Дервишей в евпатории что это
Текие дервишей в Евпатории, Крым — что вам покажут на экскурсии
В Крыму нашли свое пристанище многие народности самых разных вероисповеданий. Здесь соседствовали христианство, ислам и язычество. В настоящее время на полуострове, на территории Евпатории находится последний в Европе мусульманский монастырь, в котором в давние времена находили приют странствующие и нищенствующие монахи — дервиши.
Кто такой дервиш и какую веру он исповедает?
Дервишами называли набожных монахов, которые исповедовали суфизм. Данное религиозное течение является своеобразным аналогом христианской аскеты. На сегодняшний день на нашей планете существует только несколько пристанищ дервишей. Текие дервишей в Евпатории (Крым) — единственное на всей территории бывшего СССР.
Известно, что на востоке дервиши пользовались особым уважением. Принято было считать, что эти люди являются практически святыми. Они странствовали по городам, несли с собой учение об истинном Боге, избавляя людей от предрассудков. Горожане прислушивались к мудрым словам дервишей, и нередко обращались к ним, когда была необходима помощь.
Странствующие монахи также выполняли роль врачевателей. Слово «дервиш» в переводе с персидского означает «нищий», однако нищими дервиши не являлись. Последователи софизма принимали щедрые подаяния от своих соплеменников, при этом сами никогда милостыню не просили. Прежде чем взять очередное подношение, странствующие монахи решали, достоин ли дающий человек такой чести.
Евпаторийские дервиши у входа в текие
Расположенный в Евпатории Текие дервишей принадлежал древнему ордену «Мевлеви». Члены этого ордена были известны, как крутящиеся дервиши. Такое название монахов возникло не случайно — дело в том, что их ритуальные обряды совершались под особую музыку, со специальными танцами и песнями. В процессе обряда монахи непрерывно вращались, приводя себя таким образом в религиозный экстаз.
Посмотреть, как красиво танцуют евпаторийские дервиши, вы можете в этом видео:
Строение монастырского комплекса
На сегодняшний день расположенный в Евпатории «Текие дервиш» представляет собой архитектурный комплекс, являющийся историческим памятником существовавшей с XV по XVIII столетие крымско-татарской культуре. Данный комплекс включает в себя саму обитель древних монахов — Текие, здание Медресе с расположившимися в нем этнографическим музеем и кофейней, а также мечеть Шукурула-Эфенди.
Все три здания, из которых состоит монастырский комплекс, выполнены в восточном стиле. Обители и кельи, в которых в свое время жили дервиши, очень хорошо сохранились по сей день. В настоящее время они стоят совершенно пустыми, в их стенах больше не слышно монашеских молитв и ритуальных песнопений. Кроме них, неплохо сохранилась медресе. А остатки мечети представляют собой наполовину разрушенный минарет, высота которого составляет 27 метров.
Возле остаток древних стен находятся надгробные плиты — все, что осталось от древнего кладбища, располагавшегося у Текие вплоть до 1933 года. От захоронений монахов почти ничего не осталось — это просто лужайка с зеленой травой. Однако она имеет одну особенность — на ней камнями выложены три небольших круга. Принято считать, что они являются мощными источниками энергии. Если стать в такой круг, можно почувствовать небывалый энергетический заряд, и даже исцелить тело. Здесь же находится древнейшее крымское захоронение мусульманского святого Отеш-деде.
Остатки надгробных плит
Для посетителей открыт этнографический музей, находящийся в здании медресе, в котором можно ознакомиться с историей и культурой крымских татар. Экспонаты музея — это посуда, одежда, ремесленные изделия, музыкальные инструменты и другие предметы быта древнего народа.
Комплекс «Текие дервиш» был в запустении долгое время. Как только в конце XVIII столетия Крым был присоединен к Российской империи, вертящиеся дервиши покинули свою обитель. В 1924 году прихожане уже не имели доступа к своей мечети. Только в 2000-х годах было начато восстановление мусульманской святыни.
Сегодня комплекс привлекает туристов из самых разных стран. Люди имеют возможность полюбоваться древними постройками и побывать на экскурсии и узнать интересные факты о дервишах. Они также могут своими глазами увидеть реконструкцию их традиционных религиозных обрядов, сопровождающихся вращениями под звуки загадочной музыки, звучавшей в стенах Текие столетия назад.
Чем именно привлекает туристов древняя святыня?
В восточной части Евпатории находятся наиболее значимые курортные достопримечательности. Что касается монастыря дервишей, то он является одной из древнейших городских построек. Лаконичность внутренней отделки, монументальность форм и строгость фасадов — это то, что привлекает туристов. Комплекс имеет имеет форму квадрата, а высота самого высокого его здания — 20 метров. Диаметр купола, вырастающего из шестигранного яруса, составляет целых 9,5 метров.
Кельи монахов дервишей
В первом ярусе расположены монашеские кельи. Пол в комплексе земляной, все помещения мрачные и темные — это помогало дервишам отрешиться от мирской суеты. Из келий, выполненных в виде полупещер, можно пройти в монашескую трапезную. По мнению исследователей, в наиболее просторной нише проживал шейх. Основные особенности Текие в Евпатории:
Мощные монастырские стены были возведены из плотного камня, позже кладку оштукатурили. Обстановка комплекса весьма спартанская, в ней нет росписи стен и традиционного михраба. Кельи монахов освещались через узкие бойницы. Небольшие круглые отверстия были и в сводах келий. 
Османские чиновники, правящие в Крыму в разное время, пытались увековечить свои имена на полуострове. Эфенди Шукурал решил назвать примыкающую к Текие мечеть собственным именем. К сожалению, данное сооружение не сохранилось в своем первозданном виде. Внимания заслуживает медресе, в которой работает музей, посвященный крымско-татарской культуре.
Где находится исторический комплекс в Евпатории?
Текие (монастырь послушников-дервишей, последователей Магомета) ждет своих гостей в самом центре курортного города Евпатория – там, где пересекаются две улицы Интернациональная и ул. Караева. Объект размещается в нескольких сотнях метров от Гезлевских ворот.
На карте вы можете посмотреть, как добраться до здания от центрального автовокзала Евпатории.
Важная информация для туриста
На территории музейного комплекса Текие для посетителей иногда устраиваются народные танцы с вращением. Танцоры в длинных юбках формы солнца и высоких конусообразных колпаках медленно и завораживающе вращаются на одном месте в ритме танца.
Посетить достопримечательность стоит непременно – здесь можно получить положительные эмоции на весь оставшийся день. В завершение предлагаем посмотреть это видео о самом монастыре. Видео транслировалось на местном канале «Евпатория ТВ», посмотрите его и вы!
Дервишей в евпатории что это
Перед отъездом из Евпатории мы посетили Текие дервишей, единственный в Крыму мусульманский монастырь. Я присмотрела его во время вечерней прогулки, и не могла не посетить место, связанное с суфизмом.
Перед экскурсией по монастырю, расскажу немного про дервишей.
Минарет монастыря – самый древний из сохранившихся в первозданном виде, в Крыму. Внутри него имеется крутая винтовая лестница, по которой, в свое время, муэдзин понимался на балкон и призывал к молитве. Минарет пережил два землетрясения и пожар. После пожара минарет «заплакал», по словам верующих, серебряными слезами. Они увидели в этом нехорошее знамение, посчитали, что минарет скорбит.
Секрет был раскрыт только в наше время. При строительстве минарета в каждом камне просверливали 2-3 отверстия, после чего заливали свинец на глубину не больше метра. Во время пожара свинец начал плавится и ручейками «слез» стекать по стене минарета. Так появилось второе, красивое название – «плачущий» минарет.
При внимательном рассмотрении можно заметить легкий наклон башни, примерно 7 градусов.
Во дворе можно наблюдать много интересных предметов.
03. Чалмой украшали могилы почитаемых людей, которые совершили хадж, паломничество, в Мекку. У зажиточной семьи она была из мрамора, у бедной – из обычного ракушечника
04. Арабской вязью выбиты имена усопших, суры, молитвы из Корана
05. Алексей, стилизованный под дервиша) Он хотел проникнуть на территорию в шортах, но его попросили соблюдать приличия, потому что монастырь действующий
Внутри обители по периметру располагались одноэтажные сводчатые кельи дервишей. Помещения тёмные и тесные, пол земляной. Дверной проём каждой кельи выходит в зал. По традиции Востока, в обитель нужно входить с правой ноги, так как все праведное начинается справа.
09. Келья класса Luxury 🙂
Мы покинули мрачную обитель суфиев и перешли в музей. У входа нас встретила яркая выставка картин в технике эбру. Первоначально рисунок создается на воде, затем переносится на бумагу, ткань, дерево, стекло и керамику.
11. Часть экспозиции музея
13. А вот и дервиши в миниатюре 🙂
В музее находится феска, которая получила диплом как самая большая феска Украины. Ее выполнила мастерица-вышивальщица культурно-этнографического центра «Текие дервиш» Галия Гавриленко. Сделан головной убор из красного бархата. Его украшает традиционная крымскотатарская вышивка из золотых нитей и бисера.
18. Тамбур, струнно-щипковый музыкальный инструмент, можно услышать во время суфийских ритуалов
19. Во время длительной медитации дервиши используют специальную палочку, поддерживающую голову
21. Реконструкция доспехов русского воина
Стать суфием может любой человек достигший 20 лет и имеющий чистую душу. По его запросу ему позволят начать этот нелегкий путь. Современные суфии – это обычные люди, имеющие семья, работу или собственный бизнес, но ведущие свою жизнь согласно философии.
И на этой позитивной ноте мы покинули музей, оставив в кассе по 150 рублей каждый на его благоустройство. Музей ждет своих посетителей ежедневно с 10 до 18 часов, по адресу: Евпатория, Караева ул., 18. По возможности посетите музей с экскурсией, потому что стены Текие сами о себе ничего не расскажут.
25. Посмотрели на залитое солнцем море
27. И немного погуляли
Мы вкусно пообедали с столовой «Green» и поехали дальше, в Севастополь. А Николаевка проводила нас вот таким жизнерадостным плакатом.
Путешествие продолжается.
Всем добра!
Текие дервишей в Евпатории
Наш путь лежит в Текие Дервишей.
Единственный образец мусульманской архитектуры времен эпохи Возрождения в Крыму, сохранившийся в первозданном виде. Комплекс обители странствующих монахов (называемый текие дервиш) был воздвигнут рядом с главными воротами Евпатории.
В ансамбль входят мечеть Шукурулла-эфенди, минарет, текие дервишей, здание медресе (его ещё называют «чайный домик»), возведенные на протяжение ХV-ХVII веков. Двухэтажное здание, а справа от него ворота, над которыми изображён герб Крымского ханства (тамга) и есть вход в ансамбль «Текие-дервиш».В самом здании — бывшем медресе, сегодня расположена кофейня и крымскотатарский музей этнографии. Ворота всегда закрыты, и чтобы попасть во двор текие, нужно позвонить в один двух звонков.
Текие — центральная постройка всего комплекса. Это квадратное в плане здание с комнатами-кельями по периметру и купольной кровлей, покоящейся на восьмигранном барабане. Каждая стена здания имеет по два стрельчатых окна. Точных данных о времени строительства ансамбля «Текие-дервиш», как и об авторе проекта нет. Вместе с тем, византийские заимствования и другие особенности в архитектуре строения позволяют датировать его XV — началом XVI веков. Основали его выходцы из турецкого города Конья (тогда это была столица могущественного государства турок-сельджуков), принадлежавшие к ордену, то есть братству, Мевлана. Основателем этого самого влиятельного в мусульманском мире ордена считается выдающийся мыслитель и гуманист XIII века Мевлана Джалаледдин Мухаммад Руми.
Внутренние помещения текие оштукатурены, но не содержат росписей. В кельи дервишей из центрального зала ведут стрельчатые входы, а сами комнатки расположены одна возле другой и перекрыты низкими сводами. На востоке дервишами называют отшельников, скитальцев-мистиков, искателей истины. Дервиши исповедовали принцип: «В миру, но не от мира сего».Они врачевали, толковали сны, предсказывали будущее, переписывали книги, продавали магические амулеты. Но при этом жили по собственным законам, стараясь сохранять независимость от мирских суждений и общественной иерархии. В восточных странах и Крыму они пользовались особым уважением, считаясь чуть ли не святыми. Не они кланялись могущественному султану, а он им.
Странствуя из города в город, из страны в страну, дервиши играли примерно ту же роль, что сейчас средства массовой информации. Именно от них люди узнавали о событиях, произошедших в чужих краях.
В угловых кельях жили суфии, рядом с суфием жил дервиш — ученик.
Вход в одну из девятнадцати келий. Это совсем маленькое помещение с крохотным окошком в мир. Дервиши проповедовали аскетический образ жизни, отсутствие какого-либо имущества, отказ от всех мирских соблазнов. Эта келья как раз и иллюстрирует отношение дервишей к своему быту. Около выхода из текие расположена келья суфия — настоятеля обители. Обстановка в обители настоятеля несколько «богаче», да и само помещение кельи больше. Вообще, дервиши никогда не были нищими.
Подать милостыню дервишу в мусульманском мире всегда считалось большим благом, т. к. молитва дервиша считалась богоугодной. Не дервиш просил подаяние, а дервиша просили принять его. Жизнь дервиша была поинтереснее жизни христианского монаха.
Суфиев ордена Мевлана, которому принадлежал этот монастырь, называли «вертящимися дервишами».Об их богослужениях, сопровождаемых песнопениями и ритуальными плясками, в Европе ходили легенды. Но никто из европейцев не видел их собственными глазами, потому что посторонних сюда не пускали.
Вот, как описывали богослужение в некоторых источниках:
«С наступлением сумерек, в купольном зале текие появляется небольшой оркестрик и занимает отведённое ему место справа от входа, в углу храма. Дервиши рассаживаются, образуя круг. Ноги привычно поджаты под себя, головы опущены. На них тюрбаны (головные уборы) вишнёвого цвета, белые юбки и чёрные накидки со шлейфом. В центре круга, посреди зала, на овечьей шкуре восседает шейх (настоятель монастыря). Начинается молитва.
Вслед за суфием дервиши встают. Сбросив накидки, дервиши начинают кружиться — сначала медленно, а потом всё быстрее и быстрее. Во время вращения дервиш забывает обо всём земном.
Оркестр замолкает. Дервиши застывают, и некоторое время в зале царит полная тишина. По знаку шейха музыка возобновляется, но теперь в другом ритме.
Бог прославлен. Дервиши одновременно ударяют ногой об пол, подпрыгивают и под унылые звуки музыки начинают кружиться. Их застывшие взгляды свидетельствуют о наступлении экстаза. Ритуальные танцы длились до утра».
Входной проем в текие. Он невысокий — нужно наклониться, чтобы войти в старинную дверь. Это символизирует смирение.
Три основных строения этого мусульманского ансамбля — слева вход в текие, справа — остатки здания мечети Шукурулла-эфенди и минарет.«Вертящиеся дервиши» кружились здесь вплоть до конца XVIII века. А затем, после присоединения Крыма к Российской империи, всё кардинально изменилось.
Дервишей перестали пускать на полуостров. Их храм постепенно пришёл в запустение. В 1924 году советская власть закрыла монастырскую мечеть. Территорию обители передали Черноморскому флоту, который разместил здесь свои склады. Минарет использовался в качестве караульной вышки. Отчасти, благодаря этому, комплекс сохранился хоть в каком-то виде.
Монастырской же общине комплекс был возвращен в 2000 году. После возвращение комплекса религиозной общине, здесь провели небольшие археологические исследования и обнаружили удивительные вещи.
Например, могилу самого древнего в степном Крыму мусульманского святого — Отеш-деде. Она расположена слева от текие.
В мечети проводились пятничные молебны, зал был устлан прекрасными дорогими коврами, для омовения во дворе журчал источник, окаймленный розовым мрамором. Первоначальная мечеть не сохранилась, на ее месте в XVII веке была сооружена новая мечеть: одноэтажная с двухъярусным расположением окон — типичная для построек мечетей в Крыму.
Простота форм сооружения со слабой освещенностью интерьера создавали ту таинственность, которая усиливала мистическое состояние дервишей.
К сооружению мечети примыкает колоннообразный (а не кафедральный) минарет, сооруженный в конце XVII века, высеченный из тесаных блоков камня-известняка местных каменоломней.
Завершал минарет конусообразное покрытие из свинца.
Сегодня у стен мечети расположены надмогильные плиты с кладбища, которое располагалось во дворе текие до 1933 года.
Чалма венчала надмогильные камни тех, кто при жизни совершал священный хадж в Мекку. На некоторых плитах можно видеть знак тамки «Т» — печати рода. В бывшем здании медресе расположен крымскотатарский музей этнографии.
Здесь можно увидеть некоторые элементы татарского быта.
Крымско — татарский воин.
В этом сосуде, сделанном из тыквы, дервиши носили воду в странствиях.
Этим отзывом мы закончим знакомство с Евпатрией. И, кстати, с праздником, дорогие женщины.
«Текие Дервишей» в Евпатории.
Национальный архитектурный исторический памятник «Текие Дервишей» в Евпатории.
И сюда мы пришли только с одной целью, посмотреть на танцующих Дервишей.
С мужчиной на входе разговорились(скорее всего он экскурсии там проводит, потому что всё знает). Так вот, он нам и объяснил, что дервиши на показ не танцуют, и что сюда приглашают артистов. Если у них не занят какой то из дней, тогда они могут прийти и выступить, но заранее никто не может точно знать в какой из дней состоится выступление.
Можно только посетить экскурсию. Мы согласились. Стоимость билета- 150 руб.
Вход внутрь комплекса.
Каменное здание, довольно мрачное. 15 век.
Интересно, что черепицу делали вручную, каждый кровельщик изгибал ее по голенищу своего сапога, потому и черепица разная.
Это то что осталось от мечети: минарет, шпиль и кольца башни.
Текие – обитель дервишей, место отдыха и общения. Стены совершенно пустые, никакой росписи, для дервишей это излишества.
Входить в обитель дервишей нужно обязательно с правой ноги. Всех предупреждают об этом.
Здесь есть музей этнографии.
Быт крымских татар.
Всё что я узнала о Дервишах, это то что рассказал мужчина у входа, а экскурсовод у нас был какой то странный, больше похожий на школьного учителя или даже «, солдафона» причем такого, строгого.
Текие дервишей – это место обмена опытом и обучения. Сюда приходили монахи- дервиши после долгих странствий. Рассказывали о своих похождениях, совместно тут молились и совершали ритуальный танец- обряд кружение.
В переводе с персидского, дервиш- бедняк, нищий.
Главной целью жизни у Дервишей является помощь ближнему и Служение Всевышнему. Они не имеют права отказывать кому либо в помощи и если человек пришел в твой дом и что то попросил, надо обязательно отдать. Вот такие правили суфизма.
Суфизм, это одно из направлений мусульманства. Кстати: в отличии от наших монахов, дервиши могут иметь семью и детей.
Обители дервишей сохранились до сих пор в некоторых странах.
.Вначале дервишей контролирует и обучает наставник и он же после даёт разрешение на этот обряд. Процесс обучения начинается с двухлетнего возраста и длится больше 20-и лет.
Кружась, дервиши поворачивают одну ладонь к небу, а вторую – к земле, становясь таким образом проводником божественной энергии. Кружатся они справа- налево.
Вот такая история. Жаль конечно что мы не смогли увидеть выступления артистов, говорят зрелище интересное и завораживающее. Ну значит не судьба.
Комментарии:
Сначала старые
Сначала новые
Популярные
15 ноября 2021 в 13:14
Ирина
15 ноября 2021 в 18:25
Жаль не видел танец дервишей, хотя в художественных книгах всегда писали, что дервиши это такие бродяги-нищие, зарабатывающие себе на пропитание захватывающими рассказами и былинами, тем самым заменяя в те далекие времена телевизор, радио и интернет. Поэтому дервишам приходилось танцевать при изображении балетных композиций, петь под фонограмму стучащих об котелок ложек и рассказывать пугающие истории в стиле Стивена Кинга. Но выглядит это здание уютно и своеобразно.
15 ноября 2021 в 19:15
Taiellor
15 ноября 2021 в 20:07
Марина
Танец дервишей видела два раза, первый раз в Египте, второй в Турции. Не знаю, впадают ли сами танцоры в транс, но мы впали. Пятнадцать минут кружения на одном месте хоть кого вгонят не только в транс, но и вообще снесут крышу. В итоге после этого танца сын крепко спал, муж сидел с осоловевшими глазами, а меня в прямом смысле затошнило. Я страдаю слабым вестибулярным аппаратом, поэтому от кружения вокруг своей оси дяденек в юбках, меня жутко укачало, голова начала плыть, я даже закрывала глаза, чтобы унять вертолет. А им хоть бы хны! По окончании встали как стойкие оловянные солдатики на одном месте, даже не шелохнулись. А вот нас можно было выносить.
15 ноября 2021 в 23:27
Хельга
16 ноября 2021 в 12:05
Виталий
Не слышал что в Евпатории есть памятник «Текие Дервишей». И как вы все находите. Довольно подробно все описали и как всегда приложили много качественных фотографий. Я бы тоже не смог долго смотреть на эти кружения, укачало бы и потом долго мучился. Мне вот больше нравиться матросский танец яблочко. Эх, яблочко и давай ногами перебирать. И любо и дорого смотреть. Но конечно хорошо что вы так много узнали от человека на входе и донесли нам эту информацию. Было очень интересно.
18 ноября 2021 в 18:01
В официальных документах данный комплекс долгое время фигурировал под названием «мечеть Шукурла-эфенди». Говорят что данное название происходит из забавного лингвистического казуса: после присоединения (Екатерининского) Крыма к России в комплекс, якобы, пришёл российский администратор и спросил настоятеля, что, мол, за комплекс такой. Тот не знал русского языка и подумал, что чиновник спрашивает, как его зовут, поэтому в ответ просто назвал своё имя. Чиновник же записал данное имя в качестве названия мечети.