Для чего нам посылаются болезни
Священник Сергий Круглов: Бог не посылает нам болезни
Сегодня Церковь вспоминает великомученика и целителя Пантелеимона. Его верующие часто просят ходатайствовать перед Богом об исцелении. Но есть ли смысл молиться о выздоровлении? Почему мы просим здоровья, если болезни нам посылает Бог? Отвечает священник Сергий Круглов.
— Мы в своих молитвах просим здоровья, но ведь Господь знает, зачем нам даются болезни. Ведь ничего не происходит без Его воли…
Смерть разлита везде в этом мире. Она размешана как противный сахарин в чае — везде! Она сопровождает любого человека — маленького, взрослого, старика. Мир стал достаточно страшным местом. Когда ребенок рождается, он кричит, он, наверное, чувствует, что попал, в какое-то очень страшное, тяжелое место, которое полно опасностей. Жизнь ведь не щадит никого! Это колесо, которое едет и перемалывает человека, его кости…
И самое замечательное, самое прекрасное, самое великое, что Бог настолько нас любит, жалеет, он не может выносить, видя страдания человека. Он, конечно, понимает, что все по воле человека, по вине человека происходит. Он прекрасно понимает, что ребенок обварился кипятком, не послушав маму, сам полез за чайником. Но когда у ребенка ожогов две трети тела, мама же не будет его ругать, что он не слушался, она готова отдать свою кожу, чтобы он перестал мучиться. Она готова пожертвовать собой, чтобы ему перестало быть больно. Так ведь?
Но Бог не просто это сделал и почил. Нет! Он продолжает участвовать, потому что спасение человека от смерти — это наивысший вид творчества. Переделать человека, преобразить. Происходит синергия — мы вместе с Богом это совершаем. И Бог продолжает во все этом участвовать, Он подставляет руки, Он постоянно нас спасает. Может быть, мы иногда этого не понимаем, не видим, а когда и видим, то забываем. А Он снова и снова идет на крест, снова и снова подставляет Свои руки, оберегая нас от всякого зла.
Бог не посылает нам болезни, болезни посылает нам жизнь, пронизанный злом мир. А Бог делает так, подставляя руки, что эти болезни, во-первых, могут быть исцелены, а во-вторых, они могут какую-то пользу принести.
Логика самой смерти совершенно непонятна. Для нее болезнь предназначена для уничтожения. А Бог делает так, что от болезни польза бывает. Человек, переживший тяжкое страдание, болезнь, укрепляется духом, он может потом помогать тем, кто тоже страдает. Вот что происходит! Сказать, что Бог нам посылает болезни как какое-то благо — неправильно! Бог нам посылает только добро.
— Но Он знает, зачем болезни…
— Бессмысленное выражение — «зачем болезни». Болезнь ПОТОМУ ЧТО. Он знает, почему болезнь. Она происходит от зла, от грехопадения, от того, сего. Как всякое зло она бессмысленна. Смысл имеет только то, что Господь сотворил. А зло, болезнь, грех не имеют смысла. Что такое грех? Взяли хорошую вещь, испортили. Ведь под любым грехом растет хорошая вещь: вино испортили — получилось пьянство; любовь между мужчиной и женщиной превратилась в блуд.
Человек предназначен быть здоровым. Это дал Бог — жить вечно. А болезнь смысла не имеет, она должна быть исцелена. Именно поэтому Церковь празднует память святого великомученика Пантелеимона, целителя, и очень многих других врачей. Несмотря на некоторые мракобесные представления, которые иногда бытуют на приходах, что, мол, лечиться — это грех, надо только одной святой водой лечиться, Бог создал врачей и прославляет врачей в лике святых именно за их врачебное дело. Это Косма и Дамиан — святые врачи-бессребреники, святитель Лука Войно-Ясенецкий и многие другие.
— А молитва может исцелить?
— Тоже замечательное выражение! Как сама по себе молитва может исцелить? Хотя многие считают, что молитва — это такое заклинание, волшебная фраза, которая сама по себе исцеляет. Это не так.
Слову дана великая сила. Есть целые врачебные области, где словом пользуются как лекарством, как методом лечения. А молитва — это разговор человека и Бога. Это не просто разговор, болтовня… Это взывание, просьба, благодарность, это когда собираются все силы, как из последних сил юноша кричит девушке о любви, или она ему кричит — его забирают в армию, он едет на поезде, высунулся в окно, а девушка ему кричит, — это молитва, потому что там собрано все человеческое существо! Или благодарность. Или просьба — помоги, спаси!
Молитва — это диалог. На свое звание надо услышать ответ. Разумеется, если человек с полнотой своей веры, с полнотой своего существа вот так кричит, взывает, конечно, он не останется неуслышанным. В этом смысле молитва спасительна.
— Но кто-то исцеляется, кто-то нет. У него не такая горячая молитва?
— Дело не в этом. Это такой у нас поверхностный признак: если ты такой умный, то почему такой бедный.
Мы видим одну-две-три, иногда пятнадцать сторон жизни человека. Умный человек видит шестнадцать сторон. А их — тысяча сто шестнадцать! Человек — огромная система, которая связана со всем на свете. Поэтому два человека, болеющие одной болезнью и имеющие примерно один уровень воцерковленности, имеют совершенно разные жизни, потому во всем остальном они совершенно разные. Один исцеляется, другой нет, не потому, что один горячо молится, а другой нет, а есть еще много других причин, иногда очень серьезных причин.\
Например, одна из причин — хочет ли человек выздороветь или нет? Очень многие болезни, если копать человека поглубже и все вытаскивать из него за ушко, да на солнышко, происходят от того, что человек желает болеть и исцеления не хочет. Для него болезнь — способ спрятаться от мира. Часто так бывает — на человека навалились какие-то тяжелые, невыносимые обстоятельства — бах! он свалился и заболел! Человек захотел снять с себя ответственность: «Все! Я заболел!» Ему носят чай с малиной, лекарства. Простой пример, когда от перенапряжения человек прячется в болезнь. Многие психические болезни — способ спрятаться от жизни.
Иногда бывает, что человек не хочет исцеляться. Чтобы быть здоровым, ведь надо вести определенный образ жизни, а у человека есть более важная цель, чем быть здоровым. Скажем, алкоголик понимает, что разрушает себя, но говорит: «Какую-нибудь таблетку дайте, чтобы я был здоров, но пить я не брошу!»
И еще слабость молитвы может означать, что человек понимает молитву как некое заклинание, волшебную таблетку. Не как разговор с Богом. Сам Бог ему не нужен, а нужно конкретное сиюминутное здоровье. Примеров много, когда люди ездят по святым местам, и тут же ездят к разным бабкам, знахаркам, экстрасенсам, читают любые молитвы и заклинания вперемешку, потому что считают, что правильно произнесенные слова в правильном порядке сами собой что-то произведут. А сколько псевдонаучных трактатов о пользе молитвы на то, на се, на поросят, на гусят…
— Может, еще страшно молиться и потому, что в конце надо добавить: Пусть будет не так, как я хочу, но как Ты…
— Да. Но на самом деле это не так страшно, потому что Господь ничего плохого нам не желает. Никогда! Он нам хочет только добра. Он никогда не желает, чтобы человек страдал.
Но другое дело, мы ведем себя по-детски! Господь говорит: «Чтобы ты был здоров, надо немножко потерпеть и принять лекарство». «Нет, — канючим мы, — пусть я лучше умру, но укол делать не дам!»
«Да будет воля Твоя!» Воля Божия всегда благая.
Тут может быть другой момент. Нам тяжело сказать «Да будет воля Твоя!», потому что знаем, что от нас что-то потребуется. «Да, Моя воля, чтобы ты был здоров. Давай, соблюдай режим, диету, бросай вредные привычки» «Ааа, я это не хочу! Я хочу на елку залезть и ничего себе не исцарапать! Я хочу…»
— Чуда!
— Да. Как в старой прибаутке: «Ну ладно! Пить я буду, но курить не брошу!»
Слова «Да будет воля Твоя!» очень трудно произносить. Их легко произносить тому, кто молится поверхностно. А человек, который понимает, что говорит, тому трудно. У кого больше веры, тому всегда труднее.
— А молитва матери со дна моря достанет, это…
— Это проявление любви. Любовь — это основа жизни, на ней держится мир. Любовь всегда спасает. Молитва матери — это проявление любви.
Так мать себя отдает. Только у земной женщины возможности ограниченны, у Бога больше возможностей. Но она повторяет в своем порыве, в любви, в молитве тот же подвиг, она идет по стопам Христа.
Почему Господь посылает человеку болезни?
Болезнь для людей – серьезное испытание. Недуги разрушают планы человека, приносят боль, заставляют страдать, поэтому издавна врачи, целители и святые отцы Церкви пытались выявить причины и природу болезней, а также дать указания по их лечению и профилактике.
Многие люди склонны считать, что Господь наказывает человека за грехи, посылая болезни. Однако, некоторые святые отцы, например, преподобный Исаак Сирин и святой Варсонофий писали, что болезнь – посещение Господом, и усматривали в недугах пользу для души человека. Святой Максим Исповедник, святой Ефрем Сирин, святитель Григорий Палама и другие считали грех основной причиной заболеваний. Трактуя творения святых отцов, некоторые верующие люди сделали вывод, что если заболел, то лечиться не следует. Но священники давно признали подобные умозаключения ложными. Как же правильно относиться к болезням православным христианам?
Причины болезней
Болезнь – результат разрушительного воздействия греха на человека, который отражается как на телесной, так и на его духовной природе – объясняет иеромонах Иов (Гумеров). Человек, греша, отдаляется от источника Жизни – Господа, в то время как здоровье предполагает целостность жизненных сил. Грешник же, удаляясь от Бога, по логике приближается к дьяволу, как следствие появляется состояние немощи.
Связь греха и болезни прослеживается в Евангелии. Практически всегда, исцеляя разных больных, Иисус Христос отпускает человеку его грехи (Мф. 9:2; Мф. 9:6). Многие ученые подтверждают, что тело человека связано с его душой, которая является творящим началом, источником. Поэтому, стоит человеку согрешить, повредив душу, в тело проникают разрушительные силы.
Болезнь – метод воздействия злых духов на людей
Злые духи действуют губительно на здоровье людей – это утверждение подтверждается многочисленными примерами из Священного Писания и высказываниями творений святых. Например, блаженная Синклитикия говорит про дьявола, что если он «побежден здравием человека, то его тело поражает болезнь, чтобы через нее помрачить любовь к Господу» (Древний патерик). Слова святой подтверждает многовековой духовный опыт: с каждым человеком, который попал под власть бесов, злые духи поступают избирательно.
Одних удручают болезнями, ведя к унынию и ропоту на Господа, а других «исцеляют», располагая к себе ложными чудесами и захватывая в плен их душу, чтобы увлечь человека в ад.
Болезнь – забота Бога
Иеромонах Иов (Гумеров) замечает, что телесные болезни часто посещают праведников. Так проявляется Божья забота об их духовном совершенстве. В Отечнике есть рассказ о старце, часто подвергавшимся недугам, которому случилось не болеть целый год. Старец скорбел и говорил: «Оставил меня Бог, не посетил».
Иногда по попущению Господа бесы приводят праведников к тяжелым болезням. Например, святой Иов Многострадальный. Человек, который перенесет все страдания покорно Божьей воле, получит венец мученика.
Почему Господь посылает недуги?
Протоиерей Дмитрий Беженарь, отвечая на этот вопрос, подчеркивает, что Господь не посылает недуги, а попускает их. То есть по Промыслу Божию каждый человек оказывается в ситуации, максимально полезной для его спасения. Например, когда человек, погрязший в грехах и бытовых проблемах, заболевает, то у него появляется время отдохнуть от рутины, побыть одному и подумать о своей жизни, осознать, что он живет на Земле временно. Конечно, болеть и страдать неприятно, но иногда только тяжелое телесное заболевание способно вылечить душу. Святой Иоанн Лествичник, преподобный Исаак Сирин и святитель Игнатий Брянчанинов в своих творениях пишут, что видели, как больные люди через телесные болезни освобождались от своих душевных страстей. Кроме того, милосердный Господь иногда «болезнью укрывает от беды» (святитель Феофан Затворник), которой человек бы не избежал, будучи здоровым.
Почему не все грешники болеют?
Бог Сердцеведец, зная, что некоторые люди не исправятся после серьезного заболевания, а наоборот, впадут в более тяжелые грехи и озлобятся, не попускает им недугов, чтобы не усугубить их посмертную участь. Так проявляется Божественная любовь.
Болезнь близких – возможность спасти душу
Часто тяжелобольные родственники становятся обузой для здоровых членов семьи. Однако следует помнить, что, ухаживая за больными с любовью, человек спасает свою душу: «был болен, и посетили меня» (Мф. 25:36) через дела милосердия.
Умножение болезней – признак приближения последних времен
В пророчествах древних старцев упоминается, что в последние времена люди будут спасать свою душу, по-христиански терпя болезни и скорби. Некоторые старцы, например, святой Паисий Святогорец и старец Порфирий считали рак – путем к спасению, если человек относится к болезни с терпением и верою.
Как вести себя заболевшему христианину?
Христианин, помня о многочисленных исцелениях Иисусом Христом, в первую очередь должен обратиться к Богу с молитвой об исцелении – говорит протоиерей Александр Шаргунов.
Поскольку основная причина болезней – грехи, то лечение недуга заключается в отречении от греховных страстей, путем Исповеди и Причастия. Святитель Феофан Затворник пишет, что лучший способ к предупреждению и исцелению – не грешить.
Иеромонах Иов (Гумеров) не советует пытаться связать болезнь с конкретным грехом. Лучше на Исповеди покаяться во всех грехах, как прошлой, так и настоящей жизни, потому что только исправление поможет получить врачующую благодать.
Некоторые христиане считают, что обращаться к врачам и лечиться – грех. Но, архимандрит Иоганн (Крестьянкин) говорил, что, терпя недуг и не обращаясь к докторам, человек может впасть в грехи гордыни и самонадеянности, поэтому лучше делать так: заболел – подлечись, помогло лекарство и врачи – слава Господу, не помогли – терпи и Бога благодари за испытание.
Не верьте и болеть будете меньше.
У меня ДЦП с месячного возраста и всю жизнь. Мне 60 лет. Какой грех я совершила. Не подскажите?
Когда я заболел, я понял, что часто дети отвечают за грехи своих родителей. Родители видят мучения своих детей и страдают от этого. Где-то я читал, что Бог наказывает родителей, когда дети умирают раньше своих отцов и матерей. Мой друг, умирая от рака, с горечью высказывал своей матери за то, что она родила его хотя знала, что врачи предупреждали, чтобы она не рожала детей. Рос он болезненным и умер в 34 года. Вот поэтому я против того, чтобы рожали те, у кого существует вероятность родить больного ребёнка-инвалида. :
……также животные наверное плохо думают о ком-то, негатив притягивают и тому подобное…
Причём тут животные? Вы, хотя бы, вникайте о чем читаете. Животные- это не православные христиане — это просто животные. И они всегда погибали и будут погибать, потому что так устроен мир.)
тебя наказывает не бог, а дьявол. Вот зачем ты бога оскарбляешь, обьясни. Он проиграл, дьявол его победил 
Галина, чтобы ответить на Ваш вопрос полноценно, нужно знать историю Вашего рода до седьмого колена. И особенно мысли и состояние Ваших родителей при зачатии и вынашивании ребёнка, то есть Вас. В Вашем случае речь о Вашем личном грехе точно не может, стоять. Но о том, что было в роду и о том, что Бог болезнью удерживает нас от гордыни, разврата и злой участи, это точно
это неправда, Бог нас недугом не держит, это делает дьявол
О Вашем не знаю. О себе знаю, не болела бы, была бы распутной, мои болезни остановили меня от растления души. Любая жизнь проходит — и длинная и короткая, и болезненная и здоровая. Жизнь — лишь краткий миг.
Может ваши родители много нагрешили, а может и нет. Экология плохая, стрессы, тяжёлая работа, отравленная химией еда. Мы видим, как олигархи жыруют, развлекаются, многие их предприятия гробят экологию, они не ставят современные фильтры и т.д. Так как с курортов на курорт, многие и не болеют почти, на не небе их не будет, их сердце черствое, как камень. Я знаю по своей бабке, которая ворожила украдкой, выливала мне испуг свечей, она практически не болела особенно в старости, зато стала много злиться, ругаться, в итоге точить соседей, меня. Потом снится, становится очень плохо, помогают молитвы особенно от порчи длинная 3,4 стр. Киприана
Для чего нам посылаются болезни
Батюшка, подскажите, пожалуйста, за нарушение каких заповедей Господь посылает определенные болезни, например, рак? Или скажите где можно об этом почитать. Спасибо.
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):
Болезни является результатом разрушительного действия греха на человеческую природу, как духовную, так и телесную. Здоровье предполагает полноту жизненных сил. Злоупотребляя свободой воли и преступая Божественные заповеди, человек отдаляется от единственного источника Жизни – Бога. Неизбежным следствием этого является состояние слабости и немощи. По неотвратимой жизненной логике человек, удалившийся от Бога, приближается к сатане. В Библии мы находим примеры губительного действия злых духов на здоровье людей. Говорят об этом и святые. Блаженная Синклитикия: много у дьявола острых орудий. Когда не победил он душу бедностью, – приносит богатство к обольщению. Не одолел ее обидами и поношениями, – расточает на нее похвалы и славу. Побежден здравием человека, – тело его поражает болезнями. Ибо, не могши обольстить его удовольствиями, покушается совратить душу невольными трудами, поражает человека тяжкими болезнями с тем, чтобы через сие в нерадивых помрачить любовь к Богу (Древний патерик. 7:23). В приведенном высказывании содержится мысль, которая находит подтверждение в многовековом духовном опыте: с каждым, подпавшим под власть демонов, они поступают избирательно. Тело одних удручают болезнью, чтобы привести их к унынию, озлоблению, а иногда даже к ропоту на Бога или хуле. Другим, напротив, они подают «исциления», чтобы расположить их к себе и взять в плен, из которого они выйти не могут. Сколько таких людей мы видим вокруг! Но независимо от того, какие средства индивидуально применяют злые духи, цель их только одна – привести человека к вечной смерти.
Иногда к тяжелой болезни демоны приводят и праведников по особому смотрению и попущению Бога. Сразу же вспоминается жизнь великого страстотерпца Иова Многострадального. В святом Евангелии рассказывается о дочери Авраама, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет (Лк.13:16). Попущено это было для того, чтобы на ней явилась слава Господня. Претерпевшему все страдания с покорностью воле Божией, дается мученический венец. Св. апостол Павел говорит о себе: И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2Кор.12:7-9). Святитель Афанасий Великий в составленном им «Житии Антония Великого» рассказывает: Тогда вpаг, не стеpпя сего, даже боясь, что Антоний в коpоткое вpемя наполнит пустыню подвижничеством, является к нему однажды ночью со множеством демонов и наносит ему столько удаpов, что от боли остается он безгласно лежащим на земле. Как сам Антоний увеpял, весьма жестоки были его стpадания, и удаpы, нанесенные людьми, не могли бы, по словам его, пpичинить такой боли. Но по Божию Пpомыслу (ибо Господь не оставляет без пpизpения уповающих на Него), на следующий день пpиходит тот знакомый, котоpый пpиносил ему хлеб. Отвоpив двеpь и увидев, что Антоний лежит на земле, как меpтвый, взял и пеpенес его в хpам, бывший в селении, и положил там на земле. Многие из сpодников и из жителей селения окpужили Антония, как покойника. Демоны причиняли болезни и другим праведникам. Эта жестокая борьба кончалась полным поражением злых духов. Подвижники же, обретая духовные силы и опытность, совершенствовались.
Часто в постигающих нас болезнях ясно видна рука Божия. Любящий нас Господь желает всем блаженство в Царствии Небесном. Но многие люди не хотят идти путем спасения, пренебрегают заповедями, упорно коснеют в грехе. Знаки Божьего внимания они упорно не видят, человеческую помощь отвергают. Для больной души таких людей самым действенным лекарством являются тяжелые болезни. По учению святых отцов: Недуги посылаются Богом для здравия души (преп. Исаак Сирин). Св. Иоанн Лествичник пишет, что он видел страждущих, которые через телесный недуг избавились от страсти душевной. Одр болезни бывает часто местом богопознания и самопознания. Страдания тела бывают часто причиной духовных наслаждений, и одр болезни орошается слезами покаяния и слезами радости (свят. Игнатий Брянчанинов). Людям, ведущим греховную жизнь и нерадеющим о своем спасении, Господь посылает болезни как жгучий, но целебный пластырь. Милосердный Господь не посылал бы нам никаких скорбей, но вся беда в том, что большинство из нас иначе и спасаться не умеет. Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать бы, если бы они были здоровы (Свят. Феофан Затворник).
Почему не всем грешникам посылаются тяжелые болезни? Потому, что Господь знает сердца людей. Некоторые противятся истине даже после постигших их испытаний. К имеющимся грехам они могут прибавить новые, еще более тяжелые: уныние, отчаяние, озлобление, ропот. Господь не желает усугублять их участь. В отношении и к таким людям ясно видно проявление Божественной любви.
Особо нужно сказать о телесных болезнях, которые нередко посещают святых и праведников. В этом проявляется забота Божия об их духовном совершенстве. Если ты, будучи праведным, впал в болезнь, то через сие от меньшего преуспеваешь на большее. Ты золото, – и через огонь сделался чище (Св. Синклитикия). В Отечнике рассказывается об одном старце, который часто подвергался болезням. Случилось ему в течение одного года не болеть. Старец очень скорбел, говоря: «Оставил меня Господь мой и не посетил меня».
Здоровым людям надо всегда помнить, что болезни людей, с которыми мы связаны жизненными узами, имеют отношение и к нам. Господь дает нам возможность спасаться через дела любви и милосердия к страждущим и болящим. Никто не должен упускать такой возможности, которую дает нам Бог для спасения: был болен, и вы посетили Меня (Мф.25:36).
В наш век болезни умножились. В связи с этим вспоминаются пророчества древних старцев о тех, кому придется жить в последние времена. Неспособные уже на подвиги, они будут спасаться терпением скорбей и болезней. Чтобы этим путем войти в Царство Небесное, надо по-христиански нести тяжелые недуги, которые нас постигают. У некоторых духовно опытных старцев нашего времени можно встретить мнение о раковых болезнях как о тех недугах, которые ведут людей ко спасению, если они с верою и терпением будут к ним относиться. Об этом говорил старец Паисий Святогорец (Эзнепидис. 1924 – 1994). Сам он болел раком. «Сколько пользы принесла мне болезнь, столько не принесли и все годы подвижничнства», – сказал он однажды священнику Дионисию Тацису. Другой великий греческий старец Порфирий (1906 – 1991) в конце жизни рассказывал: «Когда я был моложе, просил у Бога, да пошлет мне раковую болезнь, да поболею ради любви Его. Когда сказал об этом своему старцу, – Нет, говорит он, – это – эгоизм. И я перестал просить. – Согрешил, Господи, – говорил. – По эгоизму просил сверх моих сил. Итак, теперь, после стольких лет, Он послал мне то, что я просил тогда. У меня ужасные боли. – Геронта, Вы обрадовались или расстроились? – Когда мне сказали об этом врачи после исследований, я обрадовался и сказал: «Слава Тебе, Боже. После стольких лет не забыл прошение мое. Рак у меня здесь, в гипофизе, на нем образовалась опухоль, которая давит на оптическую хиазму. Поэтому я стал плохо видеть. Этим глазом вижу немного свет. Другим вижу людей, как силуэты, но не вижу глазами характерные черты их. Язык мой стал толстым и далеким. Он мешает мне во рту, и голос мой изменился. У меня ужасные боли. Когда болит, терплю и молюсь. При сильной боли не могу молиться. Однако не ропщу и не жалуюсь» (Монах Агапий. Божественное пламя, зажженное в моем сердце старцем Порфирием).
При постигшей нас болезни мы не должны пытаться объяснить ее каким-либо конкретным грехом. Во-первых, можем ошибиться. А самое главное – это неполезно. Нужно покаянно испытать свою совесть. Проверить всю нашу жизнь, прошлую и настоящую. Только исправление всей жизни поможет нам стяжать врачующую благодать. Если почувствуешь, что смущается болезнью душа. То скажи ей: эта болезнь не легче ли гиены, в которую впадешь, если не будешь тверд и постоянен в терпении (Преп. Исаия Отшельник).