Жить нелюбви вопреки что значит
Жить нелюбви вопреки что значит
гештальт терапевт, юнгианский аналитик, консультация по скайпу
Психолог, семейный психолог, гештальт-терапевт. Консультации онлайн: вайбер, вотсап +.
Аккредитованный терапевт, супервизор и ассоциированный тренер ВОПП ГП
Основатель Гештальт Клуба. Помогаю с кризисами, отношениями, бизнесом. Скайп: a.shiko
Мероприятия
В этом типе любви так же, зачастую, присутствует термин «розовые очки». В состоянии влюбленности, эйфории мы не замечаем очевидных недостатков партнера. Мы его идеализируем, влюбляемся в собственные иллюзии, а не в реальность. Часто у пар после свадьбы начинаются серьезные конфликты, потому что конфетно-букетный период прошел, романтики мало и люди сталкиваются друг с другом реальными. И начинаются упреки «Ты раньше не была такой», «Ты изменился» и т.д. Но на самом деле, никто не менялся, просто показал себя с другой стороны, которую вы раньше не хотели замечать. А помните, как все красиво начиналось? «Ну да, он много пьет, но я все равно его люблю», «У него нет денег, он нигде не работает и не хочет, но я буду с ним, я же его люблю», «Она глупая, но я ее люблю, зато с ней проще ». Все эти «вопреки» рушатся, когда пара сталкивается с реальной жизнью. Становится понятно, что любовь к алкоголю сильнее, чем к семье и тебе нечем кормить детей, потому что деньги уходят в бутылку; ты работаешь на нескольких работах, чтобы прокормить семью, пока муж лежит на диване; а с глупенькой женой, оказывается, смертельно скучно и не о чем поговорить. Начинаются упреки и обвинения в адрес своего партнера, но на самом деле винить в этом можно только себя. Это твой выбор, твои иллюзии и только твои ошибки. Все эти «вопреки» хороши для первой любви, для опыта, но никак не для семейной жизни.
И наконец, любовь «потому что». Наиболее осознанные и взрослые чувства. Чувства реалистов. Из такого типа отношений наиболее вероятно, что может сложиться крепкий союз. При условии, что оба реально видят и ПРИНИМАЮТ друг друга. Принимают безусловно. Не ставят условия и не ломают человека, как в случае «за…», не строят иллюзий, как в «вопреки», а просто делают свой выбор в пользу этого человека. Люди, которые не падают в омут с головой, а подходят осознанно к чувствам. Но это не значит, что они не истинные и не сильные. Просто в таком типе любви важно пройти разные стадии развития отношений и постепенно прийти к близости во всех ее проявлениях, духовной, психологической, физической. С прохождением каждого этапа, люди будут становиться ближе, отношения крепче и взаимопонимание сильней. Но при условии, что обоим это будет нужно. Пары этого типа любят «потому что, у нас общие интересы», «потому что, мы одинаково мыслим, смотрим на жизнь», «потому что мы похожи» и т.д. Это своего рода, скептики, которые точно знают чего хотят, и какой человек должен быть рядом с ними.
stranikk
stranikkЖизнь в её проявлениях
Метка: счастье
Не так давно я писал об Реймонде Реддингтоне из сериала «Черный список». Восхищался представленным типом людей, которые перенесли много душевных мук и подлинных страданий, но продолжают улыбаться и создавать праздник вокруг себя, добиваться успеха и безупречно вести дела, имея при этом большое уважение окружающих, колоссальный уровень влияния и достаточный уровень власти – такой, что некоторые даже за улыбкой при встрече могут скрывать страх.
Вот только стоит вспомнить таким людям о чувствах, стоит какой-то детали напомнить о любви или семье, как глаза их сразу наполняются печалью, но всего лишь на несколько секунд – будто сердце чуть-чуть закололо. Они не разворачивают эту боль, лишь ненадолго зажмуривают глаза или просто отводят взгляд, бывает, что говорят нечто удивительное пронзительное и тут же возвращаются к привычному им амплуа – человека-праздника и человека с железной хваткой.
Мне говорили, что такие встречаются только в кино, что сериалы как раз и нацелены на то, что создавать привлекательные образы людей, каких в реальной жизни не встретишь. Но в данном случае я не согласен. Такой тип людей действительно существует. Реальный пример – заместитель декана факультета, где я получал высшее образование.
Елена Михайловна, безусловно, обладала властью и весьма умело ею пользовалась. По факту она была серым кардиналом факультета. Все студенты знали, что выкрутиться можно из любой ситуации, но если против тебя Елена Михайловна – шансов нет никаких. Она, в первую очередь, решала кому учиться на нашем факультете, а кому нет. Слово её всегда было окончательным и жалости её сердце в этом вопросе не знало.
В жизни бывает иначе. И на твое вымученное, самое теплое и сокровенное, произнесенное с трепетом и приятным волнением в душе «Я не могу без тебя», ты гораздо чаще можешь услышать что-то вроде «Да? Ну и что?».
Только в одном абзаце слова Константина Меладзе действительно точны и правдивы. Жить нелюбви вопреки и от любви умирать действительно очень тяжело.
. и все же Петербург я люблю больше, чем Москву.
Иногда я думаю, кто вернет мне прежнее время? Но, понимаю, что уже никто. Никто и никогда не сделает так, что жизнь пойдет вспять, и я снова смогу прожить эти счастливые минуты. Они ушли безвозвратно. Остались лишь эти фотографии и память.
А камера у моей тогдашней Nokia N80 было неплохой, на улице вообще снимала отлично. 2008 год. Это был хороший телефон. К слову, он до сих пор жив.
Говорят, что не надо оглядываться назад, вспоминать прошлое. Но как? Если в прошлом было лучшее что тебе удалось прожить? Если в прошлом заключена ценность, в том числе, и твоей текущей жизни? Твои сегодняшние грустные дни ничего бы не значили, если бы в прошлом не было того великого счастья. Как же не вспоминать?
Немного лирики, хорошо? Думаю, что знакомо многим, интересно как выходили из ситуации, да и вообще жили/живете с этим.
Когда так сильно хочешь забыть одного человека. Даже не самого человека, а то счастье, которое довелось пережить рядом с ним. Такое счастье, которое сегодня кажется фантастически нереальным. Которое можешь почувствовать только в выходной день, когда проснулся, будто идти на работу, но понимаешь, что можно спать еще пару часов, засыпаешь вновь и снится что-такое, отчего именно душу заливает несоизмеримым спокойствием и душевным теплом. Только то — тогда — оно действительно было наяву. Сегодня в это даже не верится.
Однако ты хочешь это забыть. Точнее, ты даже должен это забыть, потому что хочешь жить, очень сильно хочешь жить дальше. Ты прекрасно знаешь, что жить это здорово, ты рад тому, что просыпаешься по утрам, рад в принципе возможности существовать в этой вселенной в это время, у тебя перспективы и планы, ты продолжаешь стремиться к большему и развиваться. Тебе только нужно забыть этого человека.
Однако раз за разом, когда возникает желание поделиться чем-то очень важным для себя, может даже банально «похвастаться», ты открываешь список контактов и пишешь этому человеку. В тоже время понимаешь — никому другому ты такое даже написать не можешь. Поделиться просто не с кем. Это или слишком личное, чтобы выносить на общее суждение своей ленты социальных сетей, или знаешь, что не поймут — чтобы понять нужно знать слишком много и обстоятельств моей жизни и черт моего характера.
А ты знаешь, что этот человек поймет и самое главное — ответит. Пообщаешься с ней и легче станет на душе — глубоко заложенная потребность в самореализации выйдет наружу. Да, это психология, однако никто во всем этом мире эту твою потребность не реализует, всё замкнулось на ней. Лишь она действительно поймет. Лишь она искренне оценит. Лишь ей тебе хочется сказать об этом.
Уже потом поймешь, что писать ей было плохой идей. Это как открыть ящик пандоры. Накроют с головой воспоминания о том далеком нереальном счастье, как пишут высокопарные поэты, «защемит сердце». Рана в душе, что так старательно пытаешься залечить, вновь вскроется.
Вновь отмахнешься — от памяти, от прошлого, от себя. Есть только настоящее. В нём все хорошо. Не нужно было писать. Не нужно было вспоминать. Убеждаешь себя в этом очень долго и вроде принимаешь эти суровые правила игры. Но до следующего раза — пока вновь не возникнет что-то, о чем захочешь сообщить только ей, что захочешь доверить только этому одному-единственному человеку, что никто другой в принципе не поймет, что рассказать кому-то еще просто неинтересно.
Как вот только жить с этим? И почему я прохожу через эти испытания? Хотя, наперед ответ знаю, дело в старых обстоятельствах. Нужно всё всегда брать в отведенное время. А я не взял. Когда нужно было быть счастливым с этим человеком — меня разделяла тысячу километров. Тогда я еще не принадлежал себе. Там было всего два года, когда я мог взять максимум, и кто знает — может из этого выросло бы большое счастье. Но я не смог этим воспользоваться.
Были только жалкие крохи. Они и породили ощущение непрожитой жизни. С этим мне и придется жить до самого конца. Это рана, которую уже никто не вылечит.
Любовь христианская всегда – вопреки
Каждый из нас будет истязан на Страшном суде не за то, что мало ходил в храм или плохо постился, но за то, почему не любил. На празднование Феодоровской иконы Божией Матери – день памяти служившего у этой величайшей святыни русского народа в последние годы своей жизни архиепископа Костромского и Галичского Алексия (Фролова; †3.12.2013). Сегодня, в день рождения владыки, публикуем его слово о том, как каждому из нас, христиан, родиться уже в этой жизни – в жизнь вечную.
Архиепископ Костромской и Галичский Алексий (Фролов)
От нас требуется заставить себя полюбить всех людей
Любовь. Это самое важное, что требуется от человека. Когда же я могу любовь проявить? «Тот, кто говорит, что любит Бога, а брата, который рядом с ним, не любит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20), – говорит апостол. Только «пребывающий в любви в Боге пребывает» (1 Ин. 4, 16).
Знаем ли мы, что такое любовь?
Любовь – это вышеестественный дар
Древние язычники говорили друг другу, показывая на христиан:
– Вы посмотрите, как они любят друг друга!
Сейчас о христианах могут так сказать люди, живущие рядом с нами? Когда мы приходим в церковь, мы любим друг друга? Исполненные благодатью Духа Святаго, Который есть Любовь, мы продолжаем любить, несмотря ни на что, мы несем этот свет в мир, где злоба?
От нас требуется заставить себя полюбить всех людей. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5, 44), – вот он, критерий христианской любви. Но это же неестественно? Конечно, неестественно. Любовь – это вышеестественный дар. Сказано: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (Лк. 6, 29). Мы сможем это сделать? Если не сможем – мы не христиане. Это нам сказано. А мы этого делать не умеем.
Мы согрешили, а Господь на Кресте – разве это справедливо?
Где же здесь правда человеческая? Когда возникает такой вопрос, каждому из нас надо напоминать себе следующее: мы согрешили, а Господь на Кресте – разве это справедливо?
Надо довериться Христу, каждому Его слову, явленному нам в Евангелии. Это необходимо делать вопреки нашему желанию. Не просто верить в Бога, а довериться Богу – это то, что никак у нас не получается.
Каждый из нас будет истязан на Страшном суде не за то, что мало ходил в храм или плохо постился, но за то, почему не любил.
Христианин не может не любить
Любовь даруется Богом, и сохраняется любовь только жизнью в Боге. Тот, кто не знает Бога, не знает, что такое любовь. Он никогда не научится любить, потому что любовь – это постоянная жертва. Не так что: я должен это сделать, – а всегда: я хочу это сделать. Вот что такое любовь.
Христианин не может не любить. Это состояние его сердца, преисполненного благодатью и Самим Богом.
Христианин не может не любить. Это состояние его сердца, преисполненного благодатью и Самим Богом
Если мы говорим, что человек призван по благодати становиться тем, Кем Бог является по природе, то для чего нам Церковь? Для обожения. Каким образом идти к обожению? Через исполнение заповедей. Они предполагают только мое благо.
Надо довериться Богу – Небесному Отцу, а когда у нас не хватает сил, исповедоваться, причащаться – и соединяться со Христом.
Благодать нас сделает совершенно другими.
Испытав утрату благодати, я тогда со страхом поспешу в храм, чтобы восполнить этот дар любви.
Смирение – это мужественное следование за Христом
В храме Бог особо зрит на сердце каждого: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3, 20). Отворит только смирение. «Научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем» (Мф. 11, 29). Мы знаем, что такое смирение?
Будущий владыка Алексий в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии
Любим ли мы так Бога? – зададим себе этот вопрос. Любим ли мы так людей, хотя бы самых близких: мужа, жену, родителей, детей – готовы мы пострадать за них до смерти, лишь бы только им было хорошо? Пускай мне будет плохо! Вот это и есть настоящая любовь, которая не думает о себе, а только о другом:
– Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят (Лк. 23, 34).
Это нечеловеческая любовь. Невозможно человеку на голгофе проявить свою любовь. На кресте рождается Божественная любовь. Сверхъестественная. Она даруется Богом Отцом человеку по его любви ко Христу, за уподобление в страданиях и смерти своему Спасителю, распятому ранее за нас.
Только тогда и торжествует Дух Святый в сердце человеческом, когда человек полностью предает себя Богу Отцу и следует за Христом.
Человеческое достоинство восстанавливается только на Кресте
Господь «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Мф. 12, 20), а я все думаю о сохранении своего человеческого достоинства.
Человеческое достоинство восстанавливается только на Кресте, в страдании вместе со Христом.
Если я со Христом страдаю, умираю, то есть надежда: я и воскресну со Христом. Без смерти на кресте ветхого человека не надейся, человек, воскреснуть вместе со Христом.
По любви к нам Христос Спаситель взошел на Крест, а мы по любви ко Христу что-нибудь делаем? Мы от ветхого человека своего по любви к Распятому за нас отказались? Мы заставили себя когда-то смириться, потерпеть, полюбить?
Лишь в момент испытаний, только на голгофе рождается настоящая Любовь, ибо без голгофы невозможно по-настоящему полюбить Христа.
Осудить себя и оправдать Бога
В любых обстоятельствах нам необходимо попытаться оправдать Бога. Осудить себя и оправдать Бога. Так, оправдывая Бога, мы сможем оправдать и других людей. Самое нехорошее чувство, которое во мне возникает, – самооправдание!
Представьте себе, если бы над нами издевались, не доверяя нашей христианской добродетели, люди, которые далеки от Церкви, – они просто так решили бы испытать нашу веру. А теперь я задаю христианам вопрос: мы смогли бы снести это глумление? Сумели бы мы понудить себя следовать за Христом до конца, невзирая, подобно Ему, взошедшему на Крест, на поношения и клевету?
Возможно ли мне полюбить этих людей, оправдать тех, кто гонит меня, злословит или даже убивает? А если нет, то не возникнет ли у меня ропота и на Бога, если я привык чувствовать, что я во всем прав?
Бог ли виновен в том, что Он – Любовь, Которую мы никак не хотим принять? Ближний ли виновен в отсутствии любви в моем сердце? Как важно воспитывать любовь в своем сердце. Только когда мы начнем любить и уважать ближнего, мы почувствуем: «Господь близ» (Фил. 4, 5).
Только тогда посещает Божественная Любовь, когда я оправдываю Бога Отца и ближнего, который причиняет мне боль. Вот тогда торжествуют в христианине сила Божия, благодать Божия, когда он открывает сердце, доверяя себя полностью Небесному Отцу.
Настоящая любовь рождается только на Кресте
Страшные и вместе с тем очень ответственные слова некогда произнес митрополит Московский Филарет (Дроздов): «На Кресте мы видим Любовь Отца – распинающую, Любовь Сына – распинаемую, Любовь Духа Святаго – торжествующую силою крестною».
Это то, о чем мы так часто говорим и в чем так нуждаемся все мы, наше Отечество. В любви. Настоящая любовь рождается только на Кресте.
На Кресте мы видим Любовь Отца распинающую. В таком случае Христа на Кресте распинают не люди, а воля Божия такова, чтобы через Крест был спасен род человеческий.
Отец Небесный – Сама Любовь – тебя распинает
Я должен, оказывается, пройти тот же самый путь, которым прошел Христос. Мы себя бережем от Божественной отеческой Любви. Но слышим: «Возьми крест, следуй за Мной!» (ср. Мф. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23). Следуй! За Мной! И на Голгофу. И будет Фавор. И будет предательство Иуды, но ты не задавайся вопросом: «А на каком это основании?» Ибо Отец Небесный – Сама Любовь – тебя распинает.
Все, что ты встретишь на своем пути, – это для тебя благо. Даже волос с головы твоей не упадет без воли Отца Небесного (ср. Лк. 21, 18). «Я уже прожил твой жизненный путь, чадо, еще до твоего рождения. От тебя уже не требуется никаких вопросов. От тебя требуется одно: доверься! Нравственно проживай жизнь. Учись у Христа. А все, что Я уготовал на твоем пути, – это то, что тебя спасет».
Лобызаем ли мы с любовью свой жизненный крест? Не ропщем ли? Не малодушествуем? Не желаем ли сойти со креста? С креста не сходят, с креста снимают. Если, конечно, человек хочет быть спасен.
По жизни необходимо терпеливо смиряться и смиренно терпеть
Крест Христов разделил человечество на две половины: одни благоразумные, другие неблагоразумные, но все мы – разбойники. Не нужно удивляться: почему? Я грешный человек, значит, то, что мне послано, – это все не просто так, есть за что. Но есть еще и другой вопрос: для чего? Вот это уже сфера личных отношений человека с Богом.
Я с радостью иду на крест. Я с любовью к Тебе, Отче, иду на крест. Да, я уродлив, да, я весь искажен грехом, но Ты меня исправь. Создание доверяется своему Творцу. По жизни необходимо терпеливо смиряться и смиренно терпеть.
Я раб Бога Распятого, Который есть Любовь, и я права не имею не любить. Я раб любви. Я обязан любить
Только на Кресте, когда Бог Сын Распятый исполнился Любви Духа Святаго за Свое Смирение, Он восклицает:
– Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят.
Любовь христианская ни за что любит. Любовь христианская – и мы должны этого добиваться – всегда в о п р е к и. Она попирает человеческую логику.
Я не могу не любить, я раб Бога, Который ради меня – по любви ко мне – распялся, взошел на Крест и претерпел страшные муки. Он есть Любовь Распятая. Значит, я раб Бога Распятого, Который есть Любовь, и я права не имею не любить. Я раб любви. Я обязан любить. Если я не люблю, виновен я.
На нас с вами, христиане, лежит величайшая ответственность – показать каждому то, как Бог любит человека. Даже тому, кто с нашей человеческой точки зрения недостоин любви, мы обязаны показать не свою любовь, а то, как Бог любит каждого человека.
Доверяться Христу во всем и всегда
Крест – это единственный дарованный нам путь, чтобы мы очищали свое сердце, чтобы мы преображались.
Как замечательно сказал апостол Павел: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, а живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Вот такая любовь была у апостола к Господу. Эту любовь он стяжал, доверяясь Христу во всем и всегда. Сколь кратно он был побиваем палками, провел день и ночь на дне морском, боролся со зверями, его выбрасывали как мертвого (ср. 2 Кор. 11, 23–27), и все это он почитал тщетою ради Распятого за него Христа (Фил. 3, 7).
Бог мне предлагает ситуации, в которых я должен увидеть себя и сокрушить себя
Нет обстоятельств, которые могли бы оправдать раздражение моего сердца, есть только те, которые помогают мне увидеть самого себя
Христос пришел спасти не Россию, не страну, ибо стран православных нет, есть православные люди, если они впускают в свое сердце Христа. Чем больше таких людей-христиан, тем больше преображается Отечество.
Любовь божественная действует в о п р е к и. Как такая любовь приобретается? Только на кресте. Вольным восхождением на крест и терпением всех испытаний по любви ко Христу.
Нам всем необходимо научиться жить в тех условиях, в которые Господь нас поставил. Святые это умели.
Все происходящее с человеком происходит по воле Божией. Нет обстоятельств, которые могли бы оправдать раздражение моего сердца, есть только те, которые помогают мне увидеть самого себя. Это всегда предлагаемые Богом ситуации, в которых я должен увидеть себя и сокрушить себя.
Христиане призваны к вольному мученичеству
«Вслед Меня идите!» – как часто мы забываем эти непреложные слова Господа! Мы боимся боли, которая могла бы нас изменить. Но в благополучии святости не стяжать.
Вспомним великомученика Феодора Стратилата, который подвергался ужасным пыткам, и когда Господь его восстановил, многие были восхищены, приняли Крещение и, желая защитить мученика, восстали уже на императора-гонителя. Но что же при этом говорит святой?
– Братия мои! Мне ли не идти путем, которым прошел Бог мой? Господь мой Иисус Христос, вися на Кресте, удерживал ангелов, дабы они не сотворили отмщение роду человеческому.
Благодать подается стремящемуся к единению со Христом, приобщиться Которому мы можем только через отказ от себя, душу свою погубив ради Господа и Евангелия (ср. Мк. 8, 35). Христиане призваны к вольному мученичеству. «Волею бо благоволил еси плотию взыти на крест» (слова тропаря в неделю Торжества Православия) Подвигоначальник Иисус Христос, так и каждый из нас призывается Богом восходить на Крест.