Елецкая божья матерь в чем помогает
Елецкая Черниговская икона Божией Матери
чудотворная икона Божией Матери, находящаяся в Успенском соборе черниговского Успенского Елецкого монастыря. Празднование иконе совершается 18 февраля.
Содержание
История [ править ]
Икона была обретена в феврале 1060 года, в лесу на окраине Чернигова. На горе, поросшей густым еловым лесом, народ заметил необычное сияние, а когда решили разобраться, что же это за диво, увидели на высокой ели икону Божьей Матери с младенцем на руках.
Князь Святослав Ярославич, сын Ярослава Мудрого, родоначальник черниговской княжеской династии, решил основать здесь монастырь. Назвали его Елецким (по горе, заросшей еловым лесом), а немногим позже в монастыре возвели храм Успения Пресвятой Богородицы, в нём поместили чудесно обретённую икону Божьей Матери, которую тоже назвали Елецкой.
По преданию, чтобы спасти икону от монголо-татар, обложивших Чернигов, иноки замуровали её в монастырской стене, а когда завоеватели ушли из разорённого града, вернули её в Успенский собор. Здесь она находилась долгие годы, но потом загадочно исчезла, следы её затерялись.
Прошли столетия, лик чудотворной иконы основательно позабылся. Черниговский архимандрит Иоанникий Голятовский (1620—1688) специально отрядил нарочных в Москву к князю Н.И. Одоевскому, потомку Святослава Ярославича, чтобы они разузнали у него историю иконы Елецкой Божьей Матери. И детально рассказал об этом в своей книге «Скарбница потребная…».
А в середине XΙX ст., пребывая харьковским епископом, Филарет Гумилевский записал предание, что кто-то из князей Барятинских, посчитав икону Елецкой Божьей Матери своим наследственным достоянием, увёз её из Чернигова, а потом она якобы очутилась в Харькове. Но была ли обретённая в Харькове икона Елецкой Божьей Матерью, теперь трудно судить, потому что она бесследно пропала уже в советские годы.
В настоящее время в Успенском соборе черниговского Елецкого монастыря можно увидеть совсем другой чудотворный образ Елецкой Божьей Матери. Более 300 лет назад привезли его на ярмарку в Чернигов из города Владимира два брата, икону у них купил благочестивый черниговец и подарил Елецкому монастырю. Интересна композиция иконы: на дереве помещён образ Богородицы с младенцем на руках, а под ним написана черниговская крепость XVΙΙ ст.. И уже возле этой иконы происходили случаи чудесного исцеления притекающих к ней. Все они были записаны в специальную книгу, которая хранилась в ризнице монастыря до революции 1917 года.
С приходом к власти большевиков, Елецкий монастырь закрыли, а икону отдали на хранение в черниговский исторический музей им. В.В. Тарновского. Во время Великой Отечественной войны музей значительно пострадал, но икона уцелела. Некая женщина нашла её среди развалин музея и отдала в женский Троицко-Ильинский монастырь, а после войны чудотворный образ опять попал в музей. И только в 1999 году его вернули Елецкому монастырю, который к этому времени действовал уже как женский.
Чудотворная икона Елецкой божьей Матери широко известна на всём постсоветском пространстве, и сегодня к ней притекают паломники из многих городов Украины, России и Беларуси. Днём почитания иконы Елецкой Божьей Матери считается 6/18 февраля (по старому и новому стилю).
Местонахождение [ править ]
Икона хранится в Успенском соборе черниговского Успенского Елецкого женского монастыря.
Монастырь находится в 1 км от русла Десны, на обращенном к ней краю плато Болдиных гор (сплошной цепи холмов, простирающейся на юго-запад от Вала – цитадели древнего Чернигова).
Адрес: 14000, Украина, г. Чернигов, ул. Князя Черного, 1
Телефон: (0462) 77–88–90
<<#yandexmap:Украина, г. Чернигов, ул. Князя Черного, 1|400|300|cdzMP>>
Где остановиться [ править ]
При монастыре есть гостиница для паломников (лучше согласовать возможность пребывания в гостинице заранее)
Елецкая икона божией матери ч. 1
Слава о его учености обратила на него внимание и Московского Царского Двора. В 1671 году он был призван в Москву и в неделю 20-ю по Пятидесятнице, говорил при Дворе Проповедь, которую и поднес Царю Алексею Михайловичу с приветственною Речью.
Разобравшись с автором первоначальной информации о «Елецкой иконе Божией Матери», мы теперь должны перейти к месту развития исторических событий связанных с историей Елецкой иконой Божией матери.
А именно познакомится современной информацией по истории Черниговского Елецкого Успенского монастыря, поскольку это облегчит понимание исторических хитросплетений связанный с «Елецкой Черниговской иконой Божией Матери».
Елецкий Успенский монастырь расположен на правом, высоком берегу реки Десна, между территорией бывшего черниговского детинца и находившимся поблизости Троице-Ильинским монастырём. Елецкий монастырь входит в число историко-архитектурных достопримечательностей украинского города Чернигова.
К архитектурному ансамблю монастыря относятся:
Успенский собор строился на рубеже XI и XII веков (точная дата неизвестна) по образцу одноимённого храма Печерского монастыря в Киеве.
Это один из первых на Руси храмов, при строительстве которых применялась равнослойная кладка.
Чтобы компенсировать потерю декоративности фасадов, зодчие провели их затирку с последующей разбивкой поверхности на манер белокаменных квадров.
Отличие от киевского храма в том, что с трёх сторон имелись небольшие притворы, а в юго-западном углу была устроена часовенка с апсидкой — наподобие тех, что известны по памятникам Старой Рязани. Фресковая живопись XII века отличается высокой художественностью, но сохранилась очень фрагментарно. В XVII веке собор был обновлён в стиле барокко, купола переложены.
Согласно изложенному в летописях «преданию», Елецкий Успенский монастырь был основан на месте чудесно найденной на одной из елей 3 февраля (или 3 ноября) 1060 года иконы Пресвятой Богородицы.
От этих елей получили название и икона и обитель. Основателем монастыря считается киевский князь Святослав Ярославич.
Справка: Святослав Ярославич, в крещении Нико;ла (1027—27 декабря 1076, Киев) — третий сын Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской, князь черниговский, с 1073 великий князь киевский.
В 1054—1073 входил в так называемый «триумвират Ярославичей» и правил Киевской Русью вместе со старшим братом Изяславом и младшим Всеволодом. При нём черниговский епископ принял статус митрополита и активизировалось строительство в Чернигове.
1 ноября 1068 года под Сновском Святослав нанес поражение половцам.
В 1073 году, вступив в заговор со Всеволодом, сверг Изяслава, который бежал в Европу. По некоторым данным, этой акции предшествовала активная внешняя политика Черниговского княжества, имевшая целью международную изоляцию Изяслава (в частности, он не получил польской поддержки, на которую рассчитывал).
27 декабря 1076 года Святослав II скончался на 50-м году жизни, став первой известной на Руси жертвой неудачной хирургической операции: он умер от «резания желве» (разрезания опухоли). Киевский престол занял Всеволод, который вскоре вернул его Изяславу.
В историю культуры вошёл как заказчик двух Изборников Святослава, переписанных для него в 1073 и 1076 годах. Первый из них включает миниатюру, изображающую князя с семейством.
Как видим нам неизвестно кто и при каких обстоятельствах нашел на дереве и Икону Божией Матери. Но раз такое « чудо» в Киевской Руси случилось, то и был там заложен монастырь, где временно, спасаясь от преследований и жил в 1069 г. один из основателей Киево-Печерской Лавры Антоний (прозванный в последствии «Печерским»). Это еще больше со временем укрепило «славу» нового монастыря»!
Примерно через 200 лет, в середине XII столетия на том месте, где нашли «святую Елецкую Черниговскую икону Божией Матери» построили 25-метровый Успенский собор.
Но, не долго просуществовал монастырь. После взятия Чернигова монголо-татарами в 1239 году монастырь был разграблен и разорён, а сама Елецкая Черниговская икона Божией Матери была безвозвратно утрачена.
В начале XVI века Чернигов вошел в состав Московского царства и с этого времени начинается возрождение Елецкого Черниговского монастыря, здесь селятся новые чернецы, но уже все выходцы из Московии.
Но и они недолго были в монастыре, поскольку после того, как в 1618 году Чернигов оказывается «под Польшей», монастырь, вновь разоряется, а все монахи бегут. При этом сам главный храм монастыря Успенский собор поляками разрушается.
После 1623 года польские власти передают монастырь униатам, которые его ремонтируют и восстанавливают.
В 1649 году поляки были из Чернигова изгнаны, и монастырь вновь становится православным подчиненным Русской православной церкви.
Среди его игуменов были такие церковные и культурные деятели, как Димитрий Ростовский, Лазарь Баранович, Феодосий Черниговский, Иоанникий (Галятовский), и другие.
Последний окончательно реконструировал Успенский собор, построил трапезную Петропавловскую церковь, устроил в монастыре библиотеку и заказал новый иконостас (погиб в ходе военных действий в 1941 году).
Благодаря усилиям монахов и поддержке государства монастырь был на Украине одним из богатых собственников. До 1786 года, когда по указу Екатерины II, была проведена секуляризация церковного имущества, Елецкому монастырю принадлежали почти 2,5 тысячи крепостных душ, 8 трактиров, винокурня, 9 мельниц, 7 пекарен и т.д
И, тем не менее, даже после отнятия имущества и земель, Елецкий Черниговский монастырь продолжал оставаться известным в Российской империи и благополучно просуществовал аж до 1921 года, когда безбожная Советская власть, его окончательно не закрыла.
Вновь помещения монастыря были переданы УПЦ МП только в 90-х годах XX века и сейчас на его территории существует женский монастырь.
Желающие узнать об истории монастыря больше, могут просмотреть небольшой видеофильм. (http://video.mail.ru/mail/4elprav77/145/161.html)
Вот это предание и было положено в основу книги написанной архимандритом Иоанникия. Ему, было важно было сделать акцент на том, что, хотя в Чернигове сам образ и сведения о нем были утрачены, но Москва сохранила память о них для его современников и более того поспособствовала возвращению святыни.
А картина, преставшая перед экспертами такова.
Икона Елецкая Черниговская Божией матери написана в смешанной технике (размеры 135;76 см), стиль живописи однозначно указывает на то, что она была создана местным укр. мастером в посл. трети XVII в!
То есть, во первых мы имеем дело с так называемым историческим «новоделом»!
Во вторых, в связи с этим икону даже на 1676 год нельзя было отнести к древним или старым и вообще к иконам, когда либо бывшим в Елецком Черниговском Успенском мужском монастыре!
Ведь по своей иконографии, она относится к особой типологической группе изображений чудесных явлений икон на деревьях, которые появляются в рус. иконографии не ранее 2-й пол. XVII в.
(В качестве примера эксперты ссылаются на такие иконы как: Оковецкая-Ржевская, Жировицкая иконы Божией Матери др.).
На ней представлен стоящий на ели и выделенный резной рамкой образ Богоматери с Младенцем (размеры 49;33 см) на фоне пейзажа с изображениями монастырского собора, окруженного крепостной стеной Чернигова, и протекающей за ними Десны.
Сам архим. Иоанникий дал описание образа, на котором «изображено дерево еловое или ель с ветками зелеными, между теми ветками зелеными высоко сидящая изображена Матерь Божия, на Своих коленях Дитя Христа сидящего под мышки левой рукой, (а правой.- Ред.) за ноги держит, а Христос в левой руке держит хартию свитую» (Л. 1-2).
Границы явленного образа четко обозначены, т. е. представлено собственно явление иконы как его представлял себе неизвестный украинский иконописец!
Иконография изображения ни как не связана происхождением с древней визант. традицией, а сложилась под воздействием поздних итало-критских или зап. образцов: фигуры представлены в свободных разворотах».
Дальнейшая судьба этой иконы такова.
В 1930 г. икону передали в Черниговский исторический музей им. В. В. Тарновского.
В период Великой Отечественной войны она не была эвакуирована, но чудом спаслась во время бомбардировок Чернигова в авг. 1941 г.: ее на пепелище сгоревшего музея ее нашла неизвестная женщина и принесла в Троицкий Ильинский монастырь г. Чернигова.
Там она была сохранена. По окончании войны икона, вновь оказалась в музейном хранении.
Но вот 1 апр. 1999 г. икона выдана из музея, во «временное пользование» в Елецкий Черниговский Успенский монастырь.
И с этого времени начался новый период, почитая «культа» этой иконы, которая, по сути, и не является иконой в классическом смысле, а представляет собой как бы «лубочную картинку» написанную безвестным иконописцем, для народа (малограмотных украинских крестьян), «в память», о когда-то бывшей в Чернигове «чудотворной Елецкой иконе Божией Матери».
История иконы Елецкой Богоматери
24 января (11 января по старому стилю), православные христиане отмечают праздник иконы Божией Матери Елецкой, явленной 960 лет назад в 1060 году.
Запутанная история
Сведения об этом чудотворном лике запутаны и противоречивы. Очень часто за него ошибочно принимают икону Елецкой Черниговской Богородицы (ее праздник отмечается 5 февраля). Происходит это видимо потому, что по некоторым свидетельствам, опять же весьма спорным, оба лика явлены в одном и том же 1060 году. Кстати, вот вам и еще одно, пусть и очень натянутое косвенное, доказательство существования Ельца до первого летописного упоминания в 1146 году.
Еще одна икона?
Местное предание гласит, что перед нашествием Тамерлана (1395 год) икона Елецкой Божией Матери была перенесена в наш город со сторожевого пограничного поста, находившегося в районе нынешнего села Талица. Позднее чудотворный образ будто бы хранился в елецком мужском Троицком монастыре, который до пожара 1769 года располагался на Каменной горе. Затем, братию из сгоревшей обители перевели в Лебедянь, а Елецкую икону, чудом спасенную от пожара, передали в Вознесенскую церковь (старый собор, некогда стоявший на нашей Красной площади).
Какой была Елецкая Богородица?
Иконография лика Елецкой Божией Матери до сих пор доподлинно неизвестна. Как он изначально изображался и к какому каноническом типу относился, ныне сказать сложно. Предполагать это можно лишь по сохранившимся образам.
Так на гравюре второй половины XVIII века, в ряду 130 других явленных ликов Божией Матери, Елецкая икона выполнена в традиции — «Умиление».
Аналогичное Ее изображение (как фрагмент в ряду 142-х чудотворных образов Богородицы) можно видеть на иконе «Распятие и Страсти Господни», написанной в конце XVIII, начале XIX веков, хранившейся в московском Богоявленском монастыре.
Тот же образ — «Умиление» является нам на иконе, сохранившейся в столичной церкви пророка Илии. Именно тут, в самом центре Москвы, сегодня можно видеть довольно больших размеров образ Елецкой Богоматери.
Лик на сайте храма
Вот что читаем о нем на сайте московского храма Илии:
«Уникальным иконографическим образцом является Елецкая икона Божией Матери второй половины XVIII столетия, выполненная на холсте и закрытая бисерным окладом. Извод, известный по небольшим иконописным и гравированным воспроизведениям на изображениях сводов Богородичных образов, относится к типу Умиление, он дополнен сюжетом увенчания Богородицы Ангелами. В Ельце, вероятно, в Знаменском женском монастыре, процветало искусство бисерного шитья (так оно и было — прим. Р. Д.) можно предполагать, что единственный известный сейчас список утраченной святыни, прославившейся в 1395 году, происходит оттуда и достаточно точно повторяет оригинал».
Интересно, правда?!
Матерь Божия «Аргамаченская»
Однако, это еще не все. Нужно сказать, что в нашем городе была издавна почитаемая икона Елецкой (так называемой Аргамаченской) Божией Матери. Этот образ, стоящей на облаке Богородицы с воздетыми вверх руками, хорошо знаком многим ельчанам. Судя по тщательно выписанному лику Богоматери, живописным деталям изображенных автором, икону можно отнести к типу акафистных.
По одной из местных легенд ее подлинник был создан мастерами из числа духовенства храма Рождества Богородицы, что в слободе Аргамач в 1735 году. Затем (вероятно накануне войны с Наполеоном) иконописный лик Защитницы Русской земли был перенесен в один из московских монастырей. Тут следы иконы загадочным образом теряются. Однако в Ельце, по-видимому, оставались ее копии. Кстати, две из них, ельчане преподносили монаршей семье — в 1883 и в 1895 годах.
Исчезновение и существование
В середине 60-х годов прошлого века одна из подобных копий, сохраненная богомольной ельчанкой после закрытия церкви Рождества Богородицы, была передана в Вознесенский собор. Увы, в наши дни увидеть здесь эту икону невозможно. Она исчезла из храма несколько лет назад, была украдена. Впрочем, существуют сделанные с нее списки и фотографии, которые очень популярны среди горожан.
Подытоживая все вышесказанное можно с уверенностью сказать, что история елецких святынь, не менее интересна, разнопланова и глубока, чем история самого города. Думается, она еще ждет своих исследователей, готовя немало сюрпризов и открытий на их пути.
filaretuos
filaretuosРеалии нашей жизни
Друзья и враги
Елец и Елецкая икона Богородицы.
24 января День Елецкой иконы Богородицы!
Отдыхающему в шатре на горе Аргамачь Тамерлану явилась в видении грозная Светоносная Дева с сонмом святых. В тот же день, 26 августа, жители Москвы встречали чудотворную Владимирскую икону Божией Матери и молились пред ней о спасении от страшного нашествия. Устрашенный видением, Тамерлан воскликнул: «Итак, мы не одолеем земли русской!» – и повернул с ордой назад.
В память об этом чудесном событии написана икона Елецкая и установлено местночтимое празднование – 8 сентября (26 августа по старому стилю).
День общецерковного празднования: 24 января (11 января по старому стилю).
Елецкая икона того времени утеряна, однако есть русский город Елец со своей богатой историей.
Древний, как сама Русь, город-воин, город-труженик Елец вписал немало славных страниц в ее историю.
Впервые Елец упоминается как существующий в летописи в 1146 году. Он возник как город-крепость на границе с «Диким полем» в ряду городов-крепостей, построенных в X-XII веках, задачей которых была сторожевая служба и защита окраин русских земель. Елец был одним из бастионов, о который разбивались многочисленные набеги кочевых племен.
Долгое время Елец оставался пограничным городом, охранявшим юго-восточные рубежи Российского государства. Стены города видели нашествия полчищ Батыя, Ахмата Темира, Узбека, Тогая, Тахтамыша, Гирея и его потомков. Елец многократно разрушался, сгорал дотла, а многие его жители гибли в битвах с врагом, дружина из города Елец участвовала и в историческом Куликовском сражении.
За мужество, стойкость и массовый героизм, проявленные защитниками города в борьбе за свободу и независимость Отечества 8 октября 2007г. Указом Президента Российской Федерации № 1347 г. Ельцу присвоено почетное звание Российской Федерации «Город воинской славы». Это звание – признание заслуг ельчан за всю историю существования древнего «оплота Руси», каковым во все времена являлся город Елец.
Сегодня в городе живёт почти 107.000 человек.
Елец — довольно крупный транспортный узел Липецкой области, заметно превосходящий по трафику областной Липецк. Через него проходит один из главных путей на Юг, к черноморским курортам, и уже с поезда прекрасно видна панорама старого города и неповторимый силуэт его храмов за Быстрой Сосной. Между путями — симпатичный вокзал конца XIX века.
На фото ниже Преображенский храм.
Трудами святителя Митрофана, епископа Воронежского, скит в 1683 году преобразован в женский монастырь.
В 1764 году Знаменский монастырь упразднили указом Екатерины II, однако монахини его не покинули.
В 1769 году во время большого пожара в Ельце, монастырь сгорел. На пепелище остались только две старицы, они жили в уцелевшем погребе и неустанно молились.
Постепенно росло число сестёр. В 1778 году в отшельническую обитель была принята будущая местночтимая блаженная затворница Мелания, великая подвижница, прожившая в монастыре 58 лет и скончавшаяся с затворе в 1836 году. Святитель Тихон, бывая в Ельце, навещал отшельницу. В 1779 году он последний раз посетил Елец, благословил монахинь и выбрал место для будущего каменного храма. В период с 1804 по 1813 годы велось строительство собора в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение».
Монастырь оставался на нелегальном положении, но хлопоты ельчан о восстановлении обители не прекращались. Второе официальное открытие монастыря состоялось в 1822 году по указу императора Александра I. Были восстановлены строгие правила монашеского общежития, начато строительство колокольни, тёплой трапезной, новой кирпичной ограды вокруг монастыря с четырьмя башнями и тремя воротами. В 1841 году с южной стороны устроили спуск к святому источнику в виде широкой лестницы. К 1861 году была завершена постройка трёхъярусной колокольни. К середине XIX века территория монастыря и принадлежавшие ей земли продолжали расширяться, обитель благоукрашалась.
К началу XX века в стенах монастыря проживало 400 человек, на его территории насчитывалось 150 построек.
Главными святынями обители стали чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Знамение» и образ Христа Спасителя, благополучно сохранившиеся после пожара 1769 года. В монастыре находились почитаемые иконы: «Троеручница», написанная на Афоне, и подаренная святителем Феофаном Затворником Казанская икона Божьей Матери.
В Знаменском монастыре хранился прижизненный портрет святителя Тихона Задонского.
У деревянного храма возведен памятник преподобной Мелании. Это затворница Елецкого монастыря, принятая послушницей в 1778 году прожившая в монастыре 58 лет. Рядом — могила угодницы. У стен монастыря – святой источник и купальни.
Монастырь очень ухоженный. Куда не посмотреть на его территории — всюду цветы! В воздухе стоит запах роз. Они и в вазонах около храма, и по сторонам дорожки. Павлины чинно разгуливают в специальном павильончике, подальше бегают цыплята.
Дом на бывшей окраине уездного Ельца (а ныне почти в центре), где в 1881–85 годах жил Иван Бунин. Тогда еще он был обыкновенным гимназистом, учился в уездном городе, а его семья жила в усадьбе неподалеку. Музей открылся в 1988 году. Обстановка в доме воссоздана, но значительная часть вещей — подлинные, переданные музею из личной коллекции профессором Эдинбургского университета Милисией Грин.
Из Заречья на высокий правый берег ведут целых два моста совсем рядом. Один — автомобильный, поздней советской постройки. Другой — пешеходный, построен в 1931–1933 годах, а название получил от автопробега Москва —Каракумы, участники которого проехали по мосту первыми.
Впрочем, тот мост был разрушен в войну, а нынешний пролет в срочном порядке привезли в 1943 из Крыма.
Начало и конец мостов обозначены мемориалами: в Заречье — целящий по городу танк, на правом берегу кусок кирпичной стены с выцарапанной на штукатурке надписью «Мы из Ельца!». В 1941 году город был оккупирован всего несколько дней: 4–9 декабря, а затем началось успешное контрнаступление — и все же с войны не вернулось около десяти тысяч ельчан.
Ну и самая известная улица города, это улица мира.
Таков вот город святыни Елецкой иконы Божьей матери.
Днесь светло красуется древний град Елец, поминающе славное чудо Пресвятыя Богородицы, егда бо на стогнах Первопрестольныя Москвы икону Ея чудную людие московстии сретаху, тогда Сама Владычица, на горе Аргомаческой во граде Ельце, на сретение нечестивому Тамерлану изшедше, грозное его нашествие вспять обрати. Сего дивнаго явления изображение на новописанной иконе зряще и Заступницу нашу за вся благодеяния Ея благодаряще, умильно Ей взываем: и в предняя не остави нас, о Мати милосердия.
Стена еси державе Российстей и преграда неодолимая, и щит крепок, и Воевода всехвальная, Мати Господня, в иноках своих дважды явленных во граде Ельце благословение Свое посылающая и по земли Руси Святой незримо шествующая. Спаси и помилуй нас, Дево Богородице, к тебе бо зовем: Радуйся, земли русския Царице Небесная; Радуйся, страны нашея державная покровительнице. Радуйся, простирающая над нами омофор Свой честный; Радуйся, Русь Святую покровом Своим покрывающая. Радуйся, тайны промышления Божия о народе Своем людем открывающая; Радуйся, дарованием икон чудотворных благодать неоскудную грешным дарующая. Радуйся, Пресвятая Богородице, земли Русския небесная хранительнице.
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице и чтим образ Твой святый, имже дивную победу на сопротивныя, граду Твоему даровала еси.