За что был наказан колокол
Как «наказывали» колокола на Руси
На Руси колокола появились в конце X века, практически одновременно с крещением русского народа. И православный колокольный звон отличался и отличается до сих пор от звона в храмах других конфессий.
Но не только звучанием выделялись русские колокола. К ним всегда было особое отношение, колокола запросто могли наказать за громкий звон в неурочный час. Почему же страдали не звонари, а орудия их труда?
Как колокола становились ссыльными и лыковыми
На Руси настолько любили звон колоколов, что порой он заглушал все остальные звуки. Будучи на улице, люди иногда просто не могли общаться друг с другом. Перезвон с церковных колоколен звучал на главные и мелкие церковные праздники. Также набатные колокола возвещали о какой-то беде, например, о пожаре или нападении. Заслышав набат, горожане бросались на помощь или же бежали прятаться. Поэтому просто так звонить в колокола было запрещено. Но этот запрет иногда нарушался.
Если набатный колокол звонил не по делу, то его жестоко наказывали. Доставалось, кстати, и звонарю, но его наказание было мягче. Ссыльным колокол становился, когда лишался своего языка. Язык колокола просто отрезали либо разбивали вдребезги. Иногда в качестве наказания колокола снимали с колокольни и отправляли в Сибирь. Или в какую-нибудь захолустную деревеньку. Но из ссылки колокол мог и вернуться.
Если провинившийся колокол миловали, то его возвращали на прежнее место. Возвращали обратно колоколу и язык. Звук его с новым языком был совершенно другим. Кстати, после починки такой колокол называли лыковым. И особое отношение было к колоколам, посмевшим потревожить правителей.
Наказанные угличский и новгородский колокола
В 1478 году по указу Ивана III вечевой колокол из Новгорода арестовали и перевезли в Москву. Там его разломали на множество частей и переплавили. Новгородский колокол стал набатным в колокольне столичного Кремля. А в 1681 он снова провинился. Своим неосторожным звоном он перепугал задремавшего было царя Федора Алексеевича. Разумеется, суровый монарх приговорил колокол к ссылке. Он отправился в далёкую Архангельскую губернию в местный монастырь.
Значительно строже был наказан угличский набатный колокол. В 1591 году звонарь Федот зазвонил в него, возвещая о гибели царевича Дмитрия. Сделал он это по приказу жены Ивана Грозного. Угличский набат был тут же обвинён в начале Смуты. Колокол сбросили с колокольни и мигом лишили языка и уха, за которое он был подвешен. Кроме того, колоколец 12 раз ударили плетью, а после отослали в Сибирь. Примечательно, что вместе с колоколом туда отправились и угличане, якобы виновные в прозвучавшем набате. В течение года «преступники» тащили угличский набатный ссыльный колокол в Тобольск. Там его заперли в избе, а в 1677 году несчастный колокол был расплавлен в пожаре. Похожая судьба была у колоколов и в другие века.
Казни колоколов при Петре I и Ленине
Во времена правления Петра Алексеевича многие колокола были казнены. Их снимали с колоколен и переплавляли. Таким образом царь, участвовавший в войнах, хотел компенсировать нехватку металла на пушки. Народ такими действиями царя был недоволен. Каждый казнённый колокол оплакивали, как умершего родного человека. Впрочем, при последующих русских императорах и императрицах храмы обзавелись новыми колоколами. Чего не скажешь о времени власти большевиков.
Колокола каких городов России подверглись царскому гневу и были казнены? За что они были «наказаны»?
Псковский вечевой колокол! 
Великий князь требовал уничтожения псковского веча, должности посадников и распространения на Псковскую землю московской системы управления. Собранные в новгородской Грановитой палате посадники и бояре вынуждены были принять требование московского государя. После этого все они были арестованы и помещены в темницу. Простым псковичам было приказано оставаться в Новгороде, они были расселены по домам новгородцев. Через несколько дней из Новгорода выехал посол Василия 3 дьяк Третьяк Долматов. 12. 01. 1510 года он прибыл в Псков и по случаю его прибытия было созвано вече.
Третьяк, поднявшись на степень объявил собравшимся великокняжескую волю: “Вечу не быть, вечевой колокол снять, а быть в Пскове двум наместникам Великого князя, а в пригородах по наместнику”. Это означало полную ликвидацию Псковской феодальной республики и присоединение псковской земли к Москве. В смятении и страхе выслушали псковичи московского посла. Они просили у него разрешения подумать и дать ответ на следующий день. Тревожной в Пскове была эта ночь с 12 на 13 января 1510 года. Часть псковичей предлагало отвергнуть требование Василия 3, заперться в городе и оказать сопротивление Великому князю. Большинство же понимало бесполезность и ненужность сопротивления, да и без своих военных руководителей – посадников и бояр, арестованных в Новгороде, псковичи не смогли бы организовать обороны. Но даже если бы это удалось сделать, само существование Пскова без Москвы и Московской помощи теперь было не мыслимо. Вся предшествующая история псковской земли предопределила тот ответ, который дали псковичи 13 января московскому послу.
В этот день в последний раз зазвонил вечевой колокол и на эту площадь собрались псковичи, они принимали все требования Василия 3. Третьяк приказал снять вечевой колокол – символ независимости Пскова. Как ни тяжело псковичам было откказаться от многих своих обычаев, от своей вольности, от вече, все же они понимали, что необходимо слиться со всей русской землей. Со слезами на глазах расставались псковичи со своим колоколом. Тут же, на площади, колокол был казнен, ему отбили уши, чтобы уже никогда не был подвешен; и вырван язык, чтобы никогда больше и не говорил. Колокол был отправлен в Москву, дальнейшая его судьба для нас неизвестна. http://pskovtravel.narod.ru/veche.htm
В том же столетии в Пскове пострадал ещё один «всполошный колокол». Его звон напугал лошадь Ивана IV, которая чуть не сбросила на землю царственного всадника. Царь приказал казнить колокол, срубив ему «уши». Но вскоре последовала царская амнистия: «уши» вновь прилили, и колокол вернули на звоницу. http://www.pskovobl.ru/pskov-history/
А также: Угличский набат, который в 1591 возвестил об убийстве царевича Дмитрия и начале Смутного времени. Колокол звонил несколько часов, извещая об убийстве царевича Дмитрия. Тогда, на городской площади, над колоколом учинили прилюдную казнь. Ему вырвали язык, отрубили ухо, назначили 12 плетей и даже сослали в ссылку в Тобольск. [ссылка заблокирована по решению администрации проекта]
2.В 1478 году, желая лишить Новгород самостоятельности и стремясь присоединить его огромные владения к Москве, Иван III с войском подошел к Господину Великому Новгороду и осадил его. При этом московский князь со всей строгостью поставил вопрос о вечевом строе: “вечю колоколу… не быти, посаднику не быти, а государство все нам держати”…
“Марта 5 на Москву прииде князь велики… А после себя повелел князь велики из Новгорода и колокол их вечной привезти на Москву, и привезен бысть и вознесли его на колокольницу на площади с прочими колоколы звонити”.
Но с таким решением судьбы самого вольного колокола Руси народная молва не хотела соглашаться. И родилась легенда ) о том, что вечник новгородский, отправленный в Москву, туда, вопреки государевой воле, так и не явился – разбился на кручах валдайских и дал жизнь знаменитым колокольчикам Валдая, которым с момента их чудесного рождения суждено вечно скитаться по долгим российским дорогам, петь о вольности, то, тревожа души людей, то, утешая, и ждать, когда настанет время вернуться им в Новгород (а они вернуться только тогда, когда не Руси наступит воля.
3.В этот день в последний раз зазвонил вечевой колокол и на эту площадь собрались псковичи, они принимали все требования Василия 3. Третьяк приказал снять вечевой колокол – символ независимости Пскова. Как ни тяжело псковичам было откказаться от многих своих обычаев, от своей вольности, от вече, все же они понимали, что необходимо слиться со всей русской землей. Со слезами на глазах расставались псковичи со своим колоколом. Тут же, на площади, колокол был казнен, ему отбили уши, чтобы уже никогда не был подвешен; и вырван язык, чтобы никогда больше и не говорил.
«Ссыльный» набатный колокол г Углич.
За что на Руси казнили колокол, или Звон, провозгласивший начало Смутного времени
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
«Бориску на царство?»
Когда Иван Грозный умер в 1584 году, у него осталось только двое сыновей. Ни один из них не подходил на роль царя. Старший сын, Фёдор Иванович, был застенчивым, робким, болезненным и очень набожным. Он мог часами молиться и размышлять. Фёдор был полной противоположностью своего отца. Младший сын, Дмитрий был годовалым младенцем. Не имея достойного наследника престола, Иван Грозный был вынужден назначить Бориса Годунова регентом Фёдора. Так и стал он править от его имени. Фёдор царствовал, Борис управлял — это знали все и на Руси, и за границей. Дмитрий же с матерью был отправлен в Углич «княжить».
Так прошло семь лет. Потом произошло событие, которое изменило весь ход истории Руси. Дмитрий Иванович был найден мёртвым с перерезанным горлом. Подозрения естественным образом пали на Бориса Годунова и его сторонников. За этим последовал жестокий бунт в Угличе. В результате которого был произведён самосуд над пятнадцатью предполагаемыми убийцами мальчика. Годунов немедленно послал войска, и беспорядки были быстро подавлены, а бунтовщики арестованы. Не пощадили даже колокола.
Что значили колокола
В русской православной вере считается, что у каждого колокола есть душа. Они на самом деле живые и очень похожи на людей. Церковный колокол считался полноправным жителем деревни или города в те времена. У них были имена, похожие на человеческие, а частям тела колокола были даны имена в честь частей человеческого тела. У русского колокола были голова, поясница, губа, язык и уши.
У антропоморфизма церковных колоколов есть один недостаток. Снова и снова они подвергались пыткам и наказаниям как человеческие преступники, за то, что они звонили в неподходящее время или за неправильного человека.
Казнь угличского колокола
За подстрекательства к бунту Годунов приказал снять набатный колокол Углича и перетащить на городскую площадь. Там кузнец вырвал колоколу язык и отсёк уши. Также он был подвергнут бичеванию плетьми. Затем он был сослан в Сибирь вместе с бунтовщиками. Около 60 семей из Углича потратили год, чтобы тащить невероятно тяжёлый колокол в Тобольск.
Когда колокол прибыл на место, местные власти заперли его в остроге и сделали на нём надпись: «Первый неодушевлённый ссыльный из Углича». Спустя годы колокол установили в Софийском соборе, где его использовали для отметки времени и пожарной сигнализации.
В 1892 году по велению императора Александра III в ознаменование 300-летия ссылки колокол был «помилован». Делегация угличан отвезла колокол в Углич, где он и хранился до сих пор.
Дмитрия убили?
Другие колокола, которые подверглись наказанию
Казнь угличского колокола не была в истории единичным случаем. Как уже упоминалось, на Руси с колоколами обращались как с личностями, подвергали судебным процессам и казням. Колокола часто снимали с их башен после захвата города. В 1327 году, подавив восстание против монголо-татарских сборщиков податей, московский князь Иван Данилович Калита (1288-1340) сжёг город и завладел колоколом. Его перевезли в Москву и переплавили.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Как в России наказывали колокола
Сегодня уже никого не удивишь колокольным звоном, часто он раздается над Москвой и другими городами России. В колокола бьют сейчас при всех знаменательных для Русской православной церкви событиях. Например, в 2017 году во всех московских храмах колокола звонили в честь первого принесения в Россию из итальянского Бари мощей спасителя Николая Чудотворца.
По воспоминаниям современников, праздничный колокольный звон в дореволюционной России был такой громкости, что люди не могли друг друга расслышать. В начале ХХ века в Российской империи насчитывалось 80 тысяч колоколен и звонниц, на которых было размещено свыше миллиона колоколов.
П.В. Рыженко. «Удар колокола»
Интересно, что и в спокойные времена колокола могли пострадать. Серьезные неприятности ожидали их, да и самого звонаря, если они звонили не по делу. В первую очередь доставалось набатным колоколам, которые обвинялись даже в том, что позволили себе выступить против существующей власти. Запятнавшие свою репутацию колокола снимали и увозили в провинциальную глушь, а то и в Сибирь. В особых случаях им отрезали «язык» или вовсе разбивали. Такой колокол назывался «ссыльным». Если же он получал амнистию, его вновь собирали и чинили, но звали по-новому – «лыковым». Звук после починки уже был совсем другим.
Судьба двух колоколов в России, понесших наказание, была особенно интересной. Новгородский вечевой колокол после присоединения города к Москве в 1478 году, был «арестован» и переехал в Москву по указу Ивана III. По легенде он был перелит в набатный колокол Московского Кремля. В 1681 году этот набат неосторожно разбудил и напугал своим голосом болезненного царя Федора Алексеевича. Приговор был скор и суров: крамольный колокол уехал в ссылку в монастырь в Архангельскую губернию.
Другой колокол, из города Углича, пострадал за то, что в него по приказу последней жены Ивана Грозного Марии Нагой позвонил пономарь Федот Огурец. Набатный угличский колокол в 1591 году возвестил об убийстве юного царевича Дмитрия. Колокол был объявлен виновником Смуты, которая началась с набата и стоила жизни предполагаемым убийцам царевича.
Угличский набат жестоко наказали: он был сброшен с колокольни, ему вырвали «язык», отрубили «ухо» и, что особенно сурово, прилюдно наказали двенадцатью ударами плетью и только потом сослали в Сибирь.
Наказание, заметим, коснулось не только колокола, но и угличан, которые были признаны виновными в совершенном колоколом преступлении. Будущий царь Василий Шуйский, который проводил расследование, распорядился по колокольному делу казнить 200 угличан, а 60 семей, лишившись языков, ноздрей, ушей и будучи основательно выпоротыми, 1 апреля 1592 года были сосланы в Сибирь вместе с колоколом. Целый год эти несчастные под конвоем стражников тащили набатный колокол до самого Тобольска.
Угличский ссыльный набатный колокол
В Тобольске колокол был заперт в приказной избе, после чего на нем сделали надпись «первоссыльный неодушевленный с Углича». А в 1677 году во время большого тобольского пожара многострадальный колокол расплавился…
За что в старину колокола казнили?
В конце 16 века в русском городе Углич произошло весьма и весьма странное событие. На городскую площадь вытащили огромный набатный колокол. Специально вызванный кузнец при всём честном народе отсёк колоколу «язык» (внутренний язычок) и отрезал его «уши» (приспособления, за которые он подвешивается). После этого его бичевали и сослали в Сибирь вместе с частью угличан.
За что казнили колокол?
«Бориску на царство?»
Когда Иван Грозный умер в 1584 году, у него осталось только двое сыновей. Ни один из них не подходил на роль царя. Старший сын, Фёдор Иванович, был застенчивым, робким, болезненным и очень набожным. Он мог часами молиться и размышлять. Фёдор был полной противоположностью своего отца. Младший сын, Дмитрий был годовалым младенцем. Не имея достойного наследника престола, Иван Грозный был вынужден назначить Бориса Годунова регентом Фёдора. Так и стал он править от его имени. Фёдор царствовал, Борис управлял — это знали все и на Руси, и за границей. Дмитрий же с матерью был отправлен в Углич «княжить».
Так прошло семь лет. Потом произошло событие, которое изменило весь ход истории Руси. Дмитрий Иванович был найден мёртвым с перерезанным горлом. Подозрения естественным образом пали на Бориса Годунова и его сторонников. За этим последовал жестокий бунт в Угличе. В результате которого был произведён самосуд над пятнадцатью предполагаемыми убийцами мальчика. Годунов немедленно послал войска, и беспорядки были быстро подавлены, а бунтовщики арестованы. Не пощадили даже колокола.
Смерть царевича Дмитрия.
Что значили колокола
В русской православной вере считается, что у каждого колокола есть душа. Они на самом деле живые и очень похожи на людей. Церковный колокол считался полноправным жителем деревни или города в те времена. У них были имена, похожие на человеческие, а частям тела колокола были даны имена в честь частей человеческого тела. У русского колокола были голова, поясница, губа, язык и уши.
На Руси издавна верили, что у колокола есть душа.
В русской истории и культуре церковные колокола занимают загадочно важное место. Отец Роман сказал мне, что их звон, как известно, приводит к покаянию скупых или жестокосердных людей и отговаривает потенциальных убийц и самоубийц. В «Преступлении и наказании» Раскольников впадает в лихорадку вины, слыша звон воскресных церковных колоколов; он выдаёт себя, вернувшись на место преступления и навязчиво позвонив в дверь жертвы убийства.
Звонница в Новгороде.
У антропоморфизма церковных колоколов есть один недостаток. Снова и снова они подвергались пыткам и наказаниям как человеческие преступники, за то, что они звонили в неподходящее время или за неправильного человека.
Казнь угличского колокола
За подстрекательства к бунту Годунов приказал снять набатный колокол Углича и перетащить на городскую площадь. Там кузнец вырвал колоколу язык и отсёк уши. Также он был подвергнут бичеванию плетьми. Затем он был сослан в Сибирь вместе с бунтовщиками. Около 60 семей из Углича потратили год, чтобы тащить невероятно тяжёлый колокол в Тобольск.
Ссыльный колокол Углича.
Когда колокол прибыл на место, местные власти заперли его в остроге и сделали на нём надпись: «Первый неодушевлённый ссыльный из Углича». Спустя годы колокол установили в Софийском соборе, где его использовали для отметки времени и пожарной сигнализации.
В 1892 году по велению императора Александра III в ознаменование 300-летия ссылки колокол был «помилован». Делегация угличан отвезла колокол в Углич, где он и хранился до сих пор.
Москва, СССР. Реставраторы проводят ремонтные работы на звоннице Спасской башни.
Дмитрия убили?
Он был сыном Ивана от пятой жены (или, возможно, седьмой), что делало его незаконнорожденным по каноническому праву, поскольку Русская православная церковь разрешала максимум три брака. Убив Дмитрия, Годунов не получил бы ничего. А вот страна поплатилась за это десятилетиями кровавого хаоса, называемыми Смутным временем.
Другие колокола, которые подверглись наказанию
Казнь угличского колокола не была в истории единичным случаем. Как уже упоминалось, на Руси с колоколами обращались как с личностями, подвергали судебным процессам и казням. Колокола часто снимали с их башен после захвата города. В 1327 году, подавив восстание против монголо-татарских сборщиков податей, московский князь Иван Данилович Калита (1288-1340) сжёг город и завладел колоколом. Его перевезли в Москву и переплавили.
Снятие новгородского вечевого колокола.
Материалы по теме
А вот ещё:
Новый Год в блокадном Ленинграде
Для страдающего от массового голода и осады населения новогодние празднества стали чуть ли не единственной радостью в жизни.
Лепешки из картофельной кожуры, жидкий суп, студень из столярного клея, кусочек хлеба и ложка желе — такие «деликатесы» были на праздничных столах ленинградцев 31 декабря 1941 года. Тем не менее, для изможденных и изголодавшихся жителей осажденного города это было настоящим пиршеством.
В кольце
8 сентября 1941 года войска группы армий «Север» взяли город Шлиссельбург, замкнув тем самым кольцо окружения вокруг второго по важности города Советского Союза. С севера Ленинград блокировала финская армия.
Свыше 2,5 миллионов жителей города и около 500 тысяч солдат Ленинградского фронта оказались отрезаны по суше от остальной территории Советского Союза. Единственная связь с «большой землей» осуществлялась через Ладожское озеро по так называемой «Дороге жизни», находившейся под постоянным огнем противника. Однако организовать полноценное снабжение такого мегаполиса продовольствием ни она, ни советская транспортная авиация были не в состоянии.
Нормы выдачи хлеба постоянно снижались, и постепенно Ленинград охватил массовый голод: от истощения люди теряли сознание на рабочих местах, были зафиксированы случаи каннибализма и убийств с целью добыть продовольственные карточки. К началу зимы в домах не было ни света, ни воды, ни тепла, а сотни лежащих на улицах трупов уже никого не удивляли.
Городские власти, чтобы хоть как-то подбодрить впавшее в апатию и глубокую депрессию население, приняли решение отпраздновать приход нового 1942-го года. Особенно важным это было для поддержки десятков тысяч не успевших эвакуироваться из Ленинграда детей.
Войне вопреки
Несмотря на дефицит горючего из ближайших лесов в город свезли тысячу елок, которые установили в школах, детских садах, театрах и домах культуры. Ленинградцам показывали спектакли и представления, то и дело прерываемые сигналами воздушной тревоги. Изможденные дети с трудом концентрировали свое внимание на сцене, но были рады празднику, а особенно возможности получить после него горячее питание.
«Сначала нам показали концерт, а потом дали суп — лапшинки плавали в почти прозрачной воде, и второе — вермишель и котлетку», — ]]> вспоминал ]]> школьник Исаак Базарский: «Так как я был совсем доходяга, Алевтина Андреевна одну добавочную порцию поделила между мной и ещё одним таким же мальчиком. Видимо, кто-то не смог дойти до школы, и порция осталась… После этого новогоднего вечера я стал как-то выкарабкиваться из своего предсмертного состояния, эта встреча и угощение меня спасли».
В одном из детских садов дети, увидев елку, впервые за долгое время оживились и захотели нарядить ее с помощью склеенных игрушек. Для этого воспитательница, выпросив на кухне немного муки, сварила клейстер и разлила его по тарелочкам. Малыши, однако, тут же его съели. Пришлось идти просить еще муки, но елку в тот вечер все-таки украсили.
«Полина напекла по одной лепешке из картофельной кожуры, где она достала эту кожуру я не знаю. Я принес две плитки столярного клея, из которого сварили студень, ну и по тарелке «бульона». Вечером ходили в театр смотрели постановку «Машенька». Но смотреть было неприятно, в помещении холод такой же, как и на улице, все зрители сидят в инее», — ]]> описывал ]]> заводской мастер Владимир Фокин один из новогодних праздничных дней в городе на Неве.
«Кусочек хлеба оказался невеликим, весом не более пятидесяти граммов. Лучшего подарка нельзя было придумать. Ребята это поняли и отнеслись к кусочку хлеба, как к самому драгоценному лакомству. Хлеб съедали отдельно от обеденных блюд, стараясь как можно дольше насладиться доставленным удовольствием», — ]]> вспоминал ]]> школьник Валентин Звонарев.
Неожиданные сюрпризы
Настоящим чудом для детей стало появление на праздничных столах мандаринов. Их отправили из Грузии специально для маленьких жителей блокадного города.
Грузовик Максима Твердохлеба, спешивший в Ленинград с этими экзотическими фруктами по льду Ладожского озера, по пути обстреляли два Мессершмитта. Пули повредили радиатор и лобовое стекло, а сам шофер был ранен в руку, но довез мандарины до места назначения. В итоге в автомобиле насчитали 49 пробоин.
Другой вдохновляющий подарок для ленинградцев сделала Красная Армия. В результате крупной десантной операции в конце декабря на востоке Крыма были освобождены города Керчь и Феодосия (к маю 1942 года занятый плацдарм был потерян). «Когда в 6 утра (31 декабря) радио сообщило об этом, мы все лежа запрыгали на кроватях. Какое счастье!» — ]]> вспоминала ]]> Вера Ильяшева, которой в ту пору было 20 лет.
Не для всех, однако, приход Нового Года воспринимался как праздник. «Впервые мы так встречали новый год — даже не было крошки черного хлеба и вместо того чтобы веселиться вокруг елки — мы спали, так как нечего было есть. Когда вчера вечером я сказал, что уходит старый год, то мне ответили: «К черту с этим годом, провалиться бы ему сквозь землю!» И действительно, я того же мнения, и 41-й год никогда не забуду», — так с горечью ]]> писал ]]> в своем дневнике шестнадцатилетний Боря Капранов. Он скончался в феврале 1942 года.
Новая надежда
Ленинград пережил кошмарную зиму и весной начал медленно, но верно возвращаться к жизни. В пригородах появились подсобные хозяйства для выращивания овощей, что помогло улучшить питание и снизить смертность. Городские улицы активно очищались от мусора, частично заработал общественный транспорт, а в квартиры снова стали давать электричество (хоть и на очень ограниченное время).
Новый 1943 год ленинградцы встречали с куда большей надеждой и радостью, чем 1942-й. «Непохожа нынешняя новогодняя ночь на прошлую», — ]]> писала ]]> газета «Ленинградская правда»: «И город наш выглядит не так — полнокровней бьется пульс жизни, звенят на улицах трамваи, снуют машины, нет прошлогодних сугробов, не лежит кучами мусор. Военными темпами работают фабрики и заводы. Идут занятия в школах. Открыты театры, кино… Почти во всех домах работает водопровод, действует канализация. И люди наши теперь не те — они окрепли физически, они стали бодрее, опытнее. Это преображение города, это преображение людей — самый большой успех истекшего года».
Слушая в ноябре-декабре 1942 года по радио сообщения о разгроме противника под Сталинградом, ленинградцы верили, что когда-нибудь военная удача будет и на их стороне. Долго ждать им не пришлось: уже 18 января 1943 года советские войска в ходе операции «Искра» прорвали блокаду города, и 7 февраля в Ленинград с «большой земли» прибыл первый поезд с продовольствием.