За что боролись гуситы
Это движение на протяжение многих лет вело борьбу против засилья католической церкви и немецких захватчиков. Гуситское движение в Чехии было частью процесса, который привёл к появлению лютеранства и кальвинизма.
Участники войн
Основными участниками гуситских войн были сторонники Яна Гуса и рыцари, призванные католической церковью для крестового похода против Моравии.
Предпосылки и причины гуситского движения
Это движение, кратко говоря, неразрывно связано с личностью Яна Гуса.
Рассмотрим некоторые факты из его биографии. Ян Гус был известным чешским религиозным деятелем и просветителем. Год его рождения — 1369. Получил высшее образование и должность профессора в Пражском университете.
Ян Гус, став священником, получил работу настоятеля Вифлеемской часовни. Отлично проявил себя в своей профессиональной деятельности. Одной из причин его огромной популярности было то, что он общался с паствой на чешском языке. В то время католическая церковь пользовалась только латинским языком, который был непонятен простому народу.
Постепенно Ян Гус переосмыслил некоторые вещи в католическом учении и стал активно проповедовать свои тезисы. Количество его сторонников быстро увеличивалось.
В частности, Ян Гус утверждал следующее:
Отрицал право церкви продавать должности или отпущение грехов за деньги.
Ян Гус не считал католическую церковь непогрешимой. Если обнаруживались нарушения или преступления, то он считал, что об этом должно быть известно.
В то время такие утверждения автоматически причисляли автора к еретикам. Поэтому Ян Гус находился в опасности. Однако его спасала популярность среди простого народа и успех среди знати.
Этот человек был не только религиозным лидером, но и вёл просветительскую деятельность. Ему принадлежат предложения об изменениях в чешском алфавите, которые дали больше возможностей простому народу для изучения грамоты.
В 1414 г. проходил Констанцский собор. Формально он занимался расколом, недавно произошедшим в католической церкви. На него был приглашён Ян Гус.
Он согласился приехать, но потребовал гарантий своей неприкосновенности. Они ему были даны, но, как только Ян Гус приехал, то был схвачен и в 1415 году сожжён как еретик.
На первых порах такие выступления были локальными. Гуситы требовали, чтобы немцы и католическая церковь ушли из Чехии. Также имелись требования по изменению некоторых христианских обрядов.
Церковь объявила крестовый поход против них, подобный тем, которые ранее были направлены в Святую землю. После этого масштабы ведения боевых действий существенно выросли. Теперь гуситское движение перешло в свою активную фазу. Датой начала движения является 1419 год.
Ход военных действий
На первом этапе войны, со сторонниками Яна Гуса воевали рыцари под руководством короля Священной Римской Империи Сигизмунда. Лидером гуситов стал Ян Жижка — представитель чешского дворянского класса.
В преклонном возрасте (ему было больше 60 лет), он обладал хорошим здоровьем. Он сделал блестящую карьеру в качестве придворного.
В 1410 г. он участвовал в Грюнвальдской битве, одном из величайших сражений позднего средневековья, на стороне польско-литовской армии, одержавшей победу. В сражении он потерял один глаз. Во время гуситских войн он ослеп на оба глаза, но продолжал оставаться лидером радикалов.
В 1420 г. Ян Жижка во главе восьмитысячной армии спас население Праги от осады крестоносцами. После этого среди последних возник раскол. На время боевые действия практически прекратились, и вся Чехия была объединена под властью гуситов.
Однако у движения возникла новая проблема — раскол. Произошло разделение на радикальное и умеренное крыло. Их взгляды состояли в следующем:
представители радикальных гуситов разоряли католические монастыри, убивали священников;
умеренные считали, что нужно договориться с католиками, сделав им уступки.
Лидером радикального крыла стал Ян Жижка. Был организован лагерь на горе Табор. От этого произошло их название — табориты.
Несогласие между группировками быстро переросло в серьёзный конфликт. Это привело к тому, что единая власть гуситов в Чехии пошатнулась. Воспользовавшись благоприятной для него ситуацией, король Сигизмунд занялся организацией второго крестового похода.
Вторжение произошло в 1421 г. В войске крестоносцев также участвовали польские и венгерские рыцари. Целью похода, который предпринял Сигизмунд, был город Жатец. Он находился недалеко от Саксонии. Одновременно с войском крестоносцев к городу подошла армия таборитов под руководством Яна Жижки. Город удалось отстоять, однако после этого военные действия не затухали.
Вскоре на помощь таборитам пришло польско-литовское войско. В 1423 г. вся территория Чехии оказалось под властью таборитов, Жижка ощутил себя достаточно сильным, чтобы напасть на Венгрию.
Дойдя до берегов Дуная, гуситы увидели на другом берегу огромное войско, которое было готово к бою, и отступили. Затем они ушли с территории Венгрии и вернулись в свою страну. Это отступление способствовало усилению конфликта между таборитами и умеренными.
Между ними разгорелась война. Радикалы в 1424 г. одержали временную победу. В это время Ян Жижка умер от чумы.
Последний представлял собой прямоугольник, ограждённый со всех сторон повозками, иначе говоря, это была крепость из телег и пушек. В этой войне ключевой ударной силой была кавалерия, для которой вагенбург представлял собой серьёзное препятствие.
Используя такую тактику, войско гуситов разгромило саксонских захватчиков. В это время стала стремительно увеличиваться поддержка восстания со стороны польской аристократии и рыцарей. Основной причиной этого считается стремление вести борьбу с возможным усилением немецкого влияния.
В это время гуситское движение постепенно превращалось из чисто религиозного в национальное.
После возвращения делегации на родину, вновь произошёл раскол. Чешская знать ещё раз провела переговоры с католической церковью и пошла ей на уступки.
Когда табориты узнали о переговорах, они разгромили католический квартал в Пльзене. После этих событий умеренные договорились с католиками окончательно.
В 1434 г. произошла битва у Липан. В ней табориты сражались с умеренными и понесли сокрушительное поражение. После этого гуситское движение прекратило своё существование.
Гуситские войны и Ян Жижка
Гуситские войны — военные действия с участием последователей Яна Гуса, а также между ними, происходившие в Чехии в период с 1419 по 1434 год.
Гуситское войско, состоявшее в основном из добровольцев, нанесло множество поражений более крупным профессиональным армиям и отрядам тяжело вооружённых рыцарей германских, австрийских, венгерских, польских и итальянских феодалов.
Первоначально гуситы сплочённо воевали против католиков, организовавших на них серию крестовых походов, позднее их движение разделилось на умеренных (чашников), примирившихся с католиками, и радикалов (таборитов), потерпевших поражение.
Зарождение гуситского движения
Гуситское движение приобрело революционный характер после того, как в Прагу пришло известие о казни проповедника Яна Гуса, — на Констанцском соборе, 6 июля 1415 года.
Ян Гус отправился в Констанц по приглашению Сигизмунда (император СРИ), «чтобы защитить свою нацию от нареканий в ереси» и лично ознакомить «уважаемых представителей католической Церкви» с его учением и взглядами. Безопасность визита гарантировала специальная охранная грамота, выданная Сигизмундом. Таким образом, в казни Гуса чехи видели оскорбление своей национальной чести, объявление их всех скопом еретиками, поскольку многие из них не слышали ничего богопротивного в справедливых словах Гуса, а его самого считали праведником. Особенно при этом они негодовали на императора — за то, что он нарушил охранную грамоту.
В сентябре 1415 года на многолюдном сейме в Праге был составлен протест против убийства Гуса, в котором заявлялось о готовности «защищать до последней капли крови закон Христа и его смиренных проповедников».
Получив протест, Констанцский собор постановил «призвать к ответу» всех подписавших его, а 30 мая 1416 года осудил и предал сожжению Иepoнима Пражского, сподвижника Яна Гуса. Кроме того, на Соборе отдельно обсудили и объявили ересью участившуюся в Чехии самовольную практику священников, сочувствовавших Яну Гусу, после причастия допускать мирян к чаше с кровью Христовой. По обычаю, установившемуся пару сотен лет назад, пригублять из чаши позволялось только священникам.
Возмущение этими решениями Собора стало выливаться в беспорядки в Чешском королевстве. Пользуясь установленной чешским сеймом свободой проповеди, сторонники «причащения обоими видами», — то есть не только хлебом, но и вином, как о том прямо говорится в Писании, — призывали верующих «стоять за правду», собирая толпы слушателей. Зачастую стихийные собрания заканчивались нападениями на местные монастыри или изгнанием верных Папе священников из церквей. «Чаша» стала всеобщим требованием сторонников неотложных реформ в чешской церкви, а позже — и символом всего гуситского движения. Император, занятый текущими политическими вопросами, писал гневные письма, обещая выжечь огнём и мечом гуситскую ересь. Он требовал немедленно вернуть приходы изгнанным священникам. Результат был обратно пропорциональным, гуситские проповеди привлекали всё больше людей, их речи становились всё резче и резче по отношению к Папе и его клиру.
Первая пражская дефенестрация
30 июля 1419 года произошли события, которые получили название Первая пражская дефенестрация (лат. «fenestra» — окно). В этот день в Праге после утренней мессы толпа прихожан-гуситов направилась к Новоместской ратуше с требованием освободить их ранее арестованных соратников, которые участвовали в уличных беспорядках. Принято считать (но достоверно неизвестно), что из ратуши кинули камень, который попал в святые дары (хлеб и вино, ритуально приготовленные священником на утренней литургии). Такое неуважение окончательно разъярило толпу. Она ворвалась в ратушу и выбросила судью, бургомистра и ещё десяток чиновников в окно. Жертвы разбивались о мостовую, после чего толпа добивала их.
Смерть Вацлава IV
Заметка. «Да ведает каждый немец, чех и латинянин, — говорил Сигизмунд, — что я с нетерпением жду того времени, когда смогу утопить всех виклифистов и гуситов».
Вспыхнули массовые восстания, которые отражали общественные настроения и были протестом на религиозную, политическую и экономическую ситуацию в королевстве. Гуситы изгоняли католических священников из церквей, грабили и жгли монастыри. Не успевших убежать монахов убивали.
Гуситы
Гуситы (чеш. husité) — последователи идей Яна Гуса. Гуситы представляли собой реформаторское религиозное движение, которое насквозь было пропитано политическими и социальными проблемами. В движении принимали участие представители различных социальных слоёв и идейно-политических направлений, преследовавшие различные цели. В связи с этим у гуситов вскоре произошел раскол на умеренных и радикальных.
Умеренные гуситы (чашники)
Панство (дворянство) и состоятельные горожане составляли умеренное крыло гуситов. Они призывали к реформированию католической Церкви, требовали упростить литургию и ввести богослужение на чешском языке. Также они высказывались за секуляризацию (отчуждение церковного имущества), ослабление влияния Церкви на светские дела, стремились к ликвидации засилья в Чехии германских феодалов и германских городских общин.
Умеренных гуситов принято называть чашники, потому что главным у них было требование чаши для мирян (причащение и хлебом и вином, которые символизируют Тело и Кровь Господа). «Чаша» являлась для чехов символом братского единения и равенства в будущем. Другие названия чашников — каликстинцы (от лат. calix — чаша) и утраквисты (лат. utraque specie — под двумя видами).
Радикальные гуситы (табориты)
Бедный слой чешского народа — крестьяне, ремесленники и небогатые горожане — составляли радикальное крыло гуситов. Их идеалом была демократическая республика. Радикальные гуситы отрицали Церковь во всех её проявлениях, а признавали лишь Священное Писание как единственную основу веры. Они отрицали всякую иерархию, как духовную, так и светскую. Основой их общественной организации была община, причём у них строго различались общины военные и семейные. Обязанностью первых было исключительное занятие военным делом, вторых — ремёсла, сельское хозяйство и производство всего необходимого для войны.
Радикальные гуситы были пропитаны ненавистью к католическому духовенству, которое, проповедуя милосердие и любовь к ближнему, эксплуатировало этого «ближнего» немилосердно. Духовенство жило в роскоши и богатстве, а народ был обложен большими податями и налогами. Пражскому архиепископству, например, принадлежало до 900 сел и много городов, из которых некоторые равнялись по величине и благосостоянию городам королевским. Привилегии духовенства достигли таких размеров, что даже короли подумывали об их ограничении.
Радикальные гуситы нуждались в собственной укреплённой базе. В начале 1420 года они нашли подходящее место — гору Табор в южной Богемии. Вскоре в лагере собралось множество людей, часть из которых пришла с семьями. Так был основан город Табор. В последствии радикальные гуситы получили название табориты.
Неудивительно, что при первом призыве со стороны вожаков радикального таборитизма массы народа двинулись на гору Табор — главный оплот таборитизма. Никакие угрозы со стороны властей и господ не могли удержать этого движения. Многие бросали своё имущество или продавали его за бесценок, сжигали свои дома, расторгали общественные и семейные связи. Угнетённый народ находил утешение в новом учении, основанном на Священном Писании. Ему говорили на родном языке, среди идиллической обстановки, о евангельской простоте и любви, о равенстве, о братстве. Религия в этой форме переставала быть для народа непонятным абстрактным учением, а делалась реальным воплощением божественной любви и милосердия.
Свои идеалы во время собраний на горе Таборе радикальные гуситы воплощали следующим образом. Всякий приходящий встречался с одушевлением, безразлично, к какому бы классу он ни принадлежал, считался братом или сестрой. В полдень все сообща совершали братскую трапезу. Съестные припасы, приносимые гостями, делились поровну между всеми. Различия между моим и твоим не существовало. Всякие увеселения были изгнаны; соблюдалась полная нравственная чистота. Остаток дня проходил в беседах о лучшей жизни. Некоторые авторы склонны приписывать таборитам определённые коммунистические воззрения. Но от братской любви и взаимопомощи до коммунизма как организации ещё очень далеко. Контраст между жизнью на Таборе и тяжкой домашней обстановкой создавал мечты, к реализации которых табориты в действительности не стремились. Если к указанным чертам таборитского движения прибавить ещё целую массу гуманных требований, которые они поставили на своём знамени, как, например, веротерпимость, уничтожение смертной казни и другие, придётся удивиться этому необыкновенному явлению среди почти общего мрака невежества, царившего тогда в Европе.
Вандализм, с которым табориты разрушали церкви и их культурные богатства, уничтожали картины и скульптуры, объясняется тем, что им ненавистны были покровители искусства — духовенство, феодалы, богатые горожане — да и само искусство казалось им грехом и развратом. С той же точки зрения они осуждали светскую науку, латынь, пышность при богослужении.
Четыре пражские статьи
В 1417–1420 годах в ходе диспутов на теологическом факультете Пражского университета была составлена гуситская политическая и религиозная программа под названием «Четыре пражские статьи». Основное содержание:
Четыре пражские статьи были представлены в составе народного манифеста 27 мая 1420 императору Сигизмунду. Позже, в урезанном виде и с оговорками, «уничтожавшими их смысл», статьи легли в основу Пражских (Йиглавских) компактатов.
Гуситские войны
В 1420–1433 годах гуситы успешно отразили пять крестовых походов номинально объединённых, но не сплочённых армий германских, итальянских и австрийских католиков. Это уникальный случай в мировой истории, когда войско, сформированное из простого народа, смогло столь длительный период противостоять профессиональным воинам. Гуситы не только оборонялись в пределах чешских земель, но и совершили несколько успешных походов в Силезию и Саксонию, один успешный набег в Тюрингию и северную Баварию, а также помогли полякам в борьбе с Тевтонским орденом.
Первый крестовый поход
1 марта 1420 года Папа Римский объявил крестовый поход против еретиков-гуситов. Сигизмунд (император СРИ) собрал войско из немецких, польских и венгерских рыцарей, итальянских наёмников и ополчение из городов Силезии. В конце апреля его армия вторглась в Чехию. Пару месяцев происходили мелкие и средние стычки с гуситами, но ни одна из сторон не имела преимущества. Решающее сражение произошло 14 июля 1420 года на Витковой горе. Если бы армия Сигизмунда овладела этой горой, Прага оказалась бы в блокаде. Однако рыцарям не удалось преодолеть ров, вырытый на склоне горы, а контратака пехоты во главе с Жижкой отбросила их к подножью. В это время во фланг католического войска ударило пражское ополчение. Армия крестоносцев отступила. Хотя она и не потерпела крупного поражения, а лишь мелкую тактическую неудачу, между предводителями крестоносцев начались раздоры. Сигизмунд отступил. Вся Чехия и Моравия оказалась в руках гуситов.
Заметка. В наше время Виткова гора имеет важное значение для чехов, здесь находится Национальный памятник.
Второй крестовый поход
Осенью 1421 года обострились противоречия между таборитами и чашниками. Единое гуситское войско фактически распалось. Воспользовавшись этим, Сигизмунд начал второй крестовый поход в Чехию. Пару месяцев происходили средние стычки, решающее сражение произошло 8 января 1422 года — Сигизмунд потерпел поражение у Габра. Несколько месяцев спустя на помощь таборитам прибыл 5–тысячный отряд из Великого княжества Литовского, отправленный Витовтом. Во главе отряда стоял Сигизмунд Корибутович, который позже будет провозглашён правителем Чехии.
Поход в Моравию и Венгрию
В 1423 году большое войско таборитов вторглось в Моравию и Венгрию. В середине октября оно вышло к Дунаю в районе Будапешта. Здесь гуситов встретила многочисленная венгерская армия. Ян Жижка не решился вступить с ней в бой и приказал отступить. Венгры преследовали чехов. Табориты понесли потери, но основная часть войска смогла отойти. Неудача венгерского похода способствовала обострению противоречий между таборитами и чашниками.
Гражданская война в Чехии
Третий крестовый поход
В 1425–1426 годах — третий крестовый поход в Чехию. Главную роль играло австрийское войско во главе с эрцгерцогом Альбрехтом Габсбургом. После смерти Яна Жижки Сигизмунд Корибутович стал верховным командующим гуситскими войсками, вместе с Прокопом Голым командовал в победной для гуситов битве при Усти-на-Лабе 16 июня 1426 года.
Четвёртый крестовый поход
В 1427 году поход возглавили курфюрст Бранденбурга Фридрих и английский епископ Генри Бофорт. Однако споры о руководстве и неясность стратегических целей привели к поражению при Тахове и хаотическому отступлению.
Походы гуситов в Силезию и Саксонию
В 1428–1430 годах гуситы неоднократно вторгались в Силезию и Саксонию, а также один раз в Тюрингию и северную Баварию. Во всех случаях гуситы проходились разорительным набегом по этим землям.
Пятый крестовый поход
В 1431 году имперский сейм в Нюрнберге постановил организовать пятый крестовый поход в Чехию. Многие, ввиду неудач прошлых походов, были против, однако Сигизмунд и папский легат, кардинал Чезарини, не желали мира с гуситами. Германские княжества выставили 8200 конных рыцарей и 70-80 тысяч пехоты, подкреплённой 150 бомбардами. В августе у чешской границы армия крестоносцев под командованием Фридриха Бранденбургского была внезапно атакована гуситами в их лагере в Домажлице и бежала, бросив обоз и артиллерию. Затем при Тахове чехи разбили саксонских и баварских феодалов.
Балтийский поход гуситов
Польский король Ягайло запросил у гуситов помощи в борьбе с Тевтонским орденом. Поход длился 4 месяца. Совместно с гуситами в нём участвовали польские, померанские и молдавские воины. 13 сентября 1433 года, из-за протестов обескровленного населения, Тевтонский орден запросил мир.
Боевая тактика гуситов. Ян Жижка
Если Ян Гус был идейным вдохновителем восставших гуситов, то Ян Жижка (1360–1424 годы жизни) оказался тем лидером, кто смог грамотно организовать народную толпу и превратить её в боеспособную армию. За очень короткий срок он сделал из горожан, ремесленников и крестьян военную силу, которая смогла громить превосходящие войска профессиональных рыцарей и наёмников. Для этого Жижка установил строгую дисциплину и усовершенствовал технику защитного боя кочевых народов южнорусских степей (печенеги, половцы, хазары). Повозки, которые использовались кочевниками для перевозки имущества по бескрайним степям, гуситы скрепляли цепями, и тем самым, превращали их в серьёзное препятствие для атакующих.
Даже когда Ян Жижка полностью ослеп, он оставался лидером восставших. Из-за его суровости, мрачности, слепоты и умения побеждать противника наголову, он получил прозвище «страшный слепец». Благодаря великому полководческому таланту Яна Жижки гуситы не проиграли ни одного сражения. В октябре 1424 году Ян Жижка умер от чумы. Однако его дело ещё долго приносило успешные результаты — гуситы, наученные и опытные, не испытывали поражений.
Это движение на протяжение многих лет вело борьбу против засилья католической церкви и немецких захватчиков. Гуситское движение в Чехии было частью процесса, который привёл к появлению лютеранства и кальвинизма.
Участники войн
Основными участниками гуситских войн были сторонники Яна Гуса и рыцари, призванные католической церковью для крестового похода против Моравии.
Предпосылки и причины гуситского движения
Это движение, кратко говоря, неразрывно связано с личностью Яна Гуса.
Рассмотрим некоторые факты из его биографии. Ян Гус был известным чешским религиозным деятелем и просветителем. Год его рождения — 1369. Получил высшее образование и должность профессора в Пражском университете.
Ян Гус, став священником, получил работу настоятеля Вифлеемской часовни. Отлично проявил себя в своей профессиональной деятельности. Одной из причин его огромной популярности было то, что он общался с паствой на чешском языке. В то время католическая церковь пользовалась только латинским языком, который был непонятен простому народу.
Постепенно Ян Гус переосмыслил некоторые вещи в католическом учении и стал активно проповедовать свои тезисы. Количество его сторонников быстро увеличивалось.
В частности, Ян Гус утверждал следующее:
Отрицал право церкви продавать должности или отпущение грехов за деньги.
Ян Гус не считал католическую церковь непогрешимой. Если обнаруживались нарушения или преступления, то он считал, что об этом должно быть известно.
В то время такие утверждения автоматически причисляли автора к еретикам. Поэтому Ян Гус находился в опасности. Однако его спасала популярность среди простого народа и успех среди знати.
Этот человек был не только религиозным лидером, но и вёл просветительскую деятельность. Ему принадлежат предложения об изменениях в чешском алфавите, которые дали больше возможностей простому народу для изучения грамоты.
В 1414 г. проходил Констанцский собор. Формально он занимался расколом, недавно произошедшим в католической церкви. На него был приглашён Ян Гус.
Он согласился приехать, но потребовал гарантий своей неприкосновенности. Они ему были даны, но, как только Ян Гус приехал, то был схвачен и в 1415 году сожжён как еретик.
На первых порах такие выступления были локальными. Гуситы требовали, чтобы немцы и католическая церковь ушли из Чехии. Также имелись требования по изменению некоторых христианских обрядов.
Церковь объявила крестовый поход против них, подобный тем, которые ранее были направлены в Святую землю. После этого масштабы ведения боевых действий существенно выросли. Теперь гуситское движение перешло в свою активную фазу. Датой начала движения является 1419 год.
Ход военных действий
На первом этапе войны, со сторонниками Яна Гуса воевали рыцари под руководством короля Священной Римской Империи Сигизмунда. Лидером гуситов стал Ян Жижка — представитель чешского дворянского класса.
В преклонном возрасте (ему было больше 60 лет), он обладал хорошим здоровьем. Он сделал блестящую карьеру в качестве придворного.
В 1410 г. он участвовал в Грюнвальдской битве, одном из величайших сражений позднего средневековья, на стороне польско-литовской армии, одержавшей победу. В сражении он потерял один глаз. Во время гуситских войн он ослеп на оба глаза, но продолжал оставаться лидером радикалов.
В 1420 г. Ян Жижка во главе восьмитысячной армии спас население Праги от осады крестоносцами. После этого среди последних возник раскол. На время боевые действия практически прекратились, и вся Чехия была объединена под властью гуситов.
Однако у движения возникла новая проблема — раскол. Произошло разделение на радикальное и умеренное крыло. Их взгляды состояли в следующем:
представители радикальных гуситов разоряли католические монастыри, убивали священников;
умеренные считали, что нужно договориться с католиками, сделав им уступки.
Лидером радикального крыла стал Ян Жижка. Был организован лагерь на горе Табор. От этого произошло их название — табориты.
Несогласие между группировками быстро переросло в серьёзный конфликт. Это привело к тому, что единая власть гуситов в Чехии пошатнулась. Воспользовавшись благоприятной для него ситуацией, король Сигизмунд занялся организацией второго крестового похода.
Вторжение произошло в 1421 г. В войске крестоносцев также участвовали польские и венгерские рыцари. Целью похода, который предпринял Сигизмунд, был город Жатец. Он находился недалеко от Саксонии. Одновременно с войском крестоносцев к городу подошла армия таборитов под руководством Яна Жижки. Город удалось отстоять, однако после этого военные действия не затухали.
Вскоре на помощь таборитам пришло польско-литовское войско. В 1423 г. вся территория Чехии оказалось под властью таборитов, Жижка ощутил себя достаточно сильным, чтобы напасть на Венгрию.
Дойдя до берегов Дуная, гуситы увидели на другом берегу огромное войско, которое было готово к бою, и отступили. Затем они ушли с территории Венгрии и вернулись в свою страну. Это отступление способствовало усилению конфликта между таборитами и умеренными.
Между ними разгорелась война. Радикалы в 1424 г. одержали временную победу. В это время Ян Жижка умер от чумы.
Последний представлял собой прямоугольник, ограждённый со всех сторон повозками, иначе говоря, это была крепость из телег и пушек. В этой войне ключевой ударной силой была кавалерия, для которой вагенбург представлял собой серьёзное препятствие.
Используя такую тактику, войско гуситов разгромило саксонских захватчиков. В это время стала стремительно увеличиваться поддержка восстания со стороны польской аристократии и рыцарей. Основной причиной этого считается стремление вести борьбу с возможным усилением немецкого влияния.
В это время гуситское движение постепенно превращалось из чисто религиозного в национальное.
После возвращения делегации на родину, вновь произошёл раскол. Чешская знать ещё раз провела переговоры с католической церковью и пошла ей на уступки.
Когда табориты узнали о переговорах, они разгромили католический квартал в Пльзене. После этих событий умеренные договорились с католиками окончательно.
В 1434 г. произошла битва у Липан. В ней табориты сражались с умеренными и понесли сокрушительное поражение. После этого гуситское движение прекратило своё существование.