Духовная семинария что это
Духовная семинария
(Духо́вная) семина́рия (от лат. seminarium — рассадник) — учебное заведение для подготовки христианского духовенства.
Содержание
История в Российской православной церкви
В Российской империи (Северо-восточной России) семинарии начали учреждаться в начале XVIII века, обычно при архиерейских домах; были преимущественно сословными учебными заведениями для сыновей духовенства и не имели первоначально целью подготовку обязательно священнослужителей, ввиду определённой нехватки мест для клириков.
По определению устава 1884 года, семинарии представляли собою «учебно-воспитательные заведения для приготовления юношества к служению православной церкви». Семинарии находились под общим управлением Святейшего Синода, состояли в непосредственном ведении епархиальных архиереев, имевших высшее наблюдение за направлением преподавания, за воспитанием учащихся и за выполнением правил устава в общем.
Семинарии содержались на средства Св. Синода и на пособия, отпускаемые из государственного казначейства. Непосредственное управление семинарией принадлежало ректору, инспектору и правлению, имеющему собрания педагогические и распорядительные.
В семинарии принимались молодые люди православного исповедания из всех сословий. Преобладающее значение в учебном курсе семинарий занимали богословские науки, но в значительном объёме преподавались и науки общеобразовательные, входящие в курс классических гимназий.
До конца 1870-х годов окончившие курс семинарий имели свободный доступ в высшие учебные заведения, наравне с гимназистами. Затем доступ этот был закрыт; впоследствии (в конце XIX) лучшим из окончивших курс семинарий было дозволено поступать в Томский и Юрьевский университеты.
Обучение в семинариях было бесплатным, причём сироты и дети бедных родителей принимались на казённое содержание. Лучшие воспитанники семинарий по окончании курса поступали в духовные академии; большая часть воспитанников определялась епархиальным начальством на места священно- и церковнослужителей либо на должности учителей и надзирателей в духовно-учебные заведения.
К началу XX века существовало 55 духовных семинарий, в которых учились около 18 тысяч человек.
В современной РПЦ
В основу деятельности семинарий РПЦ положены «Концепция высшего Духовного образования Русской Православной Церкви» и «Церковный образовательный стандарт высшего образования специалиста в области православного богословия (Семинария)», принятые Священнным Синодом РПЦ 21 августа 2007 года [3] по докладам Председателя комиссии по подготовке концепции Духовного образования Русской Православной Церкви и анализу проводимых реформ Духовных школ, архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия (Капалина) и Председателя Учебного комитета Московского Патриархата архиепископа Верейского Евгения (Решетникова).
Некоторые православные семинарии:
См. также Категория:Духовные семинарии Русской Православной Церкви.
Евангельские христиане
Существует большое количество евангельских церквей, для евангельского христианства необходимы собственные учебные заведения. Основной упор в евангельских семинариях делается на тщательное изучение Библии — книг Ветхого и Нового Заветов, прививаются навыки душепопечения, активного благовестия и служения обществу.
Поступление и учеба в духовной семинарии: доступные специальности, особенности
Обновлено: 19 Июня 2021
Если молодым людям интересны вопросы религии и философии и близки христианские ценности, можно задуматься о получении духовного образования. Одним из возможных способов его получения является учеба в семинарии.
Как поступить в духовную семинарию
Духовная семинария — необычное учебное заведение, сильно отличающееся от светских вузов по ряду признаков:
Существуют не только духовные семинарии, но и другие учебные заведения, где можно углубленно изучать религию, философию, культурологию и т.п.:
От духовных семинарий они отличаются менее жесткими требованиями к поступающим.
Уровни образования
Срок обучения в семинарии составляет 4-5 лет, во многих учебных заведениях есть заочная форма обучения.
Выпускники получают степень бакалавра, официально признанную в других странах. По окончании семинарии бакалавров распределяют в один из приходов Русской православной церкви. При желании можно продолжить обучение сначала в магистратуре, а затем в аспирантуре духовной академии.
В академии, помимо духовенства, готовят преподавателей и научных сотрудников для духовных университетов и школ.
Духовная семинария, обучение для мужчин
Список документов для поступления, правила приема в семинарию и вступительные испытания отличаются от требований в обычных вузах.
Возраст для поступления
Путь в духовную семинарию открыт не всем. Поступить могут только воцерковленные мужчины от 18 до 35 лет, неженатые или находящиеся в первом браке, причем жена должна быть православной.
Воцерковленными называют крещенных в православной церкви людей, которые живут по законам православия и соблюдают религиозные обряды. Они регулярно причащаются, посещают церковные службы и поддерживают отношения со священнослужителями своей церковной общины.
Поступающие в семинарию должны иметь представление о церковной жизни, опыт какой-либо деятельности в церкви. Например, участвовать в церковных песнопениях, заботиться о церковной утвари, помогать в воскресной школе.
Список документов для поступления
Молодому человеку, решившему поступать в такое учебное заведение, необходимо подготовить документы согласно списку:
Рекомендации от священнослужителей
Для того чтобы абитуриенту дали необходимую рекомендацию для поступления в духовную семинарию, ему нужно активно участвовать в жизни прихода, быть на виду у священнослужителей и настоятеля. Кандидату в студенты семинарии рекомендовано:
Дополнительные документы
При поступлении в семинарии могут потребовать дополнительные документы:
Обучение для женщин
Женщинам обучаться в семинарии запрещено. При желании получить религиозное образование девушки могут:
Представительницы прекрасного пола могут поступить на любое отделение, кроме пастырского. Православная церковь нуждается в следующих «женских» церковных профессиях:
Экзамены при поступлении
При поступлении абитуриенты в обязательном порядке проходят вступительные испытания. Как правило, это:
Задача вступительных испытаний при поступлении в духовную семинарию — понять, насколько абитуриент подходит к церковной жизни.
Закон Божий
Как правило, экзамен проводится в свободной форме. Главной его задачей является проверка абитуриента на знание Священного Писания, Ветхого и Нового заветов.
В ходе данного испытания поступающему также могут:
Сочинение по теме православной церкви
Распространенным испытанием абитуриентов является сочинение по истории Церкви. Данный экзамен позволяет не только проверить знания поступающих по заданной теме, но и оценить их кругозор, грамотность, умение логично выражать свои мысли.
Собеседование с комиссией
Собеседование проводится в свободной форме и представляет собой беседу члена экзаменационной комиссии и абитуриента.
Вопросы, задаваемые на собеседовании, помогают определить, насколько близка поступающему церковная тема, соблюдает ли он традиции, насколько хорошо он знает Библию и является ли он воцерковленным человеком.
Помимо этого на собеседовании оценивается:
Процедура поступления в разных учебных заведениях может отличаться, поэтому важно заранее ознакомиться с правилами приема в конкретное учреждение.
Стоимость обучения в духовной семинарии
Для граждан России очное обучение в духовной семинарии полностью бесплатное, как и проживание на территории учебного заведения, а также питание.
Обучаясь заочно, студенты, как правило, обязаны вносить ежегодный взнос в размере обозначенной семинарией суммы (обычно 4000 рублей), проживание в период сессии для них будет платным.
Если возникнут проблемы с учебой, помните: образовательный ресурс Феникс.Хелп всегда готов оказать вам посильную помощь.
Специфика обучения в духовной семинарии
Чтобы работать в религиозной организации, недостаточно просто верить в Бога и знать отдельные молитвы, традиции и праздники. Для этого важно следовать всем правилам и стандартам, иметь соответствующее образование. Да-да, Вы не ослышались: существует специальное «духовное образование», которое можно получить исключительно в специализированном образовательном учреждении, именуемом духовной семинарией.
Чтобы работать в религиозной организации, недостаточно просто верить в Бога и знать отдельные молитвы, традиции и праздники. Для этого важно следовать всем правилам и стандартам, иметь соответствующее образование. Да-да, Вы не ослышались: существует специальное «духовное образование», которое можно получить исключительно в специализированном образовательном учреждении, именуемом духовной семинарией.
Что это такое?
В переводе с латинского языка «семинариум» означает «рассадник», но в реальной жизни духовная семинария представляет собой образовательное заведение, занимающееся профессиональной подготовкой работников церкви. Это учебное заведение выполняет определенную миссию – осуществляет подготовку христианского духовенства.
Фактически, этот культурный и духовный центр позволяет донести до конкретных лиц, желающих связать свою жизнь с христианской религией, вероисповеданием, глубоко погружая их во все нюансы и таинства, правила проведения тех или иных служб, обрядов, торжеств и пр.
Образование, полученное в духовной семинарии, особенное и пригодное исключительно в религиозной среде, в конкретной религиозной организации – церкви.
Как поступить в духовную семинарию?
В целом, процедура поступления в данный образовательный центр имеет как стандартные, так и специфические черты. В числе общих моментов можно отметить предоставление определенного пакета документов (бюрократизм).
Как поступить в семинарию?
В пакет документов для поступления включают:
Специфика поступления и обучения в духовной семинарии проявляется в следующих моментах:
В некоторых случаях при поступлении в духовную семинарию могут потребовать дополнительные документы, подтверждающие отношение к вероисповеданию, религии и духовной жизни: свидетельство о браке и венчании, документ о крещении и пр.
Более того, поступить в семинарию сможет лишь тот мужчина, который и имеет за плечами только один действующий брак.
Каждый верующий человек хоть раз в жизни посещал церковь, и наверняка встречал там женщин. Да, девушки и другие представительницы женского пола не могут обучаться в семинарии, но работать при церкви могут только те, кто прошел соответствующее обучение в специальных университетах, духовных школах. Там они могут поступить на любое отделение, кроме пастырского. В церкви женщины могут трудиться в роли монахинь, игуменьями монастыря и пр.
При поступлении в духовную семинарию учитывается не только результаты ЕГЭ, но и дополнительные моменты из жизни абитуриента:
Чаще всего в качестве дополнительного вступительного испытания проводят беседу со священнослужителем, который в ходе простой и непринужденной беседы получает определенные сведения и представления о будущем учащемся. Также допускается поведение тестирований и иных испытаний, призванных проверить знание азов религии и пр.
Нужна помощь преподавателя?
Мы всегда рады Вам помочь!
Особенности обучения в духовной семинарии
Обучение в религиозном профильном заведении возможно на очной и/или заочной основе. В большинстве случаев стать «квалифицированным» работником церкви можно бесплатно. Но при этом далеко не всегда студенты получают стипендию. Данные выплаты полностью зависят от финансовых возможностей образовательного учреждения. Например, нередко специальные «духовные школы» действуют при церквях, поэтому размер стипендии и возможность ее выплаты будет напрямую зависеть от бюджета церкви.
В чем заключатся учебный процесс в духовной семинарии?
Осваивать религиозные азы и нюансы могут лишь православные люди, христиане. Притом они могут быть ими как с рождения, так и сменившие веру по собственному желанию.
Обучение предполагает одновременное сочетание теории и практики. Студенты живут в специальном общежитии, соблюдают все установленные традиции и порядки, посты. Они трапезничают в специальных столовых, занимаются общественной жизнью. Притом пропаганда православия категорически запрещена.
Обучение в духовной семинарии происходит согласно действующим правилам. На бакалавриате студенты осваивают программу в течение 4 лет, а затем могут продолжить профессиональный путь к религии в магистратуре, отучившись в ней еще 2 года.
К числу обязательных предметов подлежащих изучению, выделяют:
Притом бакалавры и магистры обязательно проходят практику при церкви, где набираются опыта в организации и проведении служб, церковных торжеств, правил поведения отдельных мероприятий (крещение, отпевание и похороны, венчание и пр.).
На каждом курсе обучения в духовной семинарии за каждой группой закрепляется наставник, который будет помогать в освоении практических навыков, багажа знаний. Он обязан следить за распорядком дня учащихся, их деяниями, правильностью речи, отдельных движений во время изучения и чтения молитв и пр. Также в его обязанности входят регулярные беседы с подопечными, решение организационных и учебных проблем учащихся, наставления на путь праведный и пр.
Обучение в духовной семинарии также предполагает проведение «общественных работ»: субботники, уборка территории семинарии, дежурство в трапезной (столовой), ночные и дневные вахты и пр.
Освоение теоретической части работы в церкви предполагает не только чтение и пересказ, но и написание рефератов, докладов, курсовых работ по предметам. Практическая часть учебного плана предполагает изучение и соблюдение пройденных канонов, правил.
По окончании духовной семинарии выпускник должен выполнить аттестационный проект (в рамках выбранной темы или ближайшего церковного события, праздника) и продемонстрировать полученные навыки: отвести службу в храме, описать или организовать конкретное мероприятие или празднество и пр.
Кем становятся выпускники духовной семинарии?
Напомним, что осваивать «духовную профессию» могут только мужчины, молодые люди. После преодоления всех аттестационных рубежей (государственных экзаменов, защиты дипломной работы, успешного прохождения практики) учебный центр автоматически распределяет выпускников по религиозным учреждениям. Фактически, обучение в духовной семинарии носит целевой характер: абитуриент предоставляет рекомендации от местных священнослужителей (вместо привычного целевого направления), затем обучаются, а по окончании гарантированно получают рабочее место.
Считается, что священнослужителем быть могут только люди по призванию, следующие Божьим наставлениям и воле, которые душой и телом осознают важность своей миссии, ценят веру и справедливость, любят свою профессию, работу и пр. Обучиться на «священника» невозможно, но быть более подкованным и квалифицированным в религиозной сфере можно и нужно.
Выпускники духовной семинарии заступают на службу в религиозные центры: храмы, монастыри, церкви и пр. Там они проповедуют христианство, занимаются общественной деятельностью, проводят службу, торжества и иные мероприятия согласно церковному календарю и обращениям граждан.
На сегодняшний день в России насчитывается свыше 50 духовных семинарий. Самыми популярными из них признаны Рязанская, Московская, Пермская, Ярославская, Воронежская и пр.
Команда образовательного центра Дисхелп готова помочь учащимся духовных семинарий в освоении общих и специализированных предметов, выполнении письменных проектов. Мы гарантируем высокое качество материал и услуг, конфиденциальность данных и индивидуальный подход каждому клиенту! Оформить заявку можно на нашем сайте.
Трудности с учебой?
Помощь в написании студенческих и
аспирантских работ!
Чему учат в духовных семинариях?
Чему учат в духовных семинариях?
Задумывались ли вы уважаемые читатели, встречаясь при посещении храмов, монастырей, участвуя в церковных обрядах, а возможно и лично общаясь на бытовом уровне с выпускниками духовных семинарий русской православной церкви, что они в свое время изучали, в стенах семинарии, какие сдавали экзамены, достигая за годы учебы так сказать главного: посвящения в то или иной церковный чин?
Автору недавно совершено случайно попала в руки книжечка: «Киевская Духовная Семинария БИЛЕТЫ по “Догматическому богословию” для 3-го класса КДС (заочный сектор).
Чтобы понять о чем идет речь сначала подаю небольшой кусочек теории.
Понятие о догматическом богословии
«Термин “богословие” (по греч. — составное слово, состоящее из двух слов: Бог и слово) был заимствован христианами у древних греков, называвших богословом того, кто учил о богах. В христианском восприятии термин “богословие” может быть осмыслен двояким образом.
Во-первых, как слово Бога о Самом Себе. Богословие в строгом смысле — как слово о Боге — стало возможным лишь после сошествия на землю Сына Божия, Который открыл нам истинное учение о Боге.
По мысли святителя Григория Паламы, Бог ради нас не только воплотился, но и стал богословом. Это слово Бога о Себе и о сотворенном Им мире составляет содержание Божественного Откровения.
Во-вторых, в общепринятом значении под богословием понимают учение о Боге Церкви или какого-то богослова. Таким образом, богословие есть осмысление Божественного Откровения — свидетельство о постигнутом в Откровении.
В древней Церкви областью богословия считался вопрос о Святой Троице. Не случайно в богослужебных текстах Божественная Троица именуется “истиннейшим предметом богословия”.
Так святой Апостол Иоанн, святитель Григорий Назианзин и преподобный Симеон именуются Церковью богословами: первый яснее других евангелистов изложил учение о Святой Троице и Божестве Сына; второй ревностно защищал и возвышенно проповедовал троичный догмат; третий воспел соединение человека с Триединым Божеством.
Все остальные части вероучения: о творении мира, о Воплощении Слова, о спасении, о Церкви и ее Таинствах, о Втором Пришествии Христовом и т. д. древние отцы относили к области икономии.
Лишь позднее было принято понимать под богословием все вероучение о Боге и Его Домостроительстве, Его отношениях с миром и человеком.
Ныне богословие — это целая совокупность наук, среди которых различают: догматическое, основное, сравнительное, нравственное и пастырское богословие.
Православное догматическое богословие — наука, в систематическом порядке раскрывающая содержание основных христианских вероучительных истин (догматов), принимаемых всей полнотой Православной Церкви».
Ознакомившись с содержанием Билетов ( смотри ниже) автор лично для себя сделал несколько «открытий».
Самым парадоксальным было о, что курс «Догматическое богословие», можно было бы назвать «Курсом православной эзотерики».
Ведь если сравнить в вопросы изучаемые учениками 3 класса духовных семинарий, то эти же вопросы изучаются и эзотериками ( к коими церковь относит всяческих магов, волшебников, целителей, духовных проповедников иных культов и.п).
Второе « открытие» состоит в том, что автор, задался невольным вопросом, если «Догматическое богословие» церковью рассматривается как серьезный учебный предмет, то почему выпускники этих семинарий, изучив всю эту великую премудрость, и даже сдав формальный экзамен, не могут впоследствии внятно ответить нам обычным с их положения людям, ни на один из вопросов поставленных в экзаменационных билетах!
Наверно, не хотят делиться «священными и тайными» познаниям?!
Теперь о самих билетах. Вот все 24 билета. Ознакомьтесь.
Билет №1
1.1 Происхождение всего существующего от Бога через творение
1.2 Понятие о промысле Божием, его действие и виды
Понятие о Промысле Божием
Действительность Промысла Божия
Ложные учения о Промысле
Действия Промысла Божия
а) Мирохранение
б) Мироправление
Билет №2
2.1 Творение мира во времени
Билет №3
3.1 Образ Божественного творения
3.2 Естественный и сверхъестественный образы примышления о мире
Естественный образ примышления
Сверхъестественный образ примышления
Билет №4
4.1 Побуждение и цель творения
4.2 Главнейшие возражения против промысла
Билет №5
5.1 Главные виды и порядок творения
5.2 Отношение Бога Промыслителя к духам добрым
Служение ангелов Богу
Билет №6
6.1 Понятие об ангелах
Ангелы в Священном Писании
Возражения против бытия ангелов
6.2 Бытие злых духов
Билет №7
7.1 Время сотворения ангелов
7.2 Падение злых духов
Билет №8
8.1 Природа и свойства ангелов
Свойства ангельской природы
Духовность и бестелесность
Отношение ангелов к пространству и времени
Бессмертие
Совершенство ангельской природы
8.2 Совершенство Творения
Билет №9
9.1 Небесная иерархия
Высшая иерархия:
Серафимы (евр. seraphim)
Херувимы (евр. cherubim)
Престолы (throni)
Средняя иерархия:
Господства (dominationes)
Силы (exercitus)
Власти (potestates)
Низшая иерархия:
Начала (principatus)
Архангелы.
Ангелы.
9.2 Образ и подобие в человеке
Билет №10
10.1 Небесные архистратиги
Михаил, которого имя с еврейского значит: кто яко Бог, или, — кто равен Богу (Дан. 10, 13; 12, 1; Иуд. 9 ст.; Апок. 12, 7-8),
Гавриил — муж Божий, сила Божия (Дан. 8, 16; 9, 21; Лк. 1, 19, 26),
Рафаил — помощь, исцеление Божие (Тов. 3, 16; 12, 12-15),
Уриил — огнь или свет Божий (3 Ездр. 4, 1; 5 20),
Салафиил — молитва к Богу (3 Езфр. 5, 16).
К этим же ангелам причисляют еще
Иегудиил — славитель Бога или хвала Божия, и
Варахиил — благословение Божие, коих имена не встречаются в св. Писании. 10.2 Состав природы человека: дух, душа и тело
Значение тела в составе человеческой природы
Билет №11
11.1 Сотворение мира вещественного, творение общее
История сотворения мира вещественного
Творение общее
11.2 Природа злых духов, число и степени, нравственное их состояние
Нравственное состояние и участь злых духов
Билет №12
12.1 Творение частное
12.2 Отношение злых духов к роду человеческому
Билет №13
13.1 Дни творения частного с несколькими творческими действиями
13.2 Отношение злых духов к каждому человеку
Билет №14
14.1 Различные способы творения мира вещественного
Отношение священной истории мироздания к показаниям о происхождении мира наук естественных
14.2 Промыслительные действия Божия по отношению к злым духам
Билет №15
15.1 О происхождении первых людей
Сущность и смысл Моисеева сказания о происхождении первых людей
15.2 Если Бог предвидел, что человек не устоит в добре, падет и повлечет к погибели всю тварь, то зачем Бог его создал?
Билет №16
16.1 Происхождение рода человеческого
16.2 Мнение о первородном грехе в Римо-Католической и протестантской церкви
Билет №17
17.1 Богоустановленный способ размножения людей
17.2 Наказание людей после падения как действие Промысла Божия
Билет №18
18.1 Происхождение душ человеческих
Мнение о предсуществовании человеческих душ
Мнение о творении человеческих душ
Мнение о рождении человеческих душ
18.2 Цель служения Ангелов. Цель служения Ангелов-хранителей людям
Билет №19
19.1 Ангелы как орудия Промысла Божия
19.2 Вменение первородного греха
Билет №20
20.1 Ангелы-хранители
Ангелы-хранители человеческих обществ
Ангелы-хранители частных лиц
20.2 Первородный грех
Переход греха на весь человеческий род. Первородный грех
Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения.
Билет №21
21.1 Следствия грехопадения
21.2 В чем выражается служение Ангелов-хранителей людям?
Билет №22
22.1 Свойства первозданного человека и его состояние в раю
22.2 Зачем Бог дал человеку свободу, в которой заключалась возможность греха?
Билет №23
23.1 Грехопадение прародителей
23.2 Зачем Бог допустил в рай искусителя?
Билет №24
24.1 Обзор ложных мнений о происхождении зла
24.2 Зачем Бог дал человеку заповедь в раю?
С июля по августа с абитуриентами проводятся подготовительные занятия.
В канцелярию Семинарии необходимо представить следующие документы: