1) Ведение огня во фланг боевых порядков наступающего или обороняющегося противника.
2) Боевые приёмы пикой, выполнявшиеся кавалеристами в рукопашном бою.
В русском языке – «игра оружием».
В казачьей традиции классическими приемами фланкировки являются:
Перечисленные упражнения существуют в одноручном и двуручном вариантах.
Каждая школа рукопашного боя разрабатывала и совершенствовала каждое упражнение, давая некоторым связкам ударов собственные наименования. Например, вертикальная двуручная восьмерка в некоторых школах называется «Вихрь», а объемные вертикальные двуручные девятки называют «Смерч». При выполнении каждого из перечисленных упражнений, критериями правильности являются:
технически верное выполнение
плоскость, в которой ориентирован клинок (при работе топором, кинжалом или шашкой)
скорость, с которой движется клинок (шашки, сабли, кинжалы и мечи при быстром вращении издают характерный свист)
согласованность траекторий (при работе двумя клинками не допускать их соударения)
Оздоровительный эффект фланкировки
За счет большого количества импульсивных и силовых движений происходит снятие мышечных блоков
За счет технической сложности кистевых движений происходит развитие связок и мышц от пальцев рук до мышц спины и торса.
Круговые и скручивающие движения корпусом оказывают массажный эффект на внутренние органы и обмен вещес
Фланкировка шашкой начала довольно быстро распространяться с начала 2000-х годов. Сегодня без «крутки» шашкой или даже двумя шашками не обходится ни одно развлекательное мероприятие, в котором в том или ином виде принимают участие разного рода казачьи объединения. Способствовал этой «эпидемии» Интернет и особенно Ютуб, буквально заваленный видеороликами, в которых разнообразно одетые люди разного возраста и разного пола с разным уровнем подготовки (но одинаково увлеченно) машут столь же разными шашками.
Можно смело утверждать, что появилась уже «школа фланкировки» со всеми необходимыми атрибутами, начиная с спецтерминов, спецоружия и спецприемов и заканчивая подготовленными судьями, критериями оценки качества выполнения движения и платными курсами (а как же без этого?).
Разработано и историко-научное основание для этого занятия, которое включает в себя не только использование употреблявшегося в XIX веке термина «фланкировка» и ссылок на «древнее воинское умение казаков, передаваемое из уст в уста», но и специально придуманные слова для обозначения отдельных движений, как, например, «колоброд», «чёрт», «гашник» и даже «розовый плащ» (очень хотелось бы знать, о чем думал автор этого «термина»).
В русле этой моды вынуждены следовать и вполне авторитетные исследователи истории казачества, хорошо знающие, что никакой «фланкировки шашкой» в воинских умениях казаков никогда не существовало.
Не совсем понятно, что именно хочет сделать девушка с точки зрения логики боя, но длинные ногти с черным лаком смотрятся грозно (фото TLT1.RU).
МАШУТ КОРОМЫСЛОМ, ШАШКОЙ РУБЯТ
Вместе с тем, практическая польза от фланкировки шашкой, безусловно, есть. Кручение шашки является неплохим упражнением для развития гибкости суставов, укрепления необходимых для фехтования мышц и выработки того, что называется «чувством оружия». Однако более простые и, самое главное, более эффективные с точки зрения всего вышеперечисленного упражнения уже давно разработаны в фехтовании и носят весьма говорящее название «мулинеты» («мельницы»). Более того, мулинеты служили не только для обучения фехтованию, но и использовались как элементы защиты или атаки, однако были достаточно просты, представляя собой фактически круги, не требовали ослабления хвата и всегда выполнялись с лезвием клинка, поставленным в плоскость удара. Так, например, вращение клинка в кисти использовали для круговых отбивов (защит) и круговых ударов (атак).
Некое подобие фланкировочной «передней восьмерки» можно увидеть в упражнении по отработке шести основных ударов, предлагаемом в английском фехтовальном пособии Ле Марчанта (1798 год). Упражнение требовалось выполнять непрерывно у специальной мишени, но только после того, как ученик освоит все шесть ударов по отдельности и научится при этом удерживать плоскость клинка в плоскости удара. Таким образом, единственной и уникальной пользой от фланкировки можно считать зрелищность действа, которое заставляет открывать рот зрителей и позволяет гордиться собой исполнителям. Впрочем, следует отметить, что непрерывно выполняемые мулинеты и рубка предметов выглядят как минимум не менее впечатляюще.
Вертикальный и горизонтальный мулинеты из учебника подъесаула Гладкова «Фехтование на шашках и пиках» (СПб., 1893 г.).
Как же я вас понимаю! Этот гордиев узел проблем не решить. Его можно разрубить одним лихим ударом. Рубить будем шашкой.
Чем и зачем
Звучит заумно, но в жизни никакой заумности нет. Под заводные казацкие мотивы наслаждаемся «танцами с саблями». Боец вытворяет что-то нереальное.
Зачем? Как и для многих горожан, это фитнес. В сочетании с интересом к оружию и истории.
Во время фланкировки задействованы практически все группы мышц. Крутка шашкой укрепляет кистевой и локтевой суставы, развивает пространственную ориентацию и гибкость. А на своем, хотя и очень скромном, опыте добавлю, что это повеселее скандинавской ходьбы, а результат в плане «пользы телу» примерно одинаковый.
Кстати, об укреплении кистевых суставов. В стародавних казацких наставлениях упражнения начинались с красноречивой команды: «Кисть развязать!»
Есть и издержки. В моем случае: разбитая люстра, зарубки на мебели, пара семейных скандалов.
Но какое же искусство не требует жертв?!
Холодное очарование стали
На рынке шашки на выбор.
Куда казаку податься
Отвечает на вопросы спортсмен-инструктор Кремлевской школы верховой езды Юлия Калинина.
Юлия, главный вопрос: каков предельный возраст фланкировщика?
Юлия Калинина: Фланкируют до старости. Заниматься можно в любом возрасте, если нет болезней, связанных с координацией. Я тренирую детей в возрасте от 4 лет.
Некоторые сетуют, что с возрастом здоровье не то, большие физические нагрузки вредны.
Моя шашка заточена по всей режущей кромке.
Юлия Калинина: Неправильно! Во всяком случае для казацкой шашки. Шашку казаки у рукояти не затачивают. Рука в бою может соскользнуть, получите травму.
Форумы » Красота и уход. Мода и стиль. Здоровье » Будь в форме! Спорт и фитнес. Пластика
Предыдущая тема :: Следующая тема
Автор
Сообщение
svjasla уверенный папа
Саму фланкировку можно рассматривать и использовать как несколько направлений:
— Красивый танец. Упражнения с шашкой замечательно смотрятся, и всегда привлекают внимание окружающих. (Самый задаваемый вопрос: «А это настоящая шашка?) 😊
— Великолепное средство для физического развития и поддержания себя в форме. Повышается гибкость кистей, прорабатываются мелкие мышцы рук, которые в повседневной жизни практически не задействованы. Развивается ловкость и координация движений. За счёт того, что работаем на две руки, происходит синхронизация работы левого и правого полушария, что немаловажно для более полной и активной работы мозга. Опять же в процессе выполнения движений снимаются внутренние зажимы и блоки. А, как известно, чем гибче и подвижнее наше тело, тем гибче и разнообразнее мыслит наше сознание.
Что ещё хотелось бы добавить. В отличии от восточных систем, где упражнения с предметами типа таолу или ката строго формализированы, и движения идут в заданной последовательности, здесь мы имеем самый широкий простор для творчества. Прорисовывая в пространстве набор из спонтанных движений, заданных постоянно изменяющимися условиями окружающей нас действительности, каждый может выписывать свой индивидуальный рисунок, сплетая узоры подобно мастерицам-рукодельницам. Впрочем, это уже тема для отдельного обсуждения.
ДЛЯ ЧЕГО ЭТО НУЖНО ВООБЩЕ, А ТЕМ БОЛЕЕ ДЕВУШКАМ?
Очень часто, рассказывая о фланкировке представительницам прекрасного пола, слышу в ответ: «Но я же девочка, а работа с шашкой, чисто мужское занятие. Для чего это мне нужно?».
Фланкировка, если отбросить чисто прикладной момент, помимо наработки ловкости, координации движений, даёт очень чёткую связь «нога – рука», убирает всю суету и автоматизм движений, навязанных городской средой. Начав заниматься, ты вдруг осознаёшь, до чего ты зажат, и однобок. А ведь казалось, что вполне себе «о-го-го»! Это не только работа с телом, «мозги кипят», это, пожалуй, самая частая фраза у занимающихся. Вот идёт плавное изящное движение, а попробуй, повтори! Как заставить мозг, чтобы он заставил тело двигаться именно так? Всё просто, но на первых порах непонятно. Но постепенно, шаг за шагом, открывая нового себя, ты сложишь свой первый узор, а потом танец…
И в тот самый миг, который обязательно наступает у каждого занимающегося, неважно, плеть у него в руках, или шашка, когда Тело стало тебе полностью послушно, все мысли ушли, а Разум устремился ввысь. Когда ты прописываешь в Пространстве спирали и «восьмёрки», эти траектории Вселенной по которым движутся иные Миры и Звёзды, ты вдруг начинаешь ощущать, как от стоп до макушки, тонко дрожа и с рассыпчатым звоном, вверх по позвоночнику потянулись тёплые струйки. И начинает петь Душа. И Мир вокруг тебя становится другим. И ты становишься другим в этом Мире.
Добавлено спустя 18 минут 7 секунд:
И вот еще по Здраве ознакомительно:
На сайте с 13.07.09 Сообщения: 610 Откуда: академ
Веду занятия я, или как выражались в старину, ваш покорный слуга, Гребёнкин Сергей Анатольевич. 41 год. За плечами мало-мальский опыт имеется. В молодости занимался цигуном, потом немножко каратэ киокушинкай. Восток, экзотика, всё так интересно. Но вот всегда был некий подспудный червячок: то техника не ложится как надо, то просто, какое-то внутреннее ощущение неудобства. До той самой поры, пока не пришёл я как то в «Сибирский Вьюн». Заглянул из любопытства, а понял, что вот это и есть то самое, чего так долго не хватало. Потом, правда и в других местах занимался «Русским Стилем», но, самое главное – определил для себя, что мне интересно, и в каком направлении двигаться. Были конечно и перерывы, а с рождением сына так и вовсе не малый, но зато теперь я знаю, что какой то опыт и багаж знаний я смогу передать и ему. А это придаёт в жизни уже некий смысл… Примерно чуть больше года назад пришли с товарищем заниматься на поляну. Потому что пока погода позволяет, лучше всего быть на свежем воздухе. Чуть позже потянулись знакомые. И пусть народу нас пока не много, суть не в количестве, и даже не в том, что начали происходить разные любопытные вещи, связанные с восприятием. Но чем несомненно доволен, и не побоюсь сказать горжусь: у друга детства затянулись до конца страшные, расщепляющие изломы костей, не позволяющие до того не то что нормально работать, а просто сидеть на корточках. Его брат смог отбиться от наркоманов, резавших его ножом( классика жанра: ночь, улица, гоп-кампания), вырваться, убежать, добраться до скорой помощи и тем самым спасти себе жизнь. А значит, все наши занятия уже не напрасны…
Ни для кого из здравомыслящих людей давно уже не секрет, что наши предки обладали колоссальными знаниями о мироустройстве и владели чутким проникновенным мировосприятием. Теперь спустя много тысячелетий большая часть их мудрости навсегда утеряна для нас по одной простой причине. Мы потеряли самое главное в этой жизни. И это даже не национальное самосознание – это связь с Землей. Оторвавшись от своего главного корня, русские блуждают в лабиринте сумерек и морока современности, не зная, где найти пристанище и новую почву. А почва то от нас никуда и не уходила. Она как была, так и остается под нашими ногами. Она окружает всюду и готова делиться своими сокровищами каждую секунду, лишь бы мы этого захотели и были к этому готовы. А ведь оздоровление воистину возможно лишь, когда человек открывает свою душу Матери-Земле, когда он начинает чувствовать ее биоритмы, ее пульсации и динамику ее процессов. Когда он начинает жить не сам по себе, а вместе с ней, всем своим существом ощущая свое сыновнее к ней отношение Именно на такой философии были основаны практики оздоровления славяно-русов. В наше время они получили общее название «Русская здрава». Русская здрава — уходящий своими корнями в далекое прошлое Руси метод оздоровления организма и профилактики заболеваний. В древности люди были ближе к природе. Каста жрецов копила, сохраняла и передавала знания о Вселенной, на основе которых возникали культы и обряды. За тысячи лет эти знания сложились в стройное учение — ведическую натурфилософию, где, помимо астрономических и астрологических, содержались знания по анатомии и медицине («здраве»), так как неотъемлемой обязанностью жрецов было умение исцелять недуги. В результате появлялись обряды, направленные на оздоровление организма. Сведения о «Русской Здраве» собирались буквально по крупицам. Из найденных документов видно, что с давних пор на Руси существовали обряды очищения тела и укрепления здоровья. В заботе о здоровом и крепком потомстве, акт зачатия проводился только в строго определенные периоды времени, рассчитанные волхвами в соответствии с солнечными и лунными циклами. Древние славяне в совершенстве знали лечебные свойства деревьев и трав, использовали оздоравливающую силу земли, воды и воздуха, еженедельно парились в бане для глубокого прогрева организма, а зимой купались в проруби. Надо жить в гармонии с природой, следовать ее естественным циклам. Человек — часть природы и, по ведическим представлениям, был создан четырьмя стихиями: землей, воздухом, водой и огнем. Из этих же стихий он и состоит. Когда они присутствует в человеке в равной мере, тогда он здоров физически и пребывает в хорошем настроении. Нарушение равновесия приводит к недомоганию или даже серьезной болезни. Во избежание этого нужно руководствоваться несколькими принципами, каждый из которых отражает одно из состояний природной стихии. Вода. Чисто пить (не пить мутного и «мертвого»). Земля. Чисто есть (не употреблять несвежих продуктов и продуктов с большим количеством химикатов). Воздух. Чисто дышать. Огонь. Грамотно использовать тепло своего организма. Все четыре принципа равноправны и должны исполняться одновременно. Природные явления и различные состояния организма разделяются на крайние противоположности, между которыми надо сохранять равновесие. Отрицательное — навь, положительное — явь. Современное развитие науки значительно расширило «список» мирообразующих стихий (электромагнитное поле, радиационное и рентгеновское излучение, вакуум, который на самом деле не такой уж пустой и т.д.) и лишь подтвердила представления наших предков о четырех вселенских силах, их ментальном, материальном и энергетическом выражении. Приведем некоторые примеры: Явь – активное начало (тепло, движение и т.д.); Навь – пассивное начало (холод, голод, жажда, боль); Правь – результата взаимодействия яви и нави, их равновесие; Кривь – нарушение равновесия яви и нави.
Наши предки всегда старались рационально использовать возможности организма. Последнее следует понимать как необходимость сочетания активной физической и умственной работы, и адекватного отдыха, при необходимости с восстановительными мероприятиями. Навь ходит за человеком, поэтому ее надо сознательно отторгать. Нельзя терпеть семь навей: 1. Нельзя терпеть боль 2. Нельзя терпеть голод 3. Нельзя терпеть холод 4. Нельзя терпеть недосыпание 5. Нельзя терпеть жажду 6. Нельзя терпеть естественную нужду 7. Нельзя терпеть обиду.
Точно так же нельзя поддаваться семи явям: 1. Нельзя поддаваться наслаждению 2. Нельзя много есть 3. Нельзя слишком зависеть от тепла 4. Нельзя много спать 5. Нельзя пить много жидкостей 6. нельзя слишком поддаваться естественным позывам 7. Нельзя поддаваться лести.
Если Вам удастся балансировать между крайними проявлениями, то Вашему здоровью мало что угрожает. Явь и навь не противоречат и не конфликтуют друг с другом, они всего лишь показывают, где может появится правь, ставящая их в зависимость.
Русская Здрава о здоровье плотского тела.
1. Глубина постижения Действительности в определённой мере зависит от чистоты восприятия человека. 2. Чистота восприятия в определённой мере зависит от чистоты протоков Силы в тонком теле человека. 3. Чистота протоков Силы в тонком теле в определённой мере зависит от чистоты (прежде всего, внутренней чистоты) плотского тела человека. 4. Учение о том, как поддерживать плотское тело в должной чистоте и здравии, изложено волхвами в Русской Здраве. 5. Согласно учению Русской Здравы, для того, чтобы плотское тело было здоровым, следует знать и использовать пять составляющих Бодры, кои суть: 1) Правильное расслабление; 2) Правильное усилие; 3) Правильное дыхание; 4) Правильное питание; 5) Правильное мышление. Правильное расслабление устраняет напряжение в мышцах и обеспечивает отдых всему телу, как после хорошего ночного сна. Правильное усилие укрепляет мышцы и сухожилья, способствует сохранению гибкости позвоночника и суставов, а также улучшает кровообращение. Правильное дыхание, при котором используется не часть лёгких, а лёгкие целиком, позволяет управлять потоками вдыхаемой яри и выдыхаемой мари, что способствует общему налаживанию животоков Силы в теле. Правильное питание, основанное на потреблении только чистой Природной пищи, делает тело и ум чистыми и здоровыми, обеспечивая хорошую сопротивляемость тела заболеваниям и успокаивая и проясняя ум. Правильное мышление позволяет держать в чистоте не только плотское тело, но и душу, здоровье которой напрямую связано со здоровьем тела. Живя в ладу с окружающей Природой и со своим телом, человек освобождает свой ум от беспокойства, а тело — от многих хворей и болезней.
По материалам сети Интернет.
На сайте с 22.09.09 Сообщения: 920 В дневниках: 13 Откуда: Новосибирск, Кировский р-он, ЖК Рихард Карта № 004979
Традиции казаков: где в СЗАО учат фланкировке шашкой и что это за спорт? \ Казаки Зауралья готовы охранять границу с Казахстаном
Традиции казаков: где в СЗАО учат фланкировке шашкой и что это за спорт?
Об особенностях древнего искусства «СЗ» рассказал мастер фланкировки Владимир Митрофанов
Откуда пошла традиция фланкировки?
Для чего нужна фланкировка сегодня?
Это отличный фитнес. Ведь в процессе фланкировки участвует всё тело, а не только рука. Любопытно, что почти 80% занимающихся сегодня — девушки. Ведь это владение телом, гибкость, ловкость, координация, пластика… Очень полезна фланкировка и пожилым людям: нагрузка невелика (шашка весит в среднем 800 граммов), а вот суставы при быстрых движениях разрабатываются, приобретая молодую подвижность. Ещё фланкировка показана как восстановительная терапия после травм кистей и запястий, локтей, плечевого пояса. И в конце концов, это просто красиво! К нам на занятия ходят две девушки, они занимаются парной фланкировкой: движения очень зрелищны — как танец, как синхронное плавание. Ну и конечно, это дань традициям, дань искусству наших предков.
Для занятий фланкировкой подойдут сабля, шашка любого типа?
Нет. Например, польская сабля и драгунская шашка с дужками на рукоятях, защищающими кисть, не годятся. Подойдут казачья или кавказская шашка, украинская сабля. Я сам пользуюсь строевой донской шашкой образца 1908 года, она называется «степовая». Один из наших лучших мастеров фланкировки, Богдан Гайденко, использует баклановскую шашку с сильно изогнутым клинком кавказского типа. Главное — чтобы эфес был открытым, без дужек.
В каком возрасте можно начинать занятия?
Ко мне на занятия ходит мальчик четырёх лет. Он сам с шашку ростом, поэтому пока осваивает пластмассовый детский меч. Но это скорее исключение. Всё-таки начинать нужно в сознательном возрасте, понимая, что это твой выбор. Примерно с 15-16 лет.
Казаки Зауралья готовы охранять границу с Казахстаном и ждут встречи с врио
Казаки Курганской области готовы охранять государственную границу России, которая пролегла между регионом и Казахстаном. Однако им до сих пор не удаётся договориться о совместных действиях с правительством субъекта РФ, так как врио губернатора Курганской области Вадим Шумков игнорирует встречи с ними. Об этом заявил Накануне.RU атаман Зауральского отдельного казачьего общества Курганской области Александр Зайцев.
Недавно, в конце мая 2019 года, на совещании у полпреда президента в Уральского федерального округа Николая Цуканова врио губернатора Курганской области Вадим Шумков, ссылаясь на историческую традицию, заявил, что нужно активнее привлекать казаков для охраны государственной границы.
«Эта система работала более 100 лет и подтвердила свою эффективность. Система сыграла роль и в создании и развитии государства», — отметил тогда Вадим Шумков.
Атаман Зауральского отдельского казачьего общества Курганской области Александр Зайцев выражает солидарность с главой региона. И сообщает, что ещё в октябре 2018 года направил Вадиму Шумкову обращение зауральских казаков по этому поводу, но ответа до сих пор не получил.
«Мы просили организовать встречу. У меня много предложений по охране государственной границы. У нас наработки ведутся еще с 90-х годов прошлого века. И эта работа была отмечена на самом высоком уровне — есть грамоты, благодарственные письма. У нас построена вышка пограничная, передан таможенный переход в Неверовской», — сообщил Александр Зайцев.
На данный момент, по его словам, казаки вычисляют нарушителей границы, помогают пограничникам в совместных нарядах.
«Работа «на земле», так скажем, — она ведется и не прекращалась», — отметил Зайцев.
И напомнил, что в Зауралье насчитывается около тысячи казаков, согласовавших свои обязательства по несению службы. Из них 600 человек помогают полиции, 300 — пограничникам. 100 — МЧС. Практически все они проживают в станице Неверовская Макушинского района.
«Донская казачья гвардия»
Культурно-выставочный центр «Донская казачья гвардия» – это единственный центр в стране, представляющий экспозицию о казаках-гвардейцах, телохранителях российских императоров.
В основе экспозиции – частная коллекция, которая формировалась более 28 лет ростовчанином Николаем Новиковым, и включает в себя несколько сотен экспонатов.
Богатейшая экспозиция знакомит не только с уникальными историческими фактами, касающимися истории Европы, России, донского края, но и с судьбами конкретных людей, оставивших славный след в истории Государства Российского.
Здесь можно узнать подробности «атаки казаков в голом виде», повергнувшей в шок французов, перешедших границы Российской Империи в 1812 году; о подвиге 300 казаков-гвардейцев в битве народов при Лейпциге 1813 года, который по своим историческим последствиям превзошел подвиг 300 спартанцев; о единственном в истории всех мировых войн случае захвата кавалерией морского корабля; о том, что родоначальниками названия сети кафе «Бистро» были именно донские казаки и о многом другом.
8 июня (26 мая) 1917 года после 196-летнего перерыва начал работу Большой Круг Войска Донского
Тенденции к возрождению традиционных казачьих политических институтов на территории Области войска Донского стали особенно сильны после Февральской революции. Наряду со сломом прежней политико-административной системы, шло формирование совершенно новых и возрождение древних представительных органов.
Ещё в апреле 1917 года в Новочеркасске начал работу созванный областным исполкомом Войсковой казачий съезд, в работе которого приняли участие представители всех станиц и воинских частей, расположенных как на фронте, так и в тылу, в количестве 700 человек.
Определив свое отношение к войне, Временному правительству и рассмотрев вопросы внутреннего управления территорией Области Войска Донского, съезд постановил: «единственным и главным органом по управлению всеми делами Войска должен быть вновь восстановленный старый Войсковой Круг на основах прежнего казачьего строя…»
Датой созыва Войскового Круга было назначено 8 июня (26 мая) 1917 года. Согласно постановлению съезда, правом решающего голоса на заседаниях будущего Круга должны были обладать депутаты, избранные станицами и воинскими частями, а правом совещательного голоса — Войсковой атаман и его помощник, начальник штаба, председатель Донского исполкома «или лица, их заменяющие, весь состав исполкома Войскового съезда и те, кого Войсковой Круг найдет возможным допустить к участию в заседаниях».
10 мая (27 апреля) 1917 года состоялось заседание исполкома Войскового казачьего съезда, на котором было создано временное Бюро комитета под председательством Митрофана Петровича Богаевского. В задачи исполкома казачьего съезда входила подготовка работы круга. Так, 27 (14) мая 1917 года было решено в первую очередь вынести на рассмотрение Войскового Круга проекты положений об управлении областью и о земстве.
Войсковой Круг первого созыва работал с 8 июня (26 мая) по 1 июля (18 июня) 1917 года в Новочеркасске. В его работе приняли участие депутаты от станиц и воинских частей в количестве 500 человек. В работе Круга приняли участие временный Войсковой атаман Е.А. Волошинов как представитель Временного правительства, М.С. Воронков как член Государственной Думы и комиссар Временного правительства, А.И. Петровский как председатель Доноблисполкома. Заседание открыл М.П. Богаевский.
Круг высказался относительно государственного устройства России: страна должна стать неделимой народной республикой с однопалатным парламентом, с самым широким местным самоуправлением. Национальностям должно быть предоставлено право на самоопределение. Относительно Области Войска Донского было сказано: «Войско Донское составляет неотделимую часть великой Российской народной республики, имеющую широкое местное самоуправление с правом законодательства по местным делам, не противоречащего общим основным законам, и с правом самостоятельного распоряжения землями, недрами и угодьями, принадлежащими Донской Войсковой казачьей общине».
За время работы Войскового Круга были обсуждены вопросы введения земства, казачьего общественного самоуправления и управления Войсковым хозяйством, подготовки к выборам в Учредительное собрание.
Круг избрал Войсковым атаманом Алексея Максимовича Каледина, выбрал Войсковое правительство и принял постановление о присоединении к общеказачьему союзу. Помощником А.М. Каледина стал М.П. Богаевский, вошедший, как и Войсковой атаман, в состав Войскового правительства. Членами правительства также стали: начальник Войскового штаба полковник Я.П. Араканцев, начальник артиллерии Войска Донского генерал-майор И.П. Астахов, 14 казачьих старшин (по двое от округов). Таким образом, законодательная власть оказалась у Войскового Круга, а исполнительная — у правительства и атаманов.
За время деятельности Войскового Круга первого созыва были образованы комиссии по управлению, земская, военная, финансовая, по коневодству, и другие. По окончании работы Донского Войскового Круга первого созыва текущие дела перешли к постоянному президиуму и канцелярии Круга, к окружным старшинам.
7 июня, личному составу станичной казачьей сотни «Платовская» вручены погоны старших казачьих чинов. Молодые люди являются выпускниками Южно-Российского государственного политехнического университета (НПИ) имени М.И.Платова. Все они получили инженерное образование на базовых факультетах университета и прошли военную подготовку на кафедрах военного института, при этом освоили специальную программу «Социальное управление в казачьих обществах».
Торжественная церемония прошла в Новочеркасске – в Патриаршем Вознесенском войсковом всеказачьем соборе. Она началась с построения и молебна «На благое дело».
Согласно приказу атамана Всевеликого войска Донского офицерские казачьи чины (хорунжий) были присвоены 23 выпускникам. Это уже пятый взвод казаков, выпущенных университетом. Вместе с нынешним выпуском подготовку здесь прошли уже 124 казака-платовца, освоивших такие дисциплины, как организация казачьего самоуправления, региональная экономика, юридическое обеспечение деятельности казачьих обществ, история и культура казачества, основы православной культуры.
В торжественной церемонии принял участие заместитель губернатора Ростовской области Михаил Корнеев. Он лично вручил нескольким платовцам погоны, затем передал приветственные слова от имени губернатора Василия Голубева:
«Вам предстоит писать новую страницу истории нашего региона и государства. Правительство Ростовской области признательно вам за то, что в период обучения вы проявляли любовь к Отечеству, Дону, желание служить Родине, за то, что вы неравнодушны и социально активны. Впереди у вас – большое будущее. Пусть исполнятся все ваши профессиональные и творческие планы!»
Первый заместитель (товарищ) атамана Всевеликого войска Донского Михаил Беспалов, поздравляя молодых людей, отметил, что в стенах университета они получили воспитание, которое поможет в укреплении и защите Отечества. Глава администрации г. Новочеркасска Игорь Зюзин подчеркнул, что все наставники нынешних офицеров проделали огромный созидательный труд, позволяющий гордиться выпускниками-платовцами. Временно исполняющий обязанности ректора ЮРГПУ (НПИ) имени М.И.Платова Юрий Разоренов напомнил о том, откуда исходит традиция торжественного вручения погон и пожелал казакам гордо нести знамя своего университета.
По завершении церемонии юноши прошли перед собравшимися торжественным маршем, затем собрались у собора для совместного фото с руководством вуза и гостями мероприятия.
Справка. Традиция торжественного вручения погон исходит из далёкого 1869 года, когда Российское государство взяло на себя обязательство по обучению казаков на Дону. В тот год, 150 лет назад, было образовано Новочеркасское атаманское военное училище, в состав которого входили конная и пластунская сотни, артиллерийский и инженерный взводы. Штат училища составлял 270 юнкеров, срок обучения – один год. Выпускникам присваивали чин хорунжего. Последний выпуск воспитанников училища с присвоением чинов состоялся 21 мая 1919 года.
С 1920 по 1925 годы училище находилось в эмиграции, произвело ещё три выпуска, затем было расформировано. Спустя 96 лет, в 2015 году, Южно-Российский государственный политехнический университет возродил славную традицию. С этого года в Новочеркасске молодым казакам «Платовской сотни» стали вновь официально присваивать казачьи чины.
Хамбо Лама встретился с казаками Бурятии
Глава буддистов России XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев принял в своей резиденции врио атамана Забайкальского казачьего войска Сергея Юрьева
Сергей Юрьев назначен врио в этом году.
Вместе с казаками с Бурятии они посетили Иволгинский дацан.
Казаки-буддисты стояли на страже границ и защищали Родину ещё до революции. Они всегда хорошо выполняли поставленные задачи хорошо, отмечают в Буддийской Сангхе России.
Не совсем понятно, что именно хочет сделать девушка с точки зрения логики боя, но длинные ногти с черным лаком смотрятся грозно (фото TLT1.RU).
Вертикальный и горизонтальный мулинеты из учебника подъесаула Гладкова «Фехтование на шашках и пиках» (СПб., 1893 г.).
Фланкировка табуреткой в исполнении Джеки Чана.
