— дрова, которые вам принесут и оставят около юрты в кемпинге, обязательно занесите внутрь юрты, чтобы уберечь их от возможного дождя
— попросите работников кемпинга дать вам что-то на растопку дров — щепки, уголь, и не забудьте, что у вас должны быть спички (нам они не требовались, вполне хватало зажигалок), один раз мы забыли попросить щепки, дрова были слегка мокрые, гореть не хотели, пришлось ночью бежать в туалет (находится рядом с кемпингом) и «тырить» туалетную бумагу на растопку, было ужасно стыдно, но работники базы уже дрыхли сном праведников
— до начала топки убедитесь, что в печке нет мусора от предыдущих туристов (чего они только туда не кидают, вплоть до пивных банок!)
— до начала топки уберите ведро (таз) из-под трубы, он используется для того, чтобы вода не попадала в печку во время дождя через трубу, трубу при этом надо слегка поднять вверх, тогда ведро можно спокойно вынуть, а верхнюю часть трубы аккуратно поставить на нижнюю, короткую, если вы не проделаете эту операцию, то весь дым будет через печку идти в юрту, а не выводиться из трубы
— когда дрова начнут гореть, в юрте будет нестерпимо жарко и душно, просто откройте дверь, запустите свежий воздух, пока вам не станет комфортно по температуре
— обязательно возьмите с собой в поездку фонарик (ночью бегать в далеко стоящий общественный туалет весьма некомфортно), спички-зажигалки, мыло, шампунь, зубную щетку/зубную пасту, бритву и прочие необходимые косметические принадлежности, соберите себе аптечку и запаситесь питьевой водой в бутылках, также возьмите влажные салфетки, средство для дезинфекции рук, которым мы пользовались постоянно (лучше распылитель, чем капельный), тапочки, которые можно было бы использовать в душе. Полотенца (большое и маленькое) в кемпингах предоставляются, но мы все-равно взяли с собой свои
— проживая в юртах в кемпингах, на комфорт совсем не рассчитывайте — в юртах только кровати (постельное белье нормального качества), стол, пара стульев и печка, вешалки есть только для верхней одежды, холодильник и телевизор отсутствуют как класс, туалеты и душевые находятся в кемпингах в отдельном здании, столовая тоже расположена в отдельном здании
— во многих кемпингах есть так называемые «юрты-люкс», улучшенные, со своим туалетом и душем, это гораздо комфортнее простых юрт, но о нашем опыте проживания в семи разных кемпингах Монголии с комфортом и без, я расскажу в отдельном рассказе…
P. S. — Бат — это широко распространенное монгольское мужское имя, в переводе означающее «крепкий».
Из чего состоит юрта внутри, виды юрт
Из чего состоит юрта внутри: YouTube/Naz K
Мудрые степняки придумали практичный и комфортный передвижной дом — юрту. Эта незаменимая спутница кочевника и сегодня не только музейный образец материальной культуры, но и удобное жилище. Разберемся, из чего состоит юрта внутри и какие их виды существуют.
Казахская юрта внутри
Степь — необъятный простор. Порой кажется, что нет ему ни конца, ни края. Уставший странник сможет найти единственное надежное пристанище в дороге — уютную юрту, где ему предоставят возможность отдохнуть, создадут безопасные условия, вкусно накормят и развлекут песнями.
Что такое юрта, выяснили выше. Переносное каркасное жилище кочевников используется и до сих пор. Юрте отдают предпочтение туристы, рыболовы, охотники и животноводы.
Из чего состоит юрта казахов внутри? Убранство жилища отражало представление народа о мироздании. Все предметы интерьера наделялись символическим и магическим значениями. Обустройство переносного дома говорило о достатке семьи, ее месте в племени.
Современные казахи — владельцы таких кочевнических домов — хотят сохранить аутентичность внутреннего убранства.
Разберемся подробнее, как выглядит юрта внутри, и составим представление о традициях и обычаях кочевников:
Стены и пол
На стенах размещали ворсистые ковры, которые защищали помещение от холода. Также развешивали тускиизы — настенные ковры, выполненные на основе ткани или войлока. Их украшала вышивка шелковыми и хлопчатобумажными нитями.
Стены юрты: YouTube/Naz K
Там, где располагался тюндюк (круглое отверстие в центре купола, служащее для дневного освещения), прокладывали полосу ткани, которую украшали национальными казахскими орнаментами. Она носит название баскур. Кто входил в юрту, сразу обращал внимание на эту узорчатую вытканную тесьму.
Пол застилали сырмаками и текеметами (постилочными коврами из войлока).
Интерьер
По краям помещения располагались сундуки, на которых выкладывались горы подушек и одеял. Существовало два вида подушек:
Справа от входа размещали сундук или разборной шкаф, который служил буфетом. Он предназначался для хранения столовых и чайных принадлежностей:
Над сундуком вешали торсуки, в которых хранились животворящие напитки степняков — кумыс и айран.
Слева от входа в помещение кочевники размещали на стенах:
Кроме того, с левой стороны от входа находилось место для ловчих птиц.
Сердце юрты в степи — очаг, располагающийся в центре помещения. Кочевники размещали казан на треноге, разводили под ним огонь, а затем приступали к приготовлению пищи. Дым от огня выходил прямо в отверстие тюндюк.
За очагом, напротив входа, было почетное место в юрте (тор). Оно предназначалось для важных гостей или старейшин семьи.
Вдоль стен устанавливали төсекағаш — деревянные лежаки-кровати. Справа от очага — место кровати хозяев, а слева — незамужних дочерей и сестер.
С тындюка свисали ленты с кисточками, которые называются шашак бау. Они символизировали звезды и созвездия, были призваны отогнать злых духов и привлечь в жилище добрых.
Потолок юрты: YouTube/Meir Nur-Bek
Казахская юрта: виды
Юрта относится к одним из древнейших изобретений кочевников. Ее прототипом были крытые повозки, шатры на колесах, вместе с которыми преодолевали степи торговые караваны или кочевники в поисках новых пастбищ.
Основное отличие этих видов юрт кроется в купольной жерди, которая называется уук. В юртах, которые используют казахи, уук обладает изгибом, а вот в монгольском жилище такой изгиб отсутствует.
Изогнутость жердей кровли дает возможность кочевникам получить купольный свод и не ставить опорные столбы. Благодаря этому внутри удается освободить пространство.
В монгольской же юрте из-за отсутствия изгиба основная нагрузка приходится на центр жилища, поэтому требуется установка столбов. В юртах тюркского типа вес купола, благодаря изгибу уука, переносится на стенки жилища, которые также имеют изгиб.
Помимо жердей, из которых сооружался купол, и скрепляющего круга на его вершине были и другие части юрты тюркской:
Светлая юрта, выделяющаяся в зеленом разнотравье степи, стала одним из главных символов Республики Казахстан. Желая познать наследие казахов и узнать больше о культурных ценностях, туристы останавливаются на ночлег в жилищах кочевников и испытывают особое, ни с чем не сравнимое, единение с природой.
Юрта казахская — это еще и современное жилище чабанов и геологов. Конструкция юрты делает передвижной дом универсальным и незаменимым. Жилище можно без особого труда собрать и разобрать, его нетрудно перевозить на верблюдах или конях. В любой момент кочевники могли установить юрту, чтобы укрыться от солнца или согреться в холодный осенний или зимний день.
Такая конструкция, ее модификации и внутреннее убранство — признаки высокого уровня материальной культуры казахов, их особого представления о мире и человеке.
Многовековое использование передвижных жилищ привело к появлению разных типов юрт. Их классифицируют согласно предназначению.
Рассмотрим два главных вида переносных каркасных домов:
В казахском фольклоре есть такая загадка:
Один ковер ворсистый
К ним в придачу войлок.
И вознесся в небеса,
Твердь земную утвердил!
В ней представлены космогонические представления о мире, который отождествляется с юртой. Поэтому все ее составляющие имели магическое значение.
Мы подробно рассмотрели описание юрты — воплощения творческого потенциала, тяги к прекрасному, мистических представлений казахов о мире. Все в ней функционально и предназначено для переходов. Это уютное и комфортное жилище, в котором всегда рады гостям.
Узнавайте обо всем первыми
Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.