Для чего строят храмы в россии
«Они плюют на нас каждый день» Зачем РПЦ строит храмы там, где люди не желают их видеть
Фото: Юрий Мартьянов / «Коммерсантъ»
В Москве пятый год действует программа «200 храмов», призванная обеспечить всех православных горожан церквями шаговой доступности. За это время было возведено 17 храмов, еще 38 строятся. Для многих из них были выбраны участки в парках, скверах и дворах, что вызвало волну недовольства среди местных жителей. Горожане собирают подписи, обращаются в прокуратуру, устраивают митинги и даже разбивают палаточные лагеря. «Лента.ру» оценила обстановку в самой горячей точке этого противостояния — в парке «Торфянка».
Парк «Торфянка» расположен в Лосиноостровском районе. Два года назад мэр Москвы Сергей Собянин выделил 0,2 гектара территории парка под строительство храма на 300 прихожан. 18 июня 2015 года в «Торфянку» въехала строительная техника, и на пути у экскаваторов и бульдозеров встали местные жители. Они разбили в парке лагерь и вот уже два месяца держат круглосуточную оборону.
Протестующие подчеркивают — они не богоборцы, храмофобы и атеисты. Они просто хотят сохранить рядом с домом зеленую территорию.
«В нашем парке нет ни одного сооружения — ни временного, ни постоянного, это уголок природы», — объясняет активист движения «За Торфянку» Денис Гончаренко.
Активисты утверждают, что «Торфянка» — единственный в районе парк без аттракционов и других развлечений.
«Рядом, действительно, есть Бабушкинский парк. Но если туда идешь с ребенком, ты оставишь минимум 1,5 тысячи, потому что ребенок хочет покататься, хочет ваты, хочет мороженого. Постоянно запрещать тоже неправильно. А «Торфянка» — природный парк, там ребенок может побегать по траве, покормить уток, посмотреть, как соседи ловят рыбу», — говорит защитница парка Тамара Мальсагова.
Местные жители не устают повторять, что в Северо-Восточном административном округе храмов больше, чем поликлиник, — 63. Еще они говорят, что строительство в парках запрещено. И что они не хотят просыпаться под звон колоколов — ближайший дом расположен менее чем в 100 метрах от предполагаемого места строительства. Они также не желают видеть в парке нищих, цыган и попрошаек, традиционно крутящихся около церквей, зато хотят иметь возможность загорать, не оскорбляя своим видом чувств прихожан.
Вслед за местными жителями в парке обосновались крепкие парни из православного движения «Сорок сороков», которые взялись за лопаты и стали самостоятельно готовить фундамент под храм.
Взаимодействие противоборствующих сторон на ограниченной территории не способствует конструктивному диалогу. Между противниками и сторонниками строительства неоднократно возникали словесные перепалки и мелкие стычки.
Фото: Юрий Мартьянов / «Коммерсантъ»
В конце июня ситуация в «Торфянке» настолько обострилась, что с обращением к верующим пришлось выступить патриарху Кириллу. Глава Русской православной церкви (РПЦ) посоветовал сторонникам и противникам стройки воздержаться от конфронтации, покинуть предполагаемое место строительства и решать все вопросы в правовом поле.
Однако активисты «Сорока сороков» стройплощадку не покинули. По словам паркозащитников, ведут они себя крайне агрессивно. В результате нападения сотрясение мозга получила защитница парка Мария. В конце июля избили заявителя по иску о незаконном строительстве, а 14 августа —муниципального депутата Бабушкинского района Марину Овчинникову. При этом активисты «Сороков» отвергают все обвинения, говоря о клевете и провокациях.
На подмогу православным активистам время от времени прибывают казаки и байкеры. Перед митингом в защиту парка 9 июля в район нагрянули «Ночные волки» и заперли жильцов в подъездах, чтобы не пустить в парк.
Лагерь защитников «Торфянки» несколько раз под разными предлогами пыталась ликвидировать полиция. Стражи порядка демонтировали тенты и забирали вещи протестующих. Последний раз лагерь сносили 18 августа. «Теперь, оказывается, садовые зонты, которые мы открываем на длительное время, нарушают полив земли и освещение травы солнцем. Глубина маразма пока не достигнута», — говорит Мальсагова.
Фото: Дмитрий Духанин / «Коммерсантъ»
«»Сорок сороков», которые непонятно кому подчиняются, заявили, что они все равно поставят в парке временный храм, и 19 августа собирают сторонников», — рассказал Гончаренко.
Как сообщается в тематической группе во «ВКонтакте», «Сорок сороков» намерены праздновать в парке Яблочный Спас. Мероприятие на 2-2,5 тысячи человек согласовано с префектурой. Пришедшим обещают «много веселья, игр и смеха» и даже развлекательную программу — выступление группы «Ярилов зной». «От того, сколько православных христиан мы сможем собрать на этот праздник в поддержку храма, будет зависеть судьба строительства новой церкви», — говорится в анонсе мероприятия.
Защитники парка опасаются, что во время народных гуляний будет построен так называемый обыденный храм — небольшой, который собирается за один день, как конструктор. В ночь на 19 августа православные активисты попытались ввезти в парк металлические конструкции, названные ими рекламными инсталляциями. Местные жители выстроились живой цепочкой и не пропускали активистов до приезда полиции.
Однако в РПЦ от «Сорока сороков» открестились. «Это движение мирян, которые действуют под свою ответственность, люди выражают свою гражданскую позицию, — объяснил глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. — Насколько я знаю, делают они это мирным путем, без использования насилия. Разговоры о том, что кто-то кого-то побил, пока не получили документального подтверждения».
Борцы за «Торфянку» не одиноки в своем недовольстве. Против «рейдерского захвата природных территорий общего пользования» на бульваре Белопольского выступают жители района Ясенево. По словам активиста Елены Локтевой, там находится «запечатанный приток Битцы», и в случае строительства «поплывет почва».
Сложная ситуация сохраняется на Ходынке, где ранее активистам удалось добиться уменьшения территории, отдаваемой под застройку. «Туда приезжали префекты, работники управы. Там чуть ли не аллея героев ДНР была высажена. Делается все, что только возможно, чтобы узаконить в глазах общественности захват будущей территории парка», — рассказал координатор движения «За парк» Андрей Быстров.
Не нравится местным жителям и временная часовня, выстроенная на бывшей взлетной полосе аэродрома. По словам Быстрова, строение по всем документам проходит как самострой, и Объединение административно-технических инспекций (ОАТИ) неоднократно возбуждало административное производство по этому вопросу.
«Не было ни общественных слушаний, ни обсуждений проекта с гражданами. То есть легальных оснований для строительства капитального сооружения вообще нет, — говорит Быстров. — Там есть участок в 0,5 гектара, выделенный непонятным способом. Но огороженная территория заметно превышает эту площадь. Есть риск, что это будет полноценный храмовый комплекс, возводимый на незаконных основаниях». Он добавил, что с реализацией программы «200 храмов» паркозащитникам бороться гораздо сложней, чем с коммерческой застройкой, потому что проект имеет своих лоббистов на самом высоком уровне.
Фото: Роман Яровицын / «Коммерсантъ»
В РПЦ уверены, что на самом деле противников строительства храмов в столице немного. Помимо местных жителей, озабоченных экологией, по словам Чаплина, в Москве действует организованная «группа активистов, которая переезжает из одного района в другой» и выступает против строительства в принципе, согласуя свои действия через интернет. По версии активистов «Сорока сороков», против строительства церквей выступают представители ЛГБТ-сообщества, желающие устроить в Москве локальный майдан.
Однако защитники «Торфянки» уверяют, что в протесте участвуют обычные местные жители: в дневных дозорах сидят бабушки с внуками, забросившие дачи, вечерами собирается молодежь. Юридическую поддержку паркозащитникам оказывают муниципальные депутаты и активисты движения «За парк».
«Дикость Москвы в том, что порой ты не знаешь, кто живет в твоем подъезде. Сейчас мы все перезнакомились, мы все друг друга знаем. Теперь заходишь в любой магазин — всем привет, как дела. Я знаю точно, где гуляет мой сын с няней, как он был одет, что ему купили. Это огромный плюс произошедшего. В остальном очень печально, что на нас плюют каждый день, на людей, которые десятилетиями гуляют в этом парке», — заметила Мальсагова.
На момент начала действия программы в столице действовали 894 храма. При этом патриарх Кирилл утверждал, что для Москвы возведения 200 или 380 храмов, как было предложено в 2014 году, будет недостаточно. Чтобы достичь среднероссийского значения — 11,2 тысячи человек на один приход — нужно построить еще 591 церковь.
Кому нужны эти храмы?
У России особые отношения с церковью. До революции 1917 года церковь была важнейшим государственным институтом. И вопрос тут даже не в религии: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога». Церковь определяла, что такое хорошо, а что такое плохо, церковь легитимизировала власть на местах. Это не могло не сказаться на религиозной архитектуре. Храмы почти всегда были доминантами, неважно, в городе или в деревне. Можно было встретить даже градостроительные ограничения: нельзя строить выше колокольни. А сами храмы были неприлично роскошными. Золото, фрески, витражи, скульптуры.
Представьте себе простого русского мужика начала XVIII века. Он всю жизнь сидел в своей деревне, не имел возможности съездить в столицу, сходить в музей, о загранице даже и речи не было. Ему не были доступны книги. Быт его был очень аскетичным. И вот он заходит в храм! Высокие потолки, золото, дорогие ткани! Даже сегодня, заходя в некоторые храмы, невольно замолкаешь и начинаешь ощущать свою никчемность. Да, архитектура и богатое убранство должны были указать простым смертным на их место. Они чётко давали понять, кто в доме хозяин.
После революции церковь не просто так попала в опалу. Сместился центр легитимизации власти. Храмы быстро кастрировали, попов разогнали. Каким-то церквям повезло, они стали музеями и сохранились до наших дней. А каким-то нет, их взорвали и уничтожили. Большинство же перестроили и наполнили новыми смыслами – а чего добру пропадать? Так в бывших храмах открылись клубы, склады, мастерские, школы, казармы.
Интересно, что методы воздействия на людей через архитектуру, которые столетиями оттачивала церковь, стали служить уже новой власти. Тоталитарная архитектура, которая расцвела в 30-е годы как в Советском Союзе, так и в Европе, не стеснялась использовать те же приёмы. Огромные, несомасштабные человеку элементы университетов и министерств подавляли. Роскошь московского метро указывала прихожанам – ой, пассажирам – кто в доме хозяин.
В 90-е страна вновь стала верующей. Те, кто ещё вчера сидел на партсобраниях, быстро надели крестики. Но в современном мире значение у церкви уже не такое, как раньше. Хотя многие люди и считают себя религиозными, в храмы ходят единицы. Сама же религия выполняет больше развлекательно-психотерапевтическую роль.
Прихожан сегодня мало, храмы стоят пустые. Эта тенденция заметна не только в России. С развитием науки мир вообще становится менее религиозным. Так что храмы пустуют во многих странах.
Но даже тут у нас особый путь. Несмотря на огромное количество заброшенных и разрушающихся церквей, не проходит и месяца, чтобы где-то не разгорелся новый скандал, чтобы народ не вышел защищать свои парки и скверы от строительства очередного храма.
Сегодня я как раз хотел бы обратить ваше внимание на то, что у нас буквально под носом исчезают потрясающие с точки зрения архитектуры храмы. Они раскиданы по всей России. И они никому не нужны.
Когда я вижу руины очередного всеми забытого храма, мне это напоминает огромного кита, который выбросился на берег. Некогда красивое и сильное животное медленно умирает, оно просит о помощи, но помочь ему нельзя.
Сколько в России храмов, кто их строит и зачем они нужны: разбор редакции
После революции 1917года, когда квласти пришли большевики, монархия сменилась накоммунизм ипоявился Советский Союз, церковь переживала кризис. Марксисты- ленинисты ивсете, кто хотел построить счастливое социалистическое общество, сказали, что «Бога нет» иначали борьбу против православия. Церковь стала объектом гонения, аантирелигиозная политика была направлена науничтожение храмов, даивообще любого предмета религиозного значения.
Большевики проделали большую работу— к1930 году прежде многочисленная русская православная церковь была наполовину уничтожена. Сталин решил неотставать отсвоих предшественников ипошел попротоптанной дороге антирелигиозной пропаганды. Хотя, стоит заметить, что его отношение кцеркви менялось— после Великой Отечественной войны вождь сменил гнев намилость идаже восстановил некоторые приходы. После число церквей опять уменьшилось. Когда распался Советский Союз иначалась эпоха уже современной нам России, отрусского православного наследства остались крохи— всего лишь10% дореволюционной силы.
В1916 году Российская Империя была поистине православной державой, сопоставить ееснынешней РПЦ практически невозможно— общее число церквей, часовен имонастырей тогда равнялось 77тысячам. Спустя десятилетия гонений, поданным на1988год, сохранилось лишь 6893прихода. Получается, что число объектов сократилось на70тысяч. Сколько точно объектов религиозного культа сровняли сземлей неизвестно, нопонекоторым данным около 40тысяч. Остальным нашли применение— вних открывали больницы, дома культуры, планетарии, музеи ит.д.
1000sovetov.ru
Когда распался Союз ипоявилась Российская Федерация, режим перешел оттоталитарного ксветскому, церковь начала свой долгий путь восстановления, теперь уже как отдельный институт, независимый отгосударства. Стоит сказать, что РПЦ заэти 30лет увеличила общее количество церквей Московского патриархата почти на32тысячии, согласно статистике, сейчас число приходов достигает 38649. Цифра получилась очень внушительная, нокогда мыговорим оней, нужно учитывать, что это общая статистика нетолько для России, ноидля православных объектов, расположенных натерритории Украины, Беларуси, Мордовии, Казахстана, Средней Азии ит.д.
Итак, поданным на2019год, конкретно вРоссии существует 21849храмов. Иэта цифра неумолимо растет. Если темпы развития останутся такимиже, товближайшие тридцать лет количество церквей увеличится вдвое.
Асколько всего вРоссии православных?
Чтобы лучше разобраться внашем главном вопросе, для начала нужно определить, сколькоже вРоссии православных людей, которым нужны эти самые храмы. Подсчитать точное количество практически невозможно— вразных исследованиях представлены разные цифры.
Например, пословам Патриарха Кирилла «общее число членов Московского патриархата, проживающих как вРоссии, так изаеепределами, составляет около 180 млн человек. Около75% россиян считают себя православными».
Однако официальная статистика говорит иначе. Поданным фонда «Общественное мнение», проводившего опрос вначале 2019года, число православных людей равняется65% отвсего населения страны. Согласно информации Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), кправославию себя причисляют около63% россиян. Какая изэтих цифр самая точная, сказать сложно, носкорее всего данные исследовательских центров наиболее верны— процент верующих колеблется от60до65%, астатистика РПЦ завышена.
1000sovetov.ru
Вышеперечисленные данные относятся только крелигиозной принадлежности— люди могут таким образом показывать свою культурную иэтническую самоидентификацию, нонеходить вцерковь. Число воцерковленных россиян значительно меньше: понекоторым данным, всего отвсего числа верующих регулярно посещают литургии ипричащаются. Около8% посещают религиозные обители, ноделают это время отвремени. Согласитесь, что такие цифры ничтожно малы, учитывая примерный процент людей, которые называют себя православными.
Если посмотреть настатистику последних 20лет, томожно заметить, что после избрания патриархом Кирилла в2010 году (аеще дела Pussy Riot в2012) численность православных увеличилась, нопотом опять сократилась. Тоже самое касается ивоцерковленных россиян— в2013 году цифра возросла до6%, новследующим году потеряла 4пункта.
Конечно, все эти данные приблизительны, ведь вРоссии никогда небыло комплексных исследований религиозного вопроса, нообщая картина понятна.
Три храма всутки— это много или мало?
Вмае 2019 года наосвящении храма вСтрасбурге Патриарх Кирилл сказал кое-что, что вызвало огромный шквал критики, море полемики испоров. Цитата звучала так: «Сегодня мыстроим примерно три храма всутки, за24часа.30тыс. храмов задесять лет. Инеоттого, что унас слишком много денег инезнаем, куда ихпотратить. Народ наш, прошедший через годы атеизма, иумом, исердцем понял, что без Бога ничего неполучается».
Это высказывание спровоцировало резонансное обсуждение того, анужноли вдействительности строить столько храмов, если можно пустить деньги надругие нужды— отстраивать школы, больницы имногое другое. Заявление как раз выпало напротестные акции против строительства храма вЕкатеринбурге, адоэтого была громкая история сИсаакиевским собором, поэтому неудивительно, что вопрос застройки такой скорости интересовал многих.
Эту цифру можно рассматривать сразных сторон. Для простого обывателя это противоречивая цифра, адля воцерковленного православного— хорошая тенденция, направленная навосстановление былого религиозного величия.
Кроме всего прочего, понекоторым данным церкви натерритории страны распределены очень неравномерно— где-то избыток, агде-то дефицит. Один приход может пустовать, адругой быть переполненным, если является единственным вгороде, селе, деревне. Так, например, пословам Владимира Легойды, наодин православный храм приходится 25000 человек вНовосибирской епархии.
Сдругой стороны, тотже Легойда вмае заявил, что повсей стране стоит около 4000 полуразрушенных храмов итех, что находятся ваварийном состоянии. Пословам главы синодального Отдела повзаимоотношениям Церкви собществом иСМИ, количество таких объектов скаждым годом сокращается. Новстает вопрос, анелучшели больше сил бросить именно навосстановление уже существующих церквей, чем строить новые?
Сколько стоит храм построить?
Цена одного православного храма на500 прихожан составляет примерно 300 миллионов рублей. Храм чуть поменьше, где-то на250прихожан, обойдётся инвесторам в90миллионов. Маленький храм где-нибудь вселе или деревне будет стоить около 10млн рублей. Если заняться простой математикой, тополучается, что только настроительство храмов вгод уходит почти 100 млрд рублей. Годовой бюджет настроительство церквей конкретно вМоскве равняется 1млрд рублей. Откуда берутся такие деньги, если церковь самостоятельный инезависимый институт насамообеспечении?
Аоткуда деньги?
В2010 году вМоскве начала действовать программа под названием «Программа 200». Она предполагает строительство храмов повсей Москве вшаговой доступности отдома, ибыла инициирована патриархом Московским ивсея Руси Кириллом в2009году. Тогда минимальную нужду Москвы оценили в200храмов. Правительство столицы для этих целей бесплатно выделяет участки, афинансирование производит фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы», который РПЦ учредила в2010году, сопредседателем попечительского совета которого являются Мэр Москвы Сергей Собянин.
Курирует проект бывший депутат, аныне советник патриарха Кирилла построительству— Владимир Ресин. Среди членов фонда есть такие важные люди, как Герман Греф (Сбербанк), Владимир Потанин («Интеррос»), Владимир Якунин («Российские железные дороги»), Алексей Миллер («Газпром»), Игорь Сечин («Роснефть»). Получается, что многие средства поступают отчастных фондов иотспонсоров. Среди таких спонсоров есть очень внушительные государственные компании, иногда средства поступают напрямую изгосударственного бюджета, например, нареставрацию ивосстановление объектов культурного наследия, или как гранты. Пословам Владимира Ресина, завремя существования программы веефонд поступило примерно 30млрд рублей, иза8лет было отстроено 85храмов и140 деревянных часовен вМоскве.
Сколько нужно храмов стране?
Насамом деле, наэтот вопрос точного ответа нет. Пословам Легойды, один храм приходится примерно на3,8тыс. человек, это учитывая все население страны, равное 146миллионам. Здесь речь идет онаселении вцелом, однако далеко невсе причисляют себя кправославным христианам, как мывыяснили выше. Натерритории нашей страны проживает много людей других конфессий. Мусульмане, католики, иудеи, буддисты. Людей, которым церковь действительно нужна, постатистике нетак ужимного, восновном это воцерковленные православные ите, кто посещает приход время отвремени. Согласно данным «Газеты.ru», напасхальную службу пришло примерно 4,3 миллиона человек. Благодаря простым вычислениям получается, что наодин храм пришлось где-то 111человек. Это нетак ужимного. Вродебы цифра небольшая, ностоит учитывать, что церкви действительно распределены неоднородно ивкаких-то областях религиозные обители были переполнены, агде-то пустовали.
Судя поцифрам, страна перестала быть вхрамовом дефиците истроительство идет полным ходом, авбудущем уРПЦ большие планы. Мыпросто пытались разобраться вэтом вопросе, авыводы делайте сами.
Этот вопрос мы обсудили в редакции и вот, что думают мои коллеги.
Мнение №1:
Храм— это дом Божий. Это томесто, вкотором наши молитвы возносятся кнебесам еще быстрее ипроще. Выведь замечали, что все церкви ихрамы практически всегда стоят навозвышениях? То-то ионо. Раньше, еще вдохристианские времена, натакихже точно возвышенностях люди ставили капища ижертвенники светлым богам. Чем выше кСолнцу, кСвету— тем ближе кБогу, нуили кбогам. Ведь полегендам, всвое время Владимир Красно Солнышко для того Русь икрестил, чтобы объединить разрозненные племена, погрязшие вмеждоусобицах— водно великое целое. Никатолическая вера, нимусульманство небыли понятны иблизки князю, авот греческое православие подкупило Владимира. Именно оно хорошо ложилось вустои родной веры. Именно поэтому сейчас многие русские христиане верят ипочитают нетолько лишь Сына Божьего Иисуса Христа, ноивсех Святых многочисленных. Почему так— есть множество теорий иисследований, домыслов, нояихприводить небуду здесь. Яведь посути человек верующий, просто неприемлю догм инебьюсь висступлении ипостоянных мольбах, внадежде что мой путь станет легче ивсе проблемы решатся сами собой— яверю вБога, ноэто немешает мне искать инаходить среди всех религий нечто, что может связать ихвоедино. Искать ответы навопросы своей души. Вера как сама суть исокровенный смысл любой религии— вот что поистине должно объединять людей, асейчас картина, которая предстаёт передо мной, совсем нетакая. Сейчас унас уже столько разных течений ответвлений одного лишь христианства, что поневоле задумываешься— зачем люди пытаются расколоть намелкие кусочкито, что должно своим единством, нерушимостью илюдей воодушевлять насплочение? Ипусть Добро иЗло— это все эфемерное инеобъективное, новедь все внутри нас. Что снаружи— тоивнутри, вродебы это закон Гермеса Трисмегиста. Зло внутреннее всегда найдет путь вовнешний мир, оно просочится, равно как идобро. Ноэто яуже вдемагогию ушел, конечноже. Хотя умышленно. Вернусь ктеме храмов иихколичества идля чего они вообще нужны. Вплане духовном, храмы необходимы. Это оплот веры. Неважно какой, будь тоислам, христианство или буддизм. Важно только, чтобы храмы действительно являлись таковыми для людей. Важно, чтобы храмы были тем местом, куда может прийти любой человек иоткрыться перед Богом. Так изначально задумывалось. Ихочется, чтобы любой открывшийся Храм— всегда был местом светлым. Ичтобы там, вкачестве помощников духовных, отцов— всегда были светлые люди, которые всем сердцем ивпрямь радеют затех, кто приходит вхрам. Адаже если неприходит— ведь только насвет мытянемся, только кдобру души навстречу раскрываются. Вот когда получится достучаться добром итеплом долюдей— тогда ипустовать бессмысленные храмы небудут. Когда выбор духовный идушевный пропагандироваться начнет среди молодежи, когда разумнее станет церковь относиться клюдям, сопоставлять цели ипотребности всех людей сосвоими— вот тогда инестанет никаких противников строительства храмов. Тогда люди исами начнут тянуться кБогу. Когда разумно все станет. Ведь все мырано или поздно приходим кБогу. Просто каждый по-своему.
Мнение №2
Знаете, храмы, конечно, вопрос противоречивый, как исовременная (подчеркиваю) религия ицерковь. Содной стороны, когда-то это все дело объединило народ, который жил разрозненно ивроде как изжилбы сам себя, еслибы непришел Владимир инесказал: вот теперь выхристиане, изаконы жизни унас будут другие, исамим себя явам уничтожить недам. Естественно, в988 году начали бешено строить христианские храмы, церкви, соборы, потому что нужно было приобщить весь этот языческий народ, хоть как-то собрать всех под одной крышей инаучить тем законам, покоторым нужно жить теперь— ведь натот момент религиозные иобщественные законы были слиты исоблюдая одни, тыкакбы автоматически соблюдал идругие.
Прошло чуть меньше 1000лет, ималенький человек наброневике решил, что порабы Церкви передать свою власть народу. Ибольшевики пофакту оказались сильнее Церкви. Ясчитаю, можно понять тех, кто задумал революцию. Неоправдываю методы, нопонимаю, что без таких переломов общество неможет неточто развиваться— оно просто существовать неможет. Нусмотрите сами: где-то в988 году творился такой треш, что один человек, посмотрев навсе это, решил, что порабы забыть все, что было раньше, иначать жить по-другому соглядкой насамые успешные каноны.
Яочень люблю эту историю, когда Владимир выбирал, вкакую веру обратить Русь. Послы изразных стран приходили иподробно рассказывали ему, очем каждая религия, какие унее слабые исильные стороны, аонпринимал решение. Отмусульманства было решено отказаться, так как там нельзя есть свинину ипринимать алкоголь, арусский народ только нанатурхозяйстве ижил: представьте, каково былобы тем, кто держал свиней, как основной источник пропитания. Ну, насчет алкоголя какбы иобъяснять нечего— тут вспоминаем Салтыкова-Щедрина сего «пьют иворуют». Другая сторона мусульманства была неудобна тем, что там надо было молиться понескольку раз вдень: тоесть нетак молиться, как мыпривыкли— быстренько перед сном, перед едой или впроцессе работы, апрям вот вставать наколени лицом вопределенную сторону итратить достаточно много времени нато, чтобы отдать честь Аллаху. Русский человек немог себе этого позволить, потому что пока тыбудешь молиться, кто вспашет тебе поле, наготовит еды на15детей, будет ухаживать заскотиной итак далее— короче, кто будет заниматься всеми твоими делами, пока тысмотришь наАллаха? Мынемогли себе позволить тратить столько времени.
Если отмусульманства отказались почисто бытовым причинам, тоскатоличеством несложилось попричинам духовным. Знаетеже, что русская душа— штука широкая, арусский человек— человек гордый, поэтому подчиняться Папе никто нехотел— нам нужна была полная независимость исамостоятельность.
Христианство вцелом подошло повсем параметрам. Вот исмотрите, что получается: Владимир оказался прав, иего реформа успешно сыграла наруку русскому народу. Мыправда стали другими, кое-как усмирили свои языческие привычки ивроде даже объединились. Новся власть теперь оказалась вруках Церкви ипод эгидой веры творилось много непростительных зверств.
Революция сделала посути тоже самое: человек увидел кризис— человек принял решение— человек принял меры. Понимаете, без этого события мывсе также оставалисьбы науровне 1000года.
Теперь онациональных достояниях: разрушение церквей— тоже зверство непростительное. Культурное наследие— это культурное наследие, илишать свою страну этих вещей как минимум глупо. Понятно, что Церковь немогла наэто смотреть, итеперь, когда настали относительно спокойные времена, старается восстановить потерянное. Нонеслишкомли старается? Втом плане, что хорошо множить дома божьи, ноплохо делать изэтого коммерцию. Когда меня спрашивают, что ядумаю опостройке миллионного храма где-то там, явсегда вижу вэтом коммерцию, увы. Унас храмов по3штуки на100 квадратных метров, адетей наочередь всадик ставят ссамого рождения (кроме шуток). Справедливо? Нет. Когда уЦеркви много денег идостаточно храмов для прихода, ихможно распределить разумно, анестроить еще одну церковь, вкоторую будет ходить 10человек вмесяц.
Иконечно, вот эта фишка срасценками вцеркви просто убивает иногда. Моя бабушка всегда возмущается: говорит, Иисус ходил босиком иводной белой одежке, аунас скоро вцерковь бесплатно зайти нельзя будет. Иясоглашусь.
Любое действие под эгидой помощи хорошо только тогда, когда оно действительно помогает, акогда ищешь только выгоду для себя— ну, знаетели, никакой бог ваше стремление кбогатству ижестокое сердце неоправдает.
Главное фото: pravlife.org
Читайте также!
Читайте все самое интересное на нашем канале в Google Новостях