Домовина что это такое
Гроб – Домовина
Современный русский язык содержит множество старинных слов. К одному из них относят синоним слова “гроб” – домовина. В древние времена люди считали, что с окончанием земной жизни человек переходит в мир загробный и относились к гробу как к последнему пристанищу покойного. Так было и у славян, которые для наименования гроба использовали слово домовина – производное от слова дом. В соответствии с такими представлениями, в гроб помещали важнейшие предметы повседневного обихода.
Этот термин в разных значениях встречается во многих славянских языках. На украинском и белорусском он обозначает деревянный ящик для упокоения мёртвых. А «домовина» на сербском языке – родина, отечество.
Интересно проследить исторические корни слова. Существует несколько дошедших до нас вариантов погребения с использованием домовины.
Изба смерти
Издревле словом “домовина” называли небольшой сруб в лесу. В нём свободно размещалось посмертное ложе усопшего и было место для поминающих. Наши языческие предки считали естественным навещать своих близких и после их ухода из жизни.
После кончины одного из членов семьи к мастерам-плотникам приходили просить «выстроить новый дом» – домовину. Избу смерти делали добротной, в точности напоминающей прежнее жильё, но только уменьшенных размеров. Строили такой домик на околице села, окнами и дверцей к лесу. Внутри располагали деревянное ложе, личные и необходимые в повседневной жизни вещи, запас еды. Таким образом древние люди старались облегчить душе переход из мира Яви (Сущего) в Навь (Царство Мёртвых).
Подобные заготовки имели большое практическое значение. В голодные времена, когда был неурожайный год или совершались набеги соседних племён, вся семья снималась с места и уходила в леса. Там, в им одним известном месте, они пережидали лихолетье в домовинах почивших родственников и питалась припасёнными запасами. Получалось, что предки с того света подкармливали живущих. В Сибири и поныне можно встретить такие домики, которые гостеприимно распахивают свои двери перед заблудившимся в снегах путником.
В таких же избах смерти позднее проживали монахи-отшельники. Они как бы умирали для всего мирского и доверяли свою жизнь Богу. Примером может служить избушка, куда игумен сослал послушника Ивана, Семёнова сына, в фильме «Монах и бес» (2016, режиссёр – Николай Досталь).
Домики-надгробия
Если избы смерти были достаточно просторны, то данный вариант домовины был предназначен исключительно для упокоения почившего. Поскольку такая традиция погребения характерна больше для северных широт, высказываются несколько версий её возникновения:
Небольшой деревянный сруб сооружали практически по размеру с деревянным ложем для умершего. Последнее выдалбливали из цельного ствола дерева и старались, чтобы смертный одр пришёлся впору. Ведь иначе покойник будет являться во снах и жаловаться на тесноту. Одновременно с этим стремились не делать выдолбленный проём излишне просторным. Существовала примета, что на свободное место усопший приберёт ещё кого-то из членов семьи.
Домики-надгробия сохранились в отдельных районах Карелии, Архангельской области и… Аляски. Первые русские поселенцы на Американском континенте именно так хоронили тела своих соплеменников. Издали они напоминают раскрашенные улья, но на самом деле их предназначение несколько иное.
Домик на курьих ножках
При упоминании такого названия сразу на ум приходят русские народные сказки про Бабу Ягу. В разных источниках её отождествляют и с проводницей в загробный мир, и с последовательницей индуистского учения Йога. Родноверы склонны считать её добрым божеством, выхаживающим недоношенных младенцев и дающим приют заблудившимся путникам. Такой неизменный атрибут, как костяная нога свидетельствует о её принадлежности к потусторонним силам. Одной ногой Баба Яга стояла в нашем мире, а другой – в загробном.
Традиционным местом жительства этой ипостаси считались дремучие болота и непролазные топи. Чтобы выжить в таких экзотических условиях необходимо было строить дом на сваях. Издалека такое сооружение смахивало на избу смерти или домовину на ножках. Кстати, само название «курьи» имеет две версии происхождения:
Курные или обкуренные. Сваи, прежде чем загнать их во влажную почву, окуривались дымом. Это препятствовало их гниению.
Куриные. Домик изначально располагали на высоких пеньках от срубленных деревьев. Уходящие в землю толстые корни по виду напоминали куриные ноги.
Строятся различные догадки, какую роль играла Баба Яга и в жизненном цикле древних славян. Одни считают её домик прототипом крематория, где в печи сжигалось тело умершего. Вспомните, как в сказках хозяйка куриной избушки усаживает добра молодца на лопату, чтобы потом засунуть его в очаг. Другие проводят аналогию между буддийскими рогьяпами – служками, ответственными за «небесное погребение». В подтверждение приводятся моменты, когда Баба-Яга кормила своих гусей человеческим мясом. Третьи утверждают, что женский злой дух тут совсем ни при чём. Попросту наши предки срубали толстое дерево, выдалбливали в стволе домовину, укладывали туда усопшего и водружали гроб на пенёк.
В наше время домики на курьих ножках повсеместно встречаются в Скандинавских странах – Норвегии, Финляндии. Там они служат исключительно в качестве хозяйственных построек. Амбары на высоких сваях помогают уберечь урожай во влажном и холодном климате от порчи.
Домики-скворечники
Данный вид захоронения наиболее напоминает современный. Тело располагали в гробу, а затем предавали земле. Надгробие сооружалось из досок. Скорее оно напоминало настил над ямой. В таком сооружении прорубали небольшое окошко. Здесь прослеживается аналогия с иудейским обрядом проделывать треугольную дыру в гробу при погребении.
После захоронения в изножье упокоенного устанавливался небольшой домик-скворечник на высоком шесте. Верх его венчала крыша с крутыми скатами, а поперёк располагалась перекладина-насест. Издалека подобная конструкция напоминала четырёхугольный крест. Поэтому на могилах православных верующих, в основном старообрядцев, можно встретить деревянные кресты с небольшой двусторонней крышей.
Согласно языческим верованиям, души умерших людей перевоплощались в птиц. Считалось, что родственник в крылатом облике будет навещать своё место упокоения, а если повезёт – то станет там вить гнездо. С этой же целью на могиле высаживали кусты земляники. Так близкие усопшего подкармливали небесных жителей.
Поскольку до наших времён дошли только отголоски прошлых верований, этнологами выдвигались и другие версии использования домовин на высоких шестах у могил:
Возможно, вам будет интересно:
Кого древние славяне хоронили лицом вниз, а кого в избушках на курьих ножках
Коллаж © LIFE. Фото © Public Domain
Курганы и похоронные избы
Самым известным погребальным обрядом считается обряд курганного захоронения, когда знатного воина, вождя или героя хоронили в глубокой могиле со скруглёнными краями, которую ориентировали по оси юго-восток — северо-запад, сверху делали накат из брёвен, а потом насыпали курган от трёх до шести метров.
Но простых людей хоронили в обычных могилах, весьма напоминающих современные, с той лишь разницей, что тело покойника могли положить на бок или придать ему скрюченное положение. Кладбища устраивали на возвышенных местах: в центре располагались могилы знати, а по краям хоронили людей попроще.
Недаром у славян в сказочной избушке на курьих ножках жила «Баба-яга, костяная нога, нос в потолок, а нога — из угла в угол». Скорее всего, это было описание могилы, а нога «из угла в угол» была самой длинной костью в теле человека — бедренной, которая редко сгорала в огне. Именно поэтому сказочная хозяйка избы была подслеповата и никогда не покидала своего жилища.
Соумершие и «дети-берегини»
В древнеславянских племенах была широко распространена вера в то, что душе умершего, чтобы достичь страны мёртвых, нужен особый «проводник» — соумерший. Археолог Борис Рыбаков даже считал, что слово «смерд» ведёт своё происхождение именно от такого соумершего человека.
Иногда для того, чтобы покойник достиг Нижнего мира, в жертву приносили собаку или даже волка. Но более известны случаи, когда вместе со знатным вождём на погребальном костре сжигали его вдову — подобное происходило с согласия женщины. Чаще на тот свет в качестве соумерших отправлялись рабыни, а в том случае, если хоронили князя или полководца, их сопровождали молодые холостые воины, иногда целыми отрядами.
Но бывали и жертвы другого рода: волхвам и пожилым знатным людям мужского пола в могилу клали убитого подростка или ребёнка — мальчика. Например, в найденных археологами на горе Богит у реки Збруч в Тернополе могилах волхвов —подложенные соплеменниками убитые двухгодовалые дети.
Неизвестный автор XII века на полях труда «Об идолах» Григория Богослова сделал такую пометку: «Они. идолищам поганым молятся и младенци знаменуютъ мертви и берегинями их называютъ». К несчастью, в дохристианской Руси детей до семи лет почти не хоронили на кладбищах, поскольку считалось, что до подобной почести они «не доросли». Поэтому их закапывали недалеко от дома, а иногда и под домом. Отголосок этой традиции был жив вплоть до середины XX века, когда колхозницы в деревнях хоронили умерших младенцев в огородах.
Хуже всего после смерти приходилось тем, кого подозревали в колдовстве или наведении порчи на соплеменников.
В Кировской области сохранился своеобразный говор вятичей. Некоторые слова трудно понять без перевода. Устав, кировчанин может пошутить: «Я сейчас только для домовины гожусь». Непосвященный человек, узнав корень «дом», может подумать об уютном жилище. Но шутник пояснит, что домовина – это гроб. Сделанный из дерева, как изба.
Кроме этого значения есть еще одно, устаревшее. Так называли обрядовые сооружения, установленные на высоких подпорках. Их находят по местам селений финно-угорских племен.
Голбец – что это такое?
Вам будет интересно: Вступление США во Вторую мировую войну: причины, дата, последствия, исторические факты
«Голбец» – еще одно слово кировчан. Так называют подпол, где хранятся припасы на зиму. Вход в голбец обычно делают, вырезая лаз в кухонном полу. Иногда делают еще одно отверстие в комнате. Оно уже поменьше и человек в него не пролезет. В него засыпают овощи (картофель, морковь, свеклу). Под отверстием расположены деревянные короба, и урожай сразу складируется на место. Перед засыпкой яблок голбец белят известью, чтобы не распространялась гниль плодов. Поэтому потолок в нем белый. Это еще и сохраняет доски пола от гниения.
Но это слово имеет еще одно значение. Так в Коми называют дохристианские похоронные столбы, установленные на могилах. В селе Усть-Цильма на Печоре с шестнадцатого века живут староверы. Они тщательно охраняют свои традиции и особенно о них не распространяются. Но туристам не возбраняется посещение кладбища, хоть местные жители и предупредят о том, что туда ходить нельзя.
На кладбище стоят современные кресты с двускатными крышами и старинные голбцы также с крышами. В столбе выдолблено окошечко, куда приносят и кладут еду, чтобы задобрить мертвых.
На этом кладбище стоит домовина – это склеп из бревен, где лежат самосожженцы. Был и такой факт в жизни села – несколько семей сгорели заживо, протестуя против новых порядков Синода. Их почитают как мучеников.
Древний обычай финно-угорских племен
В Музее Москвы есть необычный экспонат, очень похожий на домовину. Это «домик мертвых», как его назвали. Он был найден при раскопках под Москвой около Звенигорода. Могильник датируют 750 годом нашей эры. В то время здесь жили финно-угры, предки племен мери и веси. В подобных срубах находили обожженные останки людей разного возраста. Предполагают, что трупы сжигались в отдаленном от городища месте (кремация на стороне) и переносились в деревянный склеп, который стоял в глухом лесу.
Склеп представляет собой сруб высотой около двух метров, без окон, но с очагом у входа. Видимо, для ритуальных приготовлений пищи. Этот обычай – хоронить в деревянном склепе – был распространен по всей Европе и частично в Азии. Такие домовины ставили на столбы и обкуривали дымом, это предотвращало гниение и отпугивало насекомых.
Славянские захоронения
Внешний вид домовин различается. Есть дома мертвых на уровне земли, в которые ведет вогнутый вход. Есть курганы, стоящие на столбах и имеющие прямоугольное основание. В одном из захоронений обнаружили вещи, датированные 1150 годом. Это позволяет сделать вывод о том, что для славян домовина была привычным способом захоронения.
Избушка Бабы Яги
С детства все помнят описание жилища Бабы Яги: избушка без окон и дверей, на курных (окуренных дымом, а не куриных) ножках. Это домовина, деревянный гроб. Места в нем мало – нос в потолок врос. Когда славяне пришли на земли финно-угров, они увидели в лесах такие домики. Это стало пищей для сказок и легенд. На самом деле, бояться было нечего – в домике никто не жил. Финские домики мертвых ставили на столбы, а более южные племена не ставили. Суть от этого не меняется.
Наличие очага у входа наводило на мысль о том, что всех погребенных в домике проводили через огонь. Отсюда сказки о стремлении Бабы Яги зажарить пришедшего живого человека.
Сохранился письменный источник – повесть о начале заселения Москвы. Он содержит сообщение о князе, скрывавшемся от сыновей боярина Кучки. В чаще леса он нашел сруб с погребением какого-то человека и укрылся в нем.
Как менялось значение слова
В переводе с украинского «домовина» означает гроб в современном его понимании – деревянный ящик для покойного. В белорусском языке слово трактуется аналогично. В Сербии домовиной называют родину. В Боснии тоже.
Раньше домовину делали из колоды. Выдалбливали в ней место для покойника. Сейчас гроб сколачивают из досок. Способ захоронения тоже изменился. Если раньше устраивали сруб, то сейчас этого не делают. На могилах ставят памятники. Только в некоторых местах еще сохранился обычай ставить высокие деревянные кресты с окошечком для приношений. Но даже в селе староверов для этого используют тарелки, которые оставляют на могилах.
Идет время, меняются люди, их обычаи претерпевают трансформацию. Какие-то совсем исчезают, оставив только след в сказках. Какие-то сохраняются до наших дней. Все это – история.
Заключение
Существует много слов, обозначающих человека в гробу, большинство из них образные. Многочисленные исследования и раскопки позволяют нам лучше понимать историю родных мест.
Домовина
Древнерусское слово «домовина» вновь входит в обиход современного человека. Только сейчас оно стало обозначать не простой гроб, а рассчитанный на усопшего крупной комплекции. В языках южных славян под Домовиной подразумевается Родина или Отчизна. В прежние времена и в русском языке данное слово могло иметь несколько омонимов – толкований.
Домовина = Дом смерти
Домовина в значении «домик смерти» была распространена у северных народов, где мёрзлая земля не давала хоронить умерших на глубине. Для усопших сооружали небольшой домик в глубине леса, окнами и дверями выходивший на пущу, чтобы покойник на житие родных не заглядывался, не приходил. Сейчас бы такое сооружение назвали усыпальницей или склепом.
Во время погребения в такой домик устанавливали ложе-гроб с почившим, рядом клали личные вещи скончавшегося, еду, крупы, прочие продукты долгого хранения. В подобном обряде имелась и своя практическая цель. Когда наступали голодные годы, или кочевники приходили в селение грабить люд, то укрывались в лесу в таких домиках-домовинах. Умершие родственники не обидят своих потомков, приютят, дадут кров и пищу на первое время. Естественно, в знак памяти доброты предков запасы провизии упокоенного пополнялись после того как беда для живых уходила прочь.
В христианские времена таким домовинам в лесу нашли иное предназначение. Их убогость и аскетичность приглянулась монахам-отшельникам. Существование в таких домиках заведомо было показательным – человек ушёл от всего мирского, живёт в молитвах, ест, что Бог подаст да люди добрые. В фильме «Монах и бес» (2016) достаточно реалистично изображена подобная избушка. В ней, по замыслу режиссёра Николая Досталя, избывал греховных мыслей послушник Иван, Семёнов сын.
Домовина = Домик-надгробие
Когда у родственников скончавшегося не было времени, средств или возможности обустраивать домик-домовину, то смертный одр с мертвецом попросту относили в лес, ставили на землю и заваливали еловыми ветками. Устраивая таким образом «шалашик» для умершего, домочадцы надеялись уберечь тело от происков диких зверей. Несколько позже вместо лапника по верху гроба устраивали сбитую из досок крышу. Такая вот имитация жилья для умершего и называлась домовиной.
Уникальные домики надгробия можно наблюдать на кладбищах Карелии, Архангельской области, Аляски. Последний вариант наиболее примечателен. Оторванные от своих корней российские поселенцы на северных землях сохраняли свои исконные традиции. Конечно, со временем обычаи всё равно претерпевали некоторые изменения. Например, на американском континенте после упокоения домовины раскрашивали. Оригинальные домики с белоснежными стенами, нарисованными охрой или кармином окошками, синей крышей становились по сути памятниками усопшему.
Домовина = Домик на курьих ножках
Болотистая местность также влияла на методы упокоения. Во-первых, смотреть на то, как гроб с телом умершего погружается в болотную тину – зрелище не для слабонервных. Это всё равно, что почившего буквально окунать в грязь. Во-вторых, торфяные болота имеют в своём составе дубильные вещества, препятствующие разложению трупов. При таких обстоятельствах вполне реальным оказывается увидеть тело скончавшегося лет 20 отца в неизменном состоянии. В таких случаях гроб попросту устанавливали на пеньке того самого дерева, из ствола которого делался гроб. Если такового не обнаруживалось, то в зыбучий грунт вбивались деревянные подпорки. Чтобы сваи не гнили, их окуривали над огнём. Отсюда и второе название таких домовин – «домик на курьих ножках». Прилагательное в данном сочетании образовано смешением понятий. С одной стороны, у сооружения имелись «курные» или окуренные в дыму ножки. С другой – сами сваи порой напоминали тонкие ноги куриц, над которыми возвышается крупное тело птицы, или, в данном случае, домовина.
В Скандинавских странах по сей день такие домики на высоких ножках используются в качестве сараев, овинов или других хоз. построек. Хранимое в них зерно, сено или провизия за счёт высокого расположения было избавлено от нашествия крыс зимой и в половодье по весне.
Домовина = Домик-скворечник
Наконец, четвёртый вариант «домовины» – это установленный на место погребения домик-скворечник. Условного типа надгробие представляло собой привычный нам скворечник на высоком шесте с обязательной поперечиной, используемой птицами как насест. Существует версия, что современные кресты с навершием, которые устанавливают староверы на могилах своих близких, являются прототипом такой вот домовины. Сам же скворечник преобразовался в небольшую планку, куда помещают иконку Богоматери, Николая Угодника или святого с именем почившего.
На вполне логичный вопрос, для чего использовались такого рода домики-скворечники у этнологов есть несколько ответов.
Вопрос и ответ
Вам помогут специалисты Городской Ритуальной Службы, которые не ошибутся благодаря своему многолетнему практическому опыту.
По ширине и высоте гроб не должен быть больше 80 и 65 см, а по длине — 218 см. Рекомендуется предварительно проконсультироваться в крематории.
Проблему решают с использованием специального ритуального лифта (сингуматора). В нашей службе такое оборудование имеется.
Домовина «на будущее»: зачем крестьяне заказывали гробы заранее
Каждого из нас, в конце концов, ждёт вечный покой. Это понимали и наши далёкие предки и понимают современники, но хранить свой гроб в кладовке теперь считается чем-то странным. Мы не хотим верить в свой последний час, хотя ещё недавно нравы были другими.
Не отмолишься, не открестишься
Самоубийцы же, как и все, кого постиг преждевременный уход из жизни, становились «заложными» покойниками. Это означало, что после наступления смерти они не отправятся в иной мир, а останутся рядом с живыми в виде злых духов.
Попытки узнать свой срок жизни и каким-то образом его продлить отражены во многих сказках и легендах.
Сюжет их строится на том, что главный герой тем или иным образом получает предсказание, а затем его родители или он сам всеми правдами и неправдами старается избежать угрозы, но в конце концов, предсказание всё равно сбывается.
Зная, что в реальной жизни предсказания сбываются далеко не всегда, заблаговременную подготовку к смерти могли начать в довольно раннем возрасте.
Смертный узел
Вместе с приданым в некоторых уголках России девушки часто начинали собирать свой смертный узел. В него входил саван, бельё, платок, обувь и платье, платочки для раздачи присутствующим на поминках. На Урале эта традиция сохранилась вплоть до ХХ века.
Если злой рок обходил её стороной хотя бы в первые годы, то она получала возможность собрать смертный узел для сыновей и мужа.
Пуговицы, завязки и крючки на такой одежде были непременно, ведь считалось, что покойник станет носить её на том свете. Подобные вещи описываются в быличках Севера, которые собирали исследователи в прошлом и позапрошлом столетии: покойные могли прийти во снах к родственникам и жаловаться, что одежда неудобная.
Цвет её, как правило, был белый, а у казаков-некрасовцев она сшивалась красными нитками и пояс тоже был красным.
Был дуб, а стал сруб
Всем известно, что гроб, как и одежда, делается по индивидуальным меркам. В старину считалось, что если он слишком большой, и в нём есть свободное место, то скоро в доме появится ещё один покойник, а если слишком узкий, то душе будет в нём тесно. Чтобы его сколотить, нужно подобрать доски, потратить некоторое время на сборку.
Трудно угадать точно, в какой день гроб пригодится и будут ли свободные рабочие руки, чтобы сделать его, поэтому крестьяне частенько запасались заранее каждый собственным последним пристанищем.
Исследователи XIX- начала XX века часто упоминают, что крестьяне хранили гробы на полатях, в сарае или на чердаке, причём, использовали как ящики для зерна или сена. И русские крестьяне считали залогом долгой жизни, земного богатства и успешного воскрешения. Как тут не вспомнить стебли злаков, растущие из погребённого Осириса?
Заказывали гробы у местных мастеров или просили соседей, родственникам такую работу не поручали.
За все платить
Если умирающий ещё был в сознании, то он старался проститься со всеми близкими и исповедаться, лечь вдоль матицы или на солому на полу (по аналогии с рождением), смотреть в небо, просил зажечь свечи, чтобы увидеть правильный путь на тот свет.