Жесткость и жестокость в чем разница

Жесткость и жестокость.

Жесткость и жестокость.

Вероятно, некоторые с первого раза и не нашли разницы между этими двумя словами. Но как бы они не были похожи между ними залегает огромная пропасть. И многие готовы стерпеть жесткость, но не жестокость.

Когда человек проявляет жесткость? В ситуациях, которых необходимо выдержать границы, определить дозволенное. Жесткость – это «нет» при нарушении личных границ. И знаете эта характеристика не простая, жесткость у человека распространена не только на других, но и на себя. Какой он Жесткий человек? Ответственный, организованный, дисциплинированный и … требующий от других того же самого (что и накладывает другими людьми на него ярлыка человека с жестким характером).

Что же стоит за жестокостью? Жестокость же является нарушением границ другого, не важно физических или психологических. Жестокость беспощадна, она как сминающий на своём пути самосвал, которому нет дела чужих чувств. Жестокость не видит границ, не видит чужих чувств. Жестокий человек проявляет свою жестокость не ежеминутно, но, когда вы столкнётесь этим, вы почувствуете. Жестокий человек тоже обладает набором черт: безжалостность, подавление, отсутствие продуктивного контакта, безразличие.

Обе этих черты можно описывать бесконечно, на обе черты можно найти множество примеров. И на проявление каждой из черт у других людей разная реакция.

Но главный момент вот в чем. Вы когда-нибудь задумывались Вы жесткий человек или жестокий?

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

Интересные рассуждения вы приводите. Поставил плюс

Кстати такое ощущение, будто к этой теме должна быть какая-то подоплека. (вроде того, как один блог на АТ порождает другой, потом третий и далее длинным паровозом растекается через разные размышления по всему комьюнити) но может ее и нет.

Жестокость беспощадна, она как сминающий на своём пути самосвал, которому нет дела чужих чувств.

Еще, как не парадоксально, жестокость бывает неоткровенно невинной. Например дети, не имеющие достаточно развитого чувства стыда и ответственности за свои поступки. Они бывают ужасно жестоки, но сами того не понимают.

Подоплёка была, на днях я прочувствовала момент жестокости во всём его великолепии, и долго размышляла на тему жесткости и жестокости. Что же было в моём случае?

есть еще маленький нюанс:
жестокому человеку необходим субъект приложения, нечто вроде личного театра, где он может на жертвях доказывать свою крутость, зачастую он сам ищет точку демонстрации.

Жесткому человеку нет нужды в демонстрациях, он вполне самодостаточен и может проявится установкой границ только когда вы их нарушите.

Абсолютно с Вами согласна про жесткость. Иногда именно в момент установления границ другие люди и встречаются с нашей жесткостью.

Про жестокого же человека. Вероятно, многим, проявляющим жестокость, нужна сцена. Но не стоит забывать, что некоторые из нас научены жестокости другими и не чувствуют границы, которые нельзя нарушать, они просто не умеют по-другому. В таком случае люди, проявляющие жестокость, становятся жертвами своих эмоций, своей импульсивности, своего прошлого опыта. И я уверена, многие из них потом могут сожалеть о жестоком поступке или словах.

Анализ своих поступков отличное дело. Пока Вам комфортно проявлять свою жестокость и это не нарушает вашего контакта с окружением (тут у меня возникает вопрос: думаете ли Вы о чувствах других? Просто я воспринимаю жестокость близких достаточно болезненно), то можно делать что делаете, это не плохо, и не хорошо, это просто жизнь.
И только в моментах, когда задумываешься о своих поступках, стоит подумать «А стоило ли оно того?».

Странный Вы выбор даёте. Или, или. А есть же те, у кого этих качеств нет. Совсем. Или они настолько ничтожны, что даже не проявляются.

Это не было выбором. Просто размышления на тему проявлений того, что некоторые люди воспринимают как агрессию (я имею ввиду то, что многие люди воспринимают одинаково и жесткость, и жестокость, они видят в этом только негативное).

Очень интересно было бы наблюдать человека без жесткости / способности отстоять свои границы / способности организовать себя, ведь это не отрицательная черта, а один вариантов организовать хаос вокруг.

Источник

Жёсткость. Жестокость

Муки развратников. «Воз Сена».
Фрагмент внутренней стороны правой створки триптиха. Художник И.Босх.

Жёсткость и жестокость — слова, близкие по звучанию и по значению. Но, как хорошо известно, первое из них характеризует как внешние, так и внутренние качества предмета: жёсткий диск (в компьютере), жёсткая мочалка, а также жёсткие меры, жёсткий разговор. Жестокость же сейчас относится только к внутренним качествам: жестокая расправа, жестокие нравы. Это же прилагательное может означать сильную степень чего-то неприятного, доставляющего неудобство: жестокий мороз, жестокая боль, жестокая тоска. И огорчительное сообщение можно назвать жестокой вестью. И ни у кого не возникнет сомнения, что это — два разных слова, разных корня. Именно так они и представлены в современных словарях русского языка. В.И. Даль, который объединял в одной словарной статье однокоренные слова, решительно разделяет прилагательные жестокий и жёсткий; в соответствии с нормами орфографии своего времени последнее он пишет как жосткiй.

Интересно проследить различие этих прилагательных. Понятно, что сравнивать можно только вторичное значение прилагательного жёсткий и первичное жестокий: жёсткая щетина и жестокое сердце не имеют между собой ничего общего. А вот жёсткий разговор и жестокая обида больше напоминают друг друга: оба доставляют кому-то страдания. В словаре С.И. Ожегова оба прилагательных объясняются так: ЖЁСТКИЙ – “суровый, грубоватый, резкий”; ЖЕСТОКИЙ – “крайне суровый, безжалостный, беспощадный”. Значит, всё дело в том, что одно прилагательное обозначает более сильное, так сказать, выпуклое качество (суровый — крайне суровый)?

Ад музыкантов.
«Cады Земных Наслаждений».
Фрагмент внутренней стороны правой
створки триптиха. Художник И.Босх.

Жестокость — это не просто крайняя суровость, а переход вполне определённых нравственных границ. Жестокое наказание — это не просто тяжёлое, а наказание, не соответствующее тяжести вины. Когда руководители гитлеровской Германии были приговорены к повешению, вряд ли кто-то смог бы обвинить Нюрнбергский трибунал в жестокости. На Геринге, Геббельсе, Розенберге, Кальтенбруннере — кровь десятков миллионов людей. А вот когда в позапрошлом веке к тому же приговаривали карманного воришку, то это была самая настоящая жестокость и варварство. И жёсткий человек не обязательно нарушает нравственные законы, он может быть и добрым. А вот жестокий человек всегда оказывается за пределами этики, жестокость и доброта — это совершенные антонимы, и жестокость обязательно подразумевает безнравственность. Замечательный советский писатель П.Ф. Нилин написал повесть о том, как цинично и безжалостно был обманут собственным руководством благородный юноша, служивший в уголовной милиции сибирского села, и назвал её удивительно ёмко и точно: «Жестокость».

Жестокость культивировали все тоталитарные режимы. М.Горькому принадлежат жутковатые изречения, идейно обосновывающие зверства советского строя: “Если враг не сдаётся — его уничтожают” и “Жалость унижает человека”. Но вот что интересно. У прилагательного жестокий есть два синонима: беспощадный и безжалостный. И первый из них был весьма популярен в большевистской идеологии, начиная с известной революционной песни «Варшавянка», где говорится: “Месть беспощадная всем супостатам”. Украинский поэт П.Г. Иванов даже принял псевдоним Павло Беспощадный. Но трудно представить себе поэта Павла Безжалостного. Всё-таки беспощадность — это качество, которое может проявляться во вполне определённой ситуации — в борьбе или сражении, когда кто-то обязательно должен победить. И щадящий противника может оказаться проигравшим. А вот безжалостность — это органическая неспособность испытывать жалость, постоянная и вполне отвратительная черта характера. Когда мы читаем Р.Киплинга в переводе С.Я. Маршака: “Пришёл король шотландский, // Безжалостный к врагам, // Погнал он бедных пиктов // К скалистым берегам”, то все наши симпатии оказываются на стороне пиктов, а жестокий король вызывает ужас и отвращение. И советский режим, культивируя в своих гражданах беспощадность к врагам, помалкивал о безжалостности. Можно обмануть народ, но язык обмануть труднее. Он ставит оценки предметам и явлениям, и преодолеть их очень нелегко.

Как видим, чтобы понять, чем жёсткость отличается от жестокости, нам пришлось обратиться и к истории, и к психологии, и к этике. А лингвист может сказать так: у слова жёсткость — нейтральная оценка, у жестокость — резко отрицательная. Но если обратиться к древнерусскому языку, то картина изменяется. В нём нет двух слов. Оба значения (“твёрдый, крепкий” и “злой, безжалостный”) выражены одним словом.
В Минее 1097 года читаем: Не о жестокости же в нашем понимании здесь идёт речь: это — “надёжные, крепкие опоры в вере”. И когда Ярославна в «Слове о полку Игореве» восклицает: она вовсе не имеет в виду, что тело князя Игоря отличается какой-то особой беспощадностью; жестокий здесь означает “сильный, мощный”.

Следы неразличения понятий жёсткость и жестокость можно видеть и в современном языке. Возьмём устаревшее, но ещё встречающееся слово жестоковыйный — “суровый, упрямый, непреклонный” (его очень удачно применила М.И. Цветаева в очерке «У Старого Пимена», посвящённом историку Д.И. Иловайскому: “жестоковыйный старец” — несгибаемый, давящий своих близких не с сознательной целью, а именно своим упрямством). Выя — то же самое, что шея, таким образом, жестоковыйный — это, очевидно, обладатель “жестокой шеи”. Но мы знаем, что жестокий может означать и “жёсткий, твёрдый”. Твёрдая, жёсткая шея — то же самое, что несгибаемая. В древнейшей русской Библии — так называемой Геннадиевской (1499 г.; принадлежала новгородскому епископу Геннадию) читаем: Не имуть послушати мене яко люди жестокошии суть (“Не будут слушаться меня, так как они — упрямые люди”).

В XI веке памятники запечатлевают слово жестый — “жёсткий” ( ), а в XVI веке — жёсткий — “резкий, непримиримый” (из договора со шведами 1561 года: о покорно. выслушали, безо. жёсткого спору).

Итак, разграничение прилагательных жёсткий и жестокий произошло в истории русского языка, по-видимому, в XV веке. Наша задача — разобраться в его причинах. Для этого надо обратиться к морфологии этих прилагательных, а затем поразмышлять о том, какую роль они могли играть в предложении.

Единое прилагательное, лежавшее в их основе, состоит из корня жест- и древнего славянского суффикса -ъкъ-, который присутствует и в других прилагательных: уз-ъкъ — уз-ость, слад-ъкъ — слад-ость, крот-ъкъ — кротость. В этом суффиксе имелись два звука, которые на письме передавались как ъ. У них во всех славянских языках довольно необычная судьба. Когда-то, в праславянскую эпоху, до начала новой эры, этот звук произносился как краткое у (а передававшийся знаком ь звук читался как краткое и). Ко времени возникновения у славян письменности эти звуки сильно изменились, превратившись в сверхкраткий звук неопределённого тембра (подобный тому, который появляется при так называемом слоговом р; например, в строке Мандельштама: Жил Александр Герцевич, еврейский музыкант — для сохранения размера надо произнести Александър — в четыре слога). Такой звук называется редуцированным. Затем редуцированные во всех славянских языках исчезли, но оставили после себя заметный след: ъ мог превращаться в о, ь — в е, но при определённых условиях. Последний редуцированный в слове исчезал, а предшествующий ему превращался в полногласный звук, если же в слове ему предшествовал ещё один, то он также выпадал. Поэтому древнерусское склонение шьвьць — шьвьца в более поздний период превратилось в швец — шевца (дав начало известным фамилиям Швецов — Шевцов). Процесс падения редуцированных получил наименование “правила Гавлика” — по имени описавшего его крупного чешского слависта XIX века.

Итак, становится ясным, как разошлись прилагательные жёсткий и жестокий. Осталось ответить на вопрос о причинах расхождения. Они тесно связаны с ролью кратких и полных прилагательных в предложении. А эта роль зависит от места прилагательного. Сравните два высказывания: “Новый дом” и “Дом — новый”. Первое из них трудно назвать законченным предложением; если вы скажете так собеседнику, он вправе будет ждать, что вы ему сообщите что-нибудь ещё про новый дом. Напротив, “Дом — новый” — это вполне законченное предложение, в котором сообщается, что дом недавно построен или приобретён. Прилагательные, стоящие перед определяемым словом, называются атрибутивными (лат. attributum — “определение”) и обозначают качества и свойства предмета как некоторую данность, известную говорящему и слушающему. Прилагательные же, стоящие после существительных, называются предикативными (praedicatum — “сказуемое”) и делают признаки определяемого слова предметом сообщения. Краткие прилагательные в современном русском языке могут быть только предикативными.

Атрибутивные и предикативные прилагательные отличаются, помимо прочего, тем, что первые из них чаще обозначают неизменные свойства. И в русском языке есть сочетания, в которых невозможны предикативные прилагательные. Можно сказать: железная дорога, тяжёлая промышленность, но нельзя: эта дорога — железна, наша промышленность тяжела. Прилагательные железная и тяжёлая означают не “сделанная из железа” или “увесистая”, а постоянный и неизменный признак обозначаемого слова. Поэтому от них невозможна краткая форма.

Краткие формы возможны по преимуществу от тех прилагательных, которые указывают на невещественные признаки. Например, в сочетании розовое варенье прилагательное нельзя перевести в краткую форму, так как розовое здесь значит “сделанное из лепестков розы”, а вместо это розовое платье вполне можно сказать это платье — розово, так как здесь розовый — “подобный розе”. И когда греческое sklh ‘ ro s было переведено прилагательным с корнем жест-, его краткий вариант тяготел к переносному значению (“строгий, суровый”, а также “сильный”), а полный — к вещественным значениям (“твёрдый, негибкий”). Вот так из одного слова родились два новых с близким, но далеко не одинаковым значением.

Рубрику ведёт
научный сотрудник
Института языкознания РАН
Константин КРАСУХИН

Источник

Чем отличается жесткость от жестокости? (Итоговое сочинение (декабрьское))

Жестокость и жесткость… Такие похожие по звучанию, но разные по смыслу слова. Я считаю, что жесткость является частью личности ее характером, ну а жестокость нечто более сложное, правление окружающих безжалостности или причинение им вреда в свое удовольствие. Конечно лучше быть жестким человек, а не жестоким по отношению к другим. Об этом рассуждали многие писатели.

Жесткость проявляется в произведении Н.Г.Чернышевского “Что делать”. Рахметов один из главных героев произведения. Ему посвящена глава “Особенный человек”. Я считаю, что герой является жестким человеком, но не жестоким, поскольку это отражается в его поведении: он не пьет не капли вина, отказывается от любви, питается только говядиной, в общем ведет суровый образ жизни.

Единственной его слабость являются –сигары. Это не делает его жестоким человеком.

Пример жестокости хочу привести их романа А.С.Пушкина “Капитанская дочка”. Швабрин является антиподом главного героя произведения. Когда герой получает отказ от Марии Мироновой, Швабрин распускает о ней грязные слухи, также при дуэли с Гриневым он ранит его в спину что очень жестоко и цинично, ну а когда переходит на сторону врага опять распускает слухи что Гринёв является предателем. Этих примеров будет достаточно чтобы доказать, что Швабрин жестокий человек и это не связано с тем что его характер жесткий, он с самого начала ведет себя бесчеловечно по отношению к людям.

Подводя итоги своим размышлениям хочу сделать вывод о том, что не надо быть жестоким человеком, лучше вырабатывать жесткость в своем характере, нежели быть жестоким. Потому что при жестком характере в человек вырабатываются такие черты, как умнее владеть собой, терпение, самодисциплина, сила духа, физическая сила. Кадий из нас должен к этому стремиться.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Источник

Есть ли различие между жёсткостью и жестокостью, и в чём конкретно. )))..

Чаще жесткий человек мотивирует негативно: наказаниями, угрозами.

Жесткость уместна, если:
Нужно защитить свой статус от наездов
Строгость не сработала несколько раз подряд, а нужно установить дисциплину
Произошло что-то из ряда вон выходящее, что немедленно нужно пресечь (халтурная работа, проявление непорядочности, пьянство и так далее)
Человек в ресурсе и готов принять ответственность за невыполнение требований.
Есть хороший контакт с тем человеком, перед которым ставят жесткие требования, оба понимают, что жесткость в данном случае лучше работает на перспективу (дела, отношений, развития себя и пр. )

Жесткость неуместна, если:
Статуса еще нет или статус понятен, установлен и на него не наезжают
Человек не знал о предъявляемых к нему требованиям или до этого эти требования не нужно было жестко исполнять.
Жесткость заранее не была обговорена, не было предупреждений о возможных последствиях.
Человек, к которому предъявляют жесткие требования, сейчас не в ресурсе (пострадал сам из-за своей ошибки)
Требования неадекватны, сильно завышенны и объективно невозможны к выполнению

Общение со сложным человеком – это всегда испытание на мудрость, степень зрелости, на терпимость и дальновидность. Если вы выбрали поддерживать человеческие отношения с этим трудным человеком, то считайте это для себя жизненным тренингом. Не давайте психике дергаться, отслеживайте импульсные неконструктивные порывы души, воспитывайте душевную стойкость, учитесь принимать его таким, как есть. Другой человек, даже самый жесткий и сложный – он тоже всего лишь человек, на него тоже действуют психологические закономерности, и тогда неизбежно в меру своих возможностей, он будет проявлять ответное расположение.

Источник

Сергей Гриневич — Sergii Grynevych

Персональный сайт: Книги, Бальзамы, Оздоровление, Мир Человека, Физиотерапия Будущего

Жесткость и Жестокость

Жесткость — сознательный процесс давления с целью возбудить л и ч н о е с о п р о т и в л е н и е…

— Чем же отличается жестокость от жесткости, Дедушка? Только ли осознанием?

— Жестокость есть способ питания силой через бессознательный акт насилия. Это прием Чистого Злодеяния. Жесткость же отличается от жестокости осознанностью давления на другую сущность с целью возбуждения в последней личного сопротивления, т.е. прием учительства.

— Да. Учитель, воспитывающий в Ученике дух, волю как способность к с о п р о т и в л е н и ю!

— Сопротивляться воле Учителя.

— Нет же, мой Друг! Сопротивляясь воле Учителя ученик лишь ослабляет свой дух.

Учитель — это Солнце. Укрываясь от лучей Солнца мы только уничтожаем свою Жизненную Силу. Точно так же и сопротивление воле Учителя приносит только разрушение нашему духу.

Я, говоря о сопротивлении, имею ввиду сопротивление внешним преградам и преодоление этих преград путем победы над самим собой, над первопричиной этих преград…

— Подобно строгости отца к сыну?

— Да. Сын ленив, если отец не приучил его к действию…

— Но есть же и жестокие отцы!

— Есть. Все есть. И жестокость — тоже не редкость. Истязая и насилуя других, садист питается эмоцией боли, ибо это есть его способ утоления голода эмоций…

Сердце его пусто… В нем давно угасла и завяла без поддержки любовь, и оно ниспало в бездны одиночества и боли… Такое пустое сердце требует пищи и нападает на тех, кто слаб, кто еще теплится какой-либо эмоцией…

— Садисты — ловцы эмоций?

…(продолжение — в полной версии книги)

Источник

• Популярная книга Круть доступна для чтения прямо сейчас на нашем сайте boochi.ru. Скачать книгу в формате FB2, TXT, PDF, EPUB бесплатно без регистрации. →