Джурабы что это такое
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Музыка
—Рубрики
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Друзья
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Джурабы: история, происхождение и фото
Джурабы: история, происхождение
Сами по себе джурабы это разновидность носков или гольф (кому как больше нравится). Отличие джураб от носков заключается не только в технике вязания, но и в свойствах.
Джурабы носятся дольше, гораздо меньше протираются, обладают ярко выраженным согревающим эффектом. Для вязания используется очень толстая достаточно грубая пряжа, из бараньей шерсти, которая в дальнейшем обрабатывается особым способом, и только после этого красится.
Удивительный орнамент дагестанского аула искусных мастеров – Кубачи, отображает историю эволюции искусства народов Ближнего Востока от развитых изобразительных форм эпохи раннего Средневековья к традиционным орнаментам эпохи позднего Средневековья. Широкая цветовая гамма сделают джурабы незаменимым аксессуаром Вашего гардероба.
История джураб
Вязание джураб это древнее ремесло, которое передаётся по наследству и очень ценится, оно является традиционным у народов: Кавказа (Дагестан, Грузия, Азербайджан и Армения); горных районов Центральной Азии (Туркменистан, Таджикистан и Афганистан); в Иране и горных районах Пакистана. Это ремесло также встречается в балканских странах: Албании, Боснии, Болгарии, Греции, Македонии, Сербии и Турции.
Трудно сказать, где зародилось это ремесло, самое древнее из известных упоминаний джураб с поддерживающей стопу конструкцией и замысловатым узором датируется двенадцатым веком, и было обнаружено в Египте. На сегодняшний день самым распространённым мнением о месте происхождении джураб является – Индия.
В Кубачах жили и живут замечательные женщины, которые продолжают древние традиции Кубачей, за многие столетия искусство вязания джураб стало совершенным, древнея традиция не умерла искусство живёт благодаря замечательным, уважаемым женщинам творящим в горном дагестанском ауле «Кубачи» который расположен расположено в 180 км от Махачкалы, в 70 км к западу от Дербента в Дахадаевском районе Республики Дагестан на высоте 1600 м над уровнем моря. Нынешнее название села имеет турецкое происхождение (XVI в.), а до того оно было известно под персидским названием «Зирехиран», что в переводе означает «кольчугоделатель». Первые упоминания о нем относятся к IX веку н. э. Арабский историк Аль Масуди (XI в.) писал: «Где-то в глубине Кавказских гор затерялось вольное общество «Зирехиран» и оно платит дань городам Дербенту и Баку». Однако до сих пор нет достоверных данных, когда все-таки возникло это поселение, известно лишь то, что территория нынешних Кубачей входила в состав давно исчезнувшей Кавказской Албании
Этимология термина «джурабы»
Слово «джурабы» происходит от персидского – (jourab(джураб)) которое имеет общее значение «носки». Другие известные варианты этого термина: “çorap” (Турецкий), “чорап” (болгарский, македонский) “charape” (сербский), “Corab” (азербайджанский), “arapa” (хорватский), and “роб” (таджикский).
Та же концепция известна под такими этническими терминами как: “kyulyutar” на лезгинском языке, “tturs” в цахурском языке, и “unq’al” в аравийских языках дагестана.
Петля времени
Фото: Зарема Алиева
Суна, Изафет и Гюльзада
— Больших денег это не приносит, но нервы успокаивает. А что делать? От скуки вяжем, да! — восклицает женщина по имени Изафет. Со спицами и нитками она пришла в гости к соседке Гюльзаде, где уже неторопливо набирает петли другая рукодельница — Суна. В руках у каждой — начатые разноцветные тапочки или носки — джурабы. Так соседки коротают время: дети выросли, а домашнее хозяйство — огороды и скотина — в селе Хучни есть не у всех.
До райцентра Табасаранского района из Махачкалы — около трех часов езды. Этот район иногда называют дагестанской Швейцарией. Горы здесь не очень высокие, но все в зеленых лугах. В 74 селениях соседствуют друг с другом табасаранцы и азербайджанцы, а пять детей в семье — скорее правило, а не исключение.
Обувь-носки
Фото: Зарема Алиева
А еще Табасаранский район когда-то считался центром ковроткачества. Почти в каждом доме стоял ткацкий станок, вязать узлы девочек учили с детства. Девушку даже не выдавали замуж, пока она не соткет ковер себе в приданое. Сейчас станки во многих домах покрылись пылью — у кого в подвалах, у кого просто на улице.
— Труд тяжелый, мы уже в годах. Девочки не хотят ткать. Моя связала ковер. Два года делала! — вздыхает Изафет.
А вот за судьбу вязания джурабов — другого традиционного занятия — женщины более спокойны.
— Мы не боимся, что ремесло исчезнет, хотя молодые не вяжут. Когда постареют, будут вязать. До этого еще надо дорасти, — уверенно говорит Гюльзада.
Фото: Зарема Алиева
Пальцы ее товарки ловко управляются с пятью спицами и несколькими нитками разных цветов. Вязать Изафет научилась не так давно — лет пять назад. Помогла соседка Мильянат, или Миля, как она сама себя называет. Вскоре она тоже присоединяется к женским посиделкам.
— Как научила ее, так все мои клиенты пропали, — смеется женщина.
Миля приносит с собой высокий носок — почти под колено. Именно такие принято называть джурабами, хотя сейчас чаще встречается короткий вариант, напоминающий чешки.
— Выходить на улицу — есть сапоги, а дома в носках до колен ходить жарко, — объясняют женщины. — Так что вяжем вот эти тапочки, мы их пинетками называем.
Разитта Гаджиханова, специалист по народным костюмам Национального музея Дагестана им. А. Тахо-Годи:
— Джурабы — это высокие вязаные носки, но от обычных вязаных носков, которые были во всех селах, их надо отличать. Для джурабов характерно орнаментированное голенище. Как правило, они служили зимней обувью. Внутрь иногда клали сухую солому, а снизу подшивали кожей — и ходили прямо по снегу, особенно в высокогорных районах. А в некоторых носили с галошами.
Джурабы были распространены в Южном Дагестане, Кубачи, ряде аварских районов — Тляратинском, Цунтинском. Между собой они отличаются узорами на голенище. И у аварских — загнутый носик, у остальных — округлый.
Отличались также мужские и женские джурабы: последние были более яркими, орнаменты на них — разнообразными. На мужских же — чередовались один-два узора, а расцветка была сдержанной: красно-черная, черно-синяя, иногда использовали белую нить. У каждого рода был свой характерный орнамент. По узору могли определить принадлежность к семье. Сейчас эта традиция утрачена.
Невысокие вязаные изделия в виде тапочек — это уже более позднее явление, они появились где-то в 70-е годы XX века. Это более удобно и практично: меньше расхода ниток. Я интересовалась их названием на национальных языках, но так их и не услышала. Обычно просто говорят — тапочки. Они стали домашней обувью. Многие и сейчас их носят дома, особенно в селениях.
Розы, яблоки и бабочки
Никаких учебников и схем для вязания джурабов нет. Все секреты мастерства и узоры хранятся в головах и пальцах мастериц.
— Это не сложно, стоит один раз связать — и ты запоминаешь, — уверяет Суна и провязывает еще несколько петель.
Вязать начинают с носочной части. Полотно должно быть плотным, нередко пятку провязывают толщиной в несколько нитей. Пара тапочек выглядит совершенно одинаково — различий между правой и левой ногой нет.
— Это как математика. Если умеешь петли правильно считать — все получится, — вторит соседке Изафет.
Как начать вязать джурабы
|
Отличительной особенностью джурабов так является то, что вдоль всей стопы, как правило, вывязывается полоска, которая на пятке расходится на две части – первая часть идет на пятку, вторая часть вверх к лодыжке и дальше по голени. В зависимости от задуманного рисунка, полоску можно и не раздваивать, а уходить либо вверх, либо к пятке.
На фото хорошо видна эта характерная особенность носочков.
Начинаем вязание с отделочной полоски. Она от начала и до конца вязания сохраняет свою ширину. И уже от нее мы начинаем вывязывать верх и нижнюю часть подошвы, добавляя к полосе петли.
Как набирать петли?
Набор петель в вязании джурабов делают совершенно особым способом, который подробно представлен на видео, подготовленным Garnstudio.com – знакомым всем вязальщицам сайтом DROPS design. Этот способ стоит освоить и набирать петли именно таким образом
В некоторых источниках для подобных носочков рекомендуется набор петель восьмеркой, когда мы просто наматываем нить на две спицы, образуя восьмерку, как бы связывая их между собой, никак не закрепляя нить.
Но после такого набора петель достаточно проблематично начинать вязание, сохраняя при этом одинаковую плотность и высоту петель. Очень сложно провязать всего несколько петель ровно. А ведь это будет достаточно заметное место на готовом изделии. Поэтому это видео о начале вязания джурабов просто выручает.
Итак, мы набрали петли для наших будущих джурабов и у нас получилось:
|
Мы в самом начале вязания, в центре мыска, в центре нашей отделочной полоски, которая является отличительной особенностью джурабов. Оставим сейчас хвостик нитки. Затем нам придется его хорошенько спрятать. Далее вяжем по кругу – сначала петли на первой спице, затем петли на другой.
И у нас получилось:
|
При желании, смотря какой толщины у вас пряжа, можно провязать дополнительный круг. Иногда мастерицы провязывают три круга. Со следующего ряда прибавляем петли подошвы:
|
Теперь нам понадобится четвертая спица, которой мы будем поддевать нить из межпетлевого пространства.
Провязываем петли на следующей спице, петли нашей полосы.
|
А теперь наглядно увидим, что у нас получается, наложив вязание на схему джураба.
|
Наше вязание состоит из всех петель боковой полоски и петель верха и низа подошвы: 6 петелек – отделочная полоска, 3 петельки – начало низа подошвы, 6 петелек – отделочная полоска, 3 петельки – начало верха стопы.
Добавления петель для расширения мыска можно делать разными способами. Если мы хотим получить острый нос, то добавляем петли один раз за два круга. Если хотим получить закругленный мысок, то делаем прибавки в каждом круге, в зависимости от придуманного вами рисунка.
Итак, мы с вами начинаем! Набираем петли, как показывает видео, провязываем два полных круга, а затем расширяем вязание, добавляя петли для стопы.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Джурабы – эксклюзив с Кавказа
Кавказ представляет собой родину многих народностей таких, каждый с богатой культурой, традициями, обычаями в самых разных сферах: приготовление еды, свадебные обряды, ритуальные церемонии, правила приема гостей. Здесь каждый предмет не только имеет свое предназначение, он создавался с любовью, терпение, каждая его деталь продумывалась и совершенствовалась векам. Причем это утверждение можно отнести к оружию и домашней утвари, сельскохозяйственным орудиям и одежде. Даже такие банальные вещи как шерстяные носки, здесь превратились в настоящие произведения искусства – в джурабы.
Интересно, что носки, подобные джурабам есть у многих народов, причем не только на Кавказе. Практически идентичные изделия вяжут мастерицы Тибета, как в Индии, так и в Китае. Они также в основном используют овечью шерсть и любят сложнейшие узоры с использованием самых ярких расцветок. Не менее яркие носки и сложные узоры создают женщины народов, живущих в Андах. Когда глядишь на все это разноцветье, кажется, что вернулся на машине времени в царство Инков. Кстати, в Южной Америке для прядения используют шерсть ламы, а также ее близких родственниц – альпаки и викуньи.
Также толстые шерстяные носки вязали и вяжут в Европе, особенно в горных регионах и там, где преобладает суровый климат, хотя таких ярких как на Кавказе там не встретишь.
История кавказских носков— джурабов
Первое упоминание о джурабах известное из исторических писаний появилось еще в 12 веке. К тому времени кавказцы уже освоили скотоводство, и зачастую благосостояние семьи измерялось количеством голов в отаре. Овцы использовались для пропитания семьи, создания теплой одежды и даже местной валютой на которую можно было выменять то, чего не производилось в собственном хозяйстве.
Понятно, что овечья шерсть была в каждом доме и служила для самых разных целей, в том числе и для создания одежды. Из нее делали бурки и головные уборы, вязали душегрейки и удобные носки, гольфы и тапочки – джурабы.
Эти теплые носки испокон веков являются, чуть ли не обязательным предметом гардероба, который до сих пор в Дагестане можно встретить на ногах и сельских жителей и городских. Вот и в древности в каждом доме женщины занимались вязанием джурабов – или удлиненных носков, чем-то напоминающих современные гольфы или, наоборот, низких, но прочных и ярких тапочек.
Юные девушки готовили приданое, солидная часть которого состояла из джурабов, которыми нужно было одарить каждого члена семьи жениха, а как известно – на Кавказе семьи никогда не были маленькими. Мастерицы подходили к этому процессу с творческой позиции – вязали носки с яркими узорами из окрашенной натуральными красителями овечьей шерсти. У каждой рукодельницы этот орнамент отличался сочетаниями цветов, расположением и формой узоров. Такие носки часто использовались в качестве домашней обуви.
Секреты изготовления носких джурабов
Известно, что настоящие джурабы носятся куда как лучше простых вязаных носков, в чем секрет, ведь и те и те вяжутся из обычно овечьей шерсти? Оказывается секрет не один, их много и всем нужно следовать, если хотите связать настоящие дагестанские джурабы. Во-первых, для джурабов не годится шерсть тонкорунных пород овец, только грубошерстных, именно тех, которых до сих пор в основном содержат в горных селениях. Во-вторых, нужно спрясть плотные тонкие нитки и туго скрутить их в одну, более толстую, чтобы получилась крепкая нитка, которую сложно разорвать руками. Третья хитрость – само вязание. Оно тоже довольно плотное, с переплетением множества ниток разных цветов, плюс с двойной пяткой, а часто и вообще с двойной подошвой.
Получается, что носкость джурабов во многом зависит от мастерства и терпения мастерицы. Какую шерсть она выберет, как покрасит, спрядет, свяжет, так и будут носиться джурабки.Разнообразие кавказских джурабов
Тот, кто живет на Кавказе, с легкостью различает даргинские и лезгинские джурабы, изделия связанные в Грузии, Осетии или Армении. Да, что там, в каждом селении джурабы вяжут по-своему и, несмотря на то, что у каждой мастерицы есть свои собственные предпочтения и расцветки, общий стиль все равно легко просматривается. Где-то, как на лезгинских джурабах, основным мотивом являются цветы, причем зачастую в узорах легко узнаются яркие красные или розовые розы на темном фоне. Даргинки предпочитают некрупный, яркий, геометрический орнамент, аварцы, само собой, чаще других оттенков используют красный цвет.
Различаются джурабы и по тому, для кого они вяжутся. Для детей и женщин выбирают яркие цвета, нарядные орнаменты с использованием множества оттенков. Для мужчин используют темные, сдержанные тона, делая упор на качество и удобство изделия. Ни один пастух или охотник не уйдет в горы без джурабов, связанных мамой, женой или сестрой. Так как они защитят от холодов лучше любой обуви – главное надеть поверх что-то непромокаемое.
Что делать, если вы городской житель, овец не держите, вязать не умеете, а джурабы вам безумно нравятся? Сейчас этот вопрос решается максимально быстро – приобрести джурабы носки их через интернет. Это простой способ получить настоящие кавказские носочки из натуральной шерсти прямо с Кавказа.
Памирские джурабы как отдельный вид искусства
Одна из визитных карточек Таджикистана – это памирские джурабы. Толстые носки ручной вязки с плотно связанной подошвой и пяткой уже давно известны за пределами Таджикистана. Где и когда появились джурабы, неизвестно. Историки предполагают, что носки начали вязать в Египте в XII веке. Есть и другая версия: они появились в Индии. Абсолютно точно можно сказать, что слово «джурабы» заимствовано из персидского языка.
Вязание джурабов традиционно для народов горных районов Центральной Азии, Кавказа, Пакистана, Ирана и Балканов, но носки все равно друг от друга отличаются. В Таджикистане джурабы вяжут в основном в Горном Бадахшане. Зима здесь продолжительная – с октября по апрель, поэтому холода сделали ремесло очень популярным.
Почти в каждом доме памирские красавицы в свободное от работы время вяжут крючком или на спицах джурабы. Секреты древнего мастерства жители передают из поколения в поколение. Уже в 6-7 лет девочки в особо отдаленных частях Памира свободно владеют спицами и крючком. Вяжут носки и для себя, и на заказ.
Мохпари Сарфарозова, мастерица из Хорога, вяжет джурабы с раннего девства. Научила ее мама. Если первые носки были однотонными, то сейчас Мохпари вяжет исключительно джурабы с узорами.
Красочная вязка джурабов – это не только цвета, но и своеобразная комбинация символов. Самая распространенная – арийская свастика. Здесь скрещены четыре первоэлемента природы: огонь, воздух, земля и вода. Местные мастерицы используют не только арийские узоры, но и придумывают их сами. Вдохновляют их чаще всего природа, быт и традиции.
Например, на джурабах можно заметить ярко-оранжевый рисунок. Он олицетворяет символ очищения – огонь. Так как жители Горного Бадахшана издревле занимались животноводством, появился еще один специфичный узор – очертания больших коровьих глаз. Они олицетворяют решительность.
«На джурабах много изображений животных. Каждый имеет свое название. Например: чахак – это курочка, каждумак – скорпион, товус – павлин», – поясняет Мохпари Сарфарозова.
Для вязки носков использовали натуральные нити из козьей и овечьей шерсти. Обрабатывали её по специальной методике. Пряли как женщины, так и мужчины. Для окрашивания использовали исключительно натуральные красители, которые делали из шелухи репчатого лука, хны, барбариса и других растений. Они давали черный, красный, зеленый, жёлтый и фиолетовые цвета. Купить джурабы из натуральной пряди можно и сегодня. Они отличаются по форме и запаху.
Сейчас многие мастерицы вместо натуральной шерсти используют китайские полусинтетические нитки. Выбор цветов больше, а цены ниже. К примеру, одна пара в среднем стоит 5 долларов. Туристы выбирают джурабы на свой вкус: яркие или сдержанные. Дизайн отличается в зависимости от района изготовления. Раньше для вязания использовали медные и серебряные крючки, а также спицы из веток вербы и ивы. Сегодня в основном все джурабы вяжут металлическими спицами, которые можно купить на любом рынке.
Как утверждают мастерицы, каждая работа уникальна. Одна пара джурабов вяжется примерно четыре дня. Рукоделие помогает расслабиться после работы и снять переутомление. В 2017 году министерство культуры Таджикистана внесло искусство вязки джурабов в список нематериального культурного наследия страны. Памирские джурабы являются бесценным подарком в зимнее время года. Они держат ноги в тепле даже в самый лютый мороз. Ко всему прочему, носки можно использовать как декоративное украшение. Они придают интерьеру особую красоту.