Для чего нужно креститься взрослому
Как христиане объясняют необходимость крещения?
Приблизительное время чтения: 13 мин.
Крещение – первое из церковных таинств, с которым встречается человек, уверовавший во Христа. Крестившись, он становится членом Церкви, получает возможность непосредственно общаться с Богом, принимать Его благодатную помощь. Но почему все это возможно только при условии крещения? Давайте разбираться.
Почему христиане убеждены, что человек не может спастись, если не примет крещения?
Христиане – это те, кто верует Господу Иисусу Христу. И в утверждении, что некрещеный человек не может наследовать Царствие Небесное, они опираются на слова Самого Христа.
Во-первых – Его наставление ученикам в конце Евангелия от Марка: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк 16: 16). Во-вторых, в Евангелии от Иоанна Христос объясняет Своему последователю из числа фарисеев, Никодиму: Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин 3: 5,6). В-третьих, Евангелие от Матфея завершается знаменательным призывом Господа к ученикам: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф 28: 19, 20). Здесь хотя и не говорится напрямую о спасительности крещения, но поручение крестить людей звучит как прямая и неотменяемая заповедь Спасителя.
Спасение от чего обещано тем, кто будет веровать и креститься?
Во-первых – от рабства греху, когда, говоря словами апостола Павла, не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим 7: 15). Во-вторых – от рабства сатане, который обманом и клеветой на Бога спровоцировал грехопадение Адама и его жены. В-третьих – от смерти, которая подчинила себе весь мир в результате грехопадения человека.
Но спасением в православном христианстве называется не только освобождение от этих трех видов рабства. Спасение – это предельное сближение и вступление в сыновние отношения с Богом, достижение единства с Богом, обретение того Царства небесного, где будет Бог все во всем (1 Кор 15: 28). Сам Христос называет спасение жизнью вечной, о которой мы пока мало что можем сказать, кроме того, что она будет непредставимо прекрасной, радостной и, говоря словами митрополита Сурожского Антония, переливающейся через край от избытка полноты. Как писал об этом апостол Павел, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2: 9).
«Кто будет веровать и креститься»… А как связаны друг с другом крещение и вера?
Крещение – это исполнение, практическое выражение веры во Христа. Конкретный шаг, совершая который, человек не просто декларирует свое согласие с евангельскими истинами, но заключает личный завет со Христом, вступает с Ним в союз.
Что делают девушка и юноша, если любят друг друга и хотят всю жизнь провести вместе? Вступают в брак, приносят взаимные обещания любви и верности друг другу, так? Вот и отношения христианина с Богом чем-то напоминают такой брачный союз. И даже много чем. Недаром Сам Господь в Священном Писании уподобляет Свои отношения с верующими браку. В книгах Ветхого Завета Он неоднократно сравнивает израильский народ, уклонившийся от Него в язычество, с распутной женой (например, в книге пророка Осии). А Новый Завет часто рисует Христа в образе Жениха, вступающего в брак с Церковью.
В чинопоследовании крещения есть момент, когда священник спрашивает человека, над которым совершается таинство: «Сочетаваешися ли Христу?» («Сочетаешься ли со Христом?»), – совсем как на церемонии бракосочетания. И тот должен ответить: «Сочетаваюся» («Сочетаюсь»), – и «Верую Ему, яко Царю и Богу». Вера человека во Христа как Царя и Бога и, что еще важнее, его вера Христу – вот что свидетельствуется фактом крещения. Как писал живший за границей известный русский священник и богослов Александр Шмеман (1921-1983), слово «вера» в его греческом варианте – πίστις (а Евангелие изначально написано по-гречески) – означает не столько «согласие разума с набором правил и предписаний», сколько – и прежде всего – «доверие, безусловную преданность, полную отдачу себя тому, кому дóлжно повиноваться и за кем дóлжно следовать, что бы ни случилось».
Вот такая вера как беззаветная преданность Христу и «запечатлевается крещением», говоря словами святителя Филарета Московского. Поэтому невозможно представить себе человека, который искренне верует во Христа, но по каким-то причинам избегает крещения.
Но ведь в словах Христа о «рождении от воды и Духа» не упоминается непосредственно о крещении?
Буквально – нет, но по сути именно о крещении там и говорится.
Ведь это только в славянских языках «крещение» созвучно со словом «крест», а в греческом (опять же, оригинальном языке Евангелия) крещение – βάπτισμα – значит «погружение в воду». В беседе с Никодимом Господь Иисус Христос излагает самый смысл крещения: это рождение свыше. Когда Никодим не понимает и переспрашивает: Как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? – Христос отвечает теми словами, которые мы уже привели: Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин 3: 3-7).
Но, чтобы родиться заново, нужно сначала умереть… Разве нет?
Конечно, в крещальной купели человек не умирает и не воскресает телесно – речь идет не о биологической смерти и не о физической реанимации. Но речь не идет и о каких-то условных, символических вещах или художественных метафорах. Все, что происходит в таинстве, происходит реально, но касается в первую очередь духовной стороны личности. Из крещальных вод человек выходит возрожденным духовно: он готов заново начать свой духовный жизненный путь, происходит что-то вроде духовной «перезагрузки».
В любом таинстве – и в крещении первом из них – человек встречается с действием Бога, которое христиане называют благодатью, благим даром. В крещении это благодатное действие Божие заключается в том, что человек освобождается от рабства греховным наклонностям, от «дурной наследственности», полученной от Адама. Теперь он в силах сопротивляться греховным привычкам и влечениям, ведь отныне у него новое родство – уже не с ветхим Адамом, а с новым, с Богочеловеком Иисусом Христом. Крещеный человек становится членом Церкви – сообщества верующих во Христа, которое апостол Павел называет телом Христовым. Таким образом он соединяется со Христом – Сыном Человеческим, а поскольку Христос одновременно Сын Божий, то и крестившийся человек усыновляется Богу Отцу и становится способным жить единой с Ним жизнью – той самой, вечной и радостной жизнью Царствия Небесного. Отныне он уже не просто творение Божие, а Его родной сын или родная дочь – и потому все, что есть у Отца, принадлежит и ему, и ей.
Апостол Павел пишет об этом так: Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим 6: 11). Умирает, говоря словами апостола Павла, ветхий человек. А рождается человек новый, наделенный, как писал протопресвитер Александр Шмеман, даром жить жизнью Самого Христа, верить Его верой, желать того, чего желает Он.
Подкрепляемый благодатным даром, полученным в крещении, человек способен на деле двигаться к Царству Небесному, что на практике означает – исполнять заповеди Христовы: превозмогать собственный эгоизм, переступать через требования своего «Я» и на первое место ставить Бога и ближнего. Крещеный человек способен жить поперек правил, ставших со времени грехопадения «естественными» для мира сего. И он может по-настоящему захотеть той жизни – жизни не для себя, а для Бога, которую предлагает ему Христос и продолжением которой является Царствие Божие. А вот человек некрещеный сил для всего этого не имеет. Им просто неоткуда взяться.
То есть крещеный человек становится святым?
Разговор о святости – долгий и совсем не простой. Святость – свойство Самого Бога, Который до конца непознаваем, поэтому что такое святость, определить не так легко. Можно уверенно сказать одно: человек, принявший крещение, призван к святости, но достигает ее далеко не сразу и не всегда. Крещение не лишает человека свободы воли и не превращает его в бесплотного ангела. Он так же подвергается разным соблазнам и искушениям, так же может оступиться и согрешить. Просто ему, в отличие от некрещеного, доступна благодатная помощь Божия, чтобы справляться со всем этим. И, даже если он оступится и упадет, то сможет подняться, покаяться и продолжить путь.
«Крещеный и помазанный [Духом Святым в таинстве Миропомазания. – Прим. ред.] имеет в себе, в возможности, все Божественные дарования, которые открываются в нем в то или иное время, смотря по тому, насколько он очищает себя и становится достойным действования в нем даров Божиих», – писал святитель Симеон Солунский (конец XIV – XV век). Так что крещение – абсолютно необходимое, хотя и не единственное условие спасения человека от греха.
Но ведь в крещении прощаются все грехи?
Да, после крещения человек начинает жизнь «с чистого листа», все его прошлые грехи изглажены и забыты. Но то грехи – конкретные поступки, слова или мысли, нарушающие заповеди Божии. Иначе обстоит дело со страстями – «искривлениями» человеческой души, внутренними предрасположенностями к дурным поступкам. Внешне они могут быть незаметными и до поры никак не проявляться, но именно они и подводят человека к совершению конкретных грехов. Может быть, человек ни разу ничего не украл, но очень неравнодушен к деньгам, сребролюбив. И в какой-то критической ситуации эта его страсть может «выстрелить», привести к совершению греха. То же и с другими страстями.
Страсти, к сожалению, остаются с человеком и после крещения. Но с благодатной помощью Божией теперь он может с ними бороться и даже мало-помалу их преодолевать. В этом помогают церковные таинства – прежде всего Покаяние (исповедь) и Причащение Святых Христовых Таин – Его Тела и Крови. Но возможность прибегать к этим таинствам открывается для человека только после того, как он принял таинство Крещения. Все таинства совершаются исключительно в Церкви, ведь она – тело Христово, пространство, где Бог может действовать в согласии с людьми (а не «поверх» их воли). А членами Церкви мы становимся как раз в крещении.
Обязательно ли перед крещением проходить подготовительную беседу? Тем более, что крестят сейчас в основном малышей, которые все равно не могут в такой беседе участвовать
Многое зависит от конкретной ситуации. Если крестить ребенка хотят родители, которые сами постоянно ходят в храм, причащаются и живут активной церковной жизнью, то священник, может быть, и не станет настаивать, чтобы они непременно пришли на огласительную беседу. Но в большинстве случаев требуется, чтобы священники, диаконы или миряне-катехизаторы готовили людей к крещению – проводили беседы с теми, кто желает креститься, или с родителями и крестными готовящихся к этому таинству детей. Это нужно как раз потому, что крещение – не самодостаточный акт, который совершил – и дело с концом. Крещение – только начало пути, следуя которым, человек преобразовывает свою жизнь в согласии с Евангелием и только тогда начинает по-настоящему искать Царствия Небесного, встречи с Богом. Очень часто люди представляют себе крещение как угодно, но только не в этих категориях. И, если не рассказать им, что такое крещение на самом деле, для чего оно нужно, то может получиться, что они так и не начнут двигаться по этой дороге и не достигнут цели. Недаром в древней Церкви процесс оглашения мог занимать сорок дней (а иногда и еще больше).
Маленькие дети, конечно, не могут осознанно участвовать в огласительных беседах. Но и крестят их не по их собственной вере, а по вере их родителей и восприемников – крестных папы или мамы. Ответственность за то, чтобы ребенок, когда вырастет, узнал о смысле крещения и вошел в жизнь Церкви, берут на себя взрослые. Точно так же, как они берут на себя ответственность за ребенка и во всем остальном, начиная с заботы о его пропитании и заканчивая его воспитанием.
А некрещеный человек? Он не попадет в Царство Небесное ни при каких обстоятельствах?
Как бы хотелось иногда ответить: ну, конечно, и некрещеный человек тоже может спастись, если будет верить в Бога и потрудится над собой! Но Христос сказал очень ясно: Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин 3: 5), – и эти слова трудно перетолковать в каком-то ином смысле.
В древней Церкви, правда, было представление о «крещении кровью»: мученики, уверовавшие во Христа перед самой смертью и не успевшие принять крещение, не просто считались христианами, но даже прославлялись как святые. Такое «крещение кровью» принял, скажем, один из римских воинов, которые охраняли Севастийских мучеников: видя стойкость и мужество христиан, раздетых и загнанных в ледяное озеро, он сам уверовал во Христа, встал в их ряды и был прославлен как один из них. Но мученики, пусть даже не успевшие креститься, страдали не просто так – они сознательно участвовали в страданиях Христовых, шествовали на свою Голгофу по примеру Господа.
В этой жизни мы все страдаем, но далеко не любое страдание может быть «приравнено» к крещению, а только такое, которое человек осмысленно «посвящает» Христу, переживает как свое личное соучастие в Его Крестной Жертве. Такие страдания называют «страданием за Христа».
Да ведь и само крещение – вовсе не способ избежать страдания. Это посвящение всей своей жизни, всего, чем она наполнена, – и радости, и горя, – Христу. Это приобщение к Его жизни и Его смерти, добровольное вхождение в них. Если же этого нет, если, страдая, человек не стремится подставить плечо под Крест Христов, тогда он страдает впустую, является просто бессмысленной жертвой зла, в котором после грехопадения лежит весь мир (ср. 1 Ин 5: 19). И даже нельзя сказать, что жертвой безвинной: ведь у всякого найдется за душой что-нибудь такое, что действительно заслуживает наказания…
Страдания могут отрезвить человека и привести его в Церковь, это случается сплошь и рядом. Но сами по себе они не могут заменить собой крещение.
А если человек жил праведно и делом исполнял заповеди – может, даже не зная, что они христианские?
О таких людях Церковь не выносит суждения, предоставляя их на суд Божий. Притча о Страшном суде, которую рассказал Господь ученикам незадолго до Своей смерти, оставляет надежду на спасение для тех, кто не знал Самого Христа, но делом исполнял Его заповеди: кормил голодных, посещал больных, одевал убогих, – словом, отдавал себя ближним. На Страшном суде эти праведники спрашивают у Христа: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф 25: 37-40). Конечно, это не означает, что эти люди спасутся вне Церкви. Просто Господь Иисус Христос – Глава Церкви, Он может ввести в свою Церковь любого человека одному Ему известным образом, а не только через таинство крещения.
Не принимали крещения и жившие до Христа ветхозаветные праведники – Ной, Авраам, Моисей, Давид, – тем не менее, Церковь почитает их в лике святых. Однако с людей, живущих в христианскую эпоху, когда любому доступно Евангелие, спрос, очевидно, уже совсем иной. Потому вряд ли имеет смысл тратить много времени и сил на рассуждения об участи некрещеных праведников – так, будто с нашей собственной участью полная ясность. Повторим еще раз: факт крещения сам по себе не делает человека ангелоподобным существом, человеку предстоит еще долго и мучительно бороться с грехом, падать и вновь подниматься, выстраивая свою жизнь в согласии с Евангелием. Поэтому актуальным для нас остается совет апостола Павла: Каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну (Рим 14: 12,13).
Таинство крещения взрослого
Крещение взрослого – как проходит и что требуется для проведения таинства
Взрослые идут на таинство Крещения обдуманно. По канонам Христианства креститься может человек любого возраста. В этой статье вы сможете узнать подробно о таинстве крещения взрослого в христианской церкви.
Подготовка к крестинам
Принятие православия во взрослом возрасте обусловлено желанием верующего вести праведную жизнь. Христианский этикет предусматривает знание канонов, знакомство с Ветхим и Новым Заветом, понимание смысла главных заповедей Бога, изучение основных православных молитв — «Отче Наш» и «Символ Веры». Чтобы помочь желающему принять христианство при церквях проходят огласительные беседы. Там священнослужителям можно задать интересующие вопросы и послушать об основах веры. В церкви необходимо соблюдать этикет. Это не только правила поведения, но и внешний вид посещающего храм.
Человек, пришедший в храм для принятия православия, в идеале должен пройти следующие этапы жизни:
Как и другим православным обрядам, крестинам должен предшествовать минимальный трехдневный пост и исповедь.
Обычаи, связанные с крещением взрослого человека
Православие можно принять на любом этапе жизни от рождения и до смерти. Из Библии известно, что сын Господа Иисус Христос принял веру в возрасте 30 лет, когда мировоззрение человека уже сформировано. Подразумевается, что после принятия веры душа рождается заново. Происходит избавление от грехов, в том числе и от первородного наших прародителей. Сам желающий принять веру должен очистить душу путем исповеди и покаяния.
Проведение таинства со взрослым не отличается от принятия веры малышом. Разница состоит в подготовительном этапе. Взрослый идет на принятие православия сознательно, не пытаясь получить выгоду. Такое таинство может быть совершено только единожды за всю жизнь.
Во всех церквях крестины проводят в те дни, когда ведутся богослужения. Но популярной датой для крещения является великий православный праздник, отмечаемый 19 января. Ведь в этот день Иисус Христос принял христианство после омовения в водах Иордана. Храмы проводят крещение в этот великий праздник, но нужно помнить, что желающих может быть много. Часто совместно с проведением крестин люди хотят совершить купание в открытых водах (на реке в проруби). Но нужно адекватно оценивать состояние своего здоровья. Организм к ледяной воде должен быть подготовлен и закален.
Что сделать перед обрядом
Подготовка к таинству включает выбор духовного наставника и храма, в котором он служит. После утверждения места необходимо узнать в церкви дни, когда проводится таинство для взрослых. Купели для полного погружения принимающего веру есть в единичных храмах. Чаще таинство ограничивается наличием емкости небольшого размера со святой водой. Заниматься поиском церкви с купелью бессмысленно, ведь суть таинства не меняется.
Священнослужитель подскажет, какая требуется подготовка взрослому для совершения таинства, какие правила поведения необходимо будет соблюдать во время крестин. Нужно заранее позаботиться обо всех бытовых мелочах, купить необходимое для проведения. Чистота тела в этот день не менее важна, чем чистота души.
Что приобрести взрослому для крещения
Чтобы таинство прошло комфортно, нужно заранее позаботиться о подходящей одежде и церковной атрибутике. Это должны быть:
Если проведение крещения будет проходить в церкви с купелью, то нужно при себе иметь большое полотенце или простыню и сменную обувь.
Крест как символ веры
Нательный крест является символом христианина. Все, кто проходил таинство крещения обязаны носить его постоянно. Здесь вспоминаются слова апостола «Я сораспялся Христу». Все, кто носят кресты, верят, что он служит оберегом — помогает защитить от зла, вести богоугодную жизнь и творить добрые дела. Часто можно услышать, что кресты из дорогих драгоценных металлов не используют во время таинства. Но священнослужители опровергают это ошибочное мнение. Неважно, каким будет символ религии. Главное — это для чего он был одет человеком.
Материал, из которого изготавливают крест, может быть любым. Предпочтительнее покупать золотые, серебряные или деревянные атрибуты. Считается, что крестильный крест обладает силой, поэтому желательно носить его всю жизнь. Золотые изделия прочны и менее подвержены внешним воздействиям, служат они дольше остальных материалов.
Главным требованием к кресту является его освящение. Это сделать можно заблаговременно или на самом таинстве.
Одежда для таинства
Одежду для крестин взрослому нужно приобрести заранее. Сделать это можно в свечной лавке. Там же имеются в продаже полотенца и платки для покрытия головы женщинами. Религиозный этикет предусматривает использование рубашки при проведении обряда. Она должна быть длинной, прикрывать колени.
Представительницы женского пола могут использовать ночные сорочки. Главным требованием к этой одежде является то, что она не должна быть ранее ношеной. Такой наряд может быть белым, как символ чистоты или любых светлых оттенков. После таинства все предметы одежды, полотенца, участвовавшие в таинстве, должны храниться в качестве памяти. Их не стирают и не используют в быту после крещения. Считается, что они обладают определенной силой и могут быть использованы при болезни хозяина.
Молитвы, которые нужно знать для обряда
Таинство крещения включает в себя чтение молитв. Их нужно будет произносить вместе со священнослужителем. Желательно знать их наизусть. Основными молитвами православного христианина являются: «Отче Наш», «Символ веры», «Богородице Дево радуйся».
Выбор крестных
Принято считать, что в крестинах как взрослого, так и ребенка, участвуют крестные родители. В православии их называют восприемниками. На самом деле церковь допускает крещение без крестных. Детям восприемник нужен для наставления по жизни и участия в его духовном воспитании. На самом же обряде он держит ребенка, отвечает на вопросы священнослужителя и читает молитвы.
Канонами установлено, что у девочки должна быть крестная, у мальчика — крестный. По поводу необходимости крестных для взрослого однозначно сказать нельзя. Это должен решить только сам человек, принимающий веру. Для крещения взрослому восприемники не нужны. Но хороший наставник для дальнейшей духовной жизни новому христианину не помешает.
При выборе крестных нужно помнить, что это должны быть православные, воцерковленные люди, придерживающиеся соответствующего образа жизни. Крестные между собой и с крещаемым не должны находиться в супружеских отношениях.
Пост перед обрядом
Человек, готовясь к таинству, подвергается первому испытанию. Можно сказать, так проверяется серьезность намерений желающего принять веру. Необходимо отказаться от непостной пищи минимум на три дня. К скоромной (непостной) еде относятся:
В день проведения обряда с полуночи есть запрещено. Пост — это не только отказ от еды, но и очищение души. Во время поста необходимо отказаться от курения и принятия алкогольных напитков, просмотра телевизора и прослушивания музыки, вступления в интимную связь. Время от развлечений должно быть использовано для чтения молитв, Библии, Жития Святых, посещения храма.
Выбор духовника и беседа с ним
После принятия решения о крещении, нужно найти святого отца. Им должен стать священнослужитель, которому принимающий православие, будет доверять, не бояться разговаривать с ним, задавать все интересующие вопросы. Перед обрядом должна состояться беседа с батюшкой. Перед ней необходимо выучить христианские постулаты, чтобы священник видел желание человека приобщиться к церкви.
Взрослые обязаны перед крещением пройти процедуру катехизации — посещение бесед со священнослужителями. Там будущий христианин узнает об основах веры, своих обязанностях перед церковью и Богом. Заранее записываться на такие беседы не нужно. У батюшки можно узнать расписание проведения бесед и подойти к началу. Проходят они около 2.5 часов. После этого каждому прослушавшему выдается свидетельство.
Что происходит во время таинства — последовательность действий
Проведение обряда над взрослым или ребенком не имеет отличий. Последовательность действий священника остается одинаковой. В некоторых храмах таинство проводится в здании самой церкви, а в некоторых — для этого есть отдельное помещение. После совершения таинства крещаемый заходит в храм для воцерковления, приложения к иконам и мощам святых. О том, как будет проходить обряд, можно узнать в выбранной церкви у батюшки или в свечной лавке.
Порядок проведения таинства
Взрослому человеку может стать некомфортно при совершении обряда, если заранее не будет известно об этапах проведения. Лучше ознакомиться с ними заблаговременно. Сначала священник нарекает крещаемого православным церковным именем. Оно может совпадать или отличаться от мирского.
Затем следует рукоположение. Оно призвано получить благословение Господа для принявшего веру. С этого момента душа человека защищена высшими силами.
Затем идет этап чтения молитв. В это время человеку, проходящему обряд, задаются вопросы. Он должен четко и внятно на них отвечать. Далее происходит отречение от злых сил и приношение клятвы Господу.
Затем совместно со священнослужителем крещаемый произносит вслух молитву «Символ веры». Каждый христианин обязан знать ее наизусть. Там приводятся характеристики основ христианской веры.
Затем крещаемого трижды окропляют или погружают в святую воду. Этот момент представляет собой духовное очищение человека, перерождение.
После этого на шею проходящего обряд человека батюшка надевает святое распятие. Теперь его ношение является обязанностью христианина.
В том случае, если происходило полное погружение в купель, необходимо будет переодеться в сухую одежду. Далее идет чтение молитв и ритуал миропомазания. Он заключается в нанесении елея на лоб, рот, грудь, руки крещаемого. Затем он вместе со священником делает три круга вокруг купели. Завершающим этапом становится состригание маленького локона волос у крещенного, произношение молитвы «Господу помолимся» и целование распятия.
Отличие крещения взрослого от младенцев
Разница в обряде крещения над взрослым и ребенком в том, что за младенца на вопросы во время таинства отвечают восприемники, они же читают молитвы. Взрослый человек в состоянии это сделать сам. Для воцерковления младенцев женского пола священник подносит к Царским вратам, взрослая женщина это делает самостоятельно. Мальчиков священнослужители проносят через Царские врата, заносят к алтарю. Взрослые мужчины проходят через врата, где на службе положено проходить диаконам.
Женские особенности
Православный этикет подразумевает покрытие головы в храме представительницами женского пола. Платок и одежда снимаются перед погружением в воду. При храмах, где есть купель для крещения, может быть установлена ширма, чтобы священник мог видеть только верхнюю часть тела и голову женщины. Но это предусмотрено не во всех церквях.
Ограничением для проведения обряда над представительницами женского пола является «нечистота» тела. Во время месячных прикладывание к святыням запрещено. Касаться святой воды нельзя, поэтому крестины необходимо назначать с учетом этих обстоятельств.
Если крещаемый будет чувствовать себя некомфортно в намокшей просвечивающейся сорочке, под нее можно надеть купальник.
Стоимость обряда
По церковным канонам торговать в храмах не разрешается. Взимания платы за проведение таинства крещения быть не должно. Но церквям сегодня приходится выживать, ведь многие из них находятся на самообеспечении. Поэтому в храмах устанавливаются фиксированные цены на проведение различных церковных обрядов от крещения до отпевания.
Сказать о точной стоимости проведения обряда могут только в выбранном вами храме. Она зависит от размера города или поселка, величины, красоты церкви. Возможно придется заплатить за церковные свечи, икону святого, чье имя дается при крещении, за свидетельство о проведенном обряде.