За чертой жизни что
Что там, за чертой жизни?
Василий Скакун: грани бытия
«Удовольствие чревато болезнями, всеобщее уважение ведет к падению, богатство ссорит правителей, а почет заканчивается унижением. Влиятельный человек боится врагов, красивый человек – старости, знаток писаний – противоречий, благочестивый человек – клеветы. Однако все, у кого есть тело, боятся смерти. Все человеческие достоинства в этом мире неразрывно связаны со страхом, и лишь отречение дарует человеку бесстрашие».
В этой восточной мудрости говорится, что все, у кого есть тело, боятся смерти, и больше всех ее боится человек. Здесь, по всей вероятности, таятся две причины: первая в том, что страх потери жизни вложен в каждую живую сущность, причем вложен специально, с целью интуитивной самозащищенности от возможной опасности ее потери. И второе – чтобы освободиться от страха смерти, необходимо подняться в развитии своего сознания до понимания Замысла создания человеческой сути как таковой. И тогда такие люди уже не сомневаются во многоразовости своих воплощений (ведь за один раз практически никому не удавалось во всем разобраться и все осознать).
«Мы в мире подобны ребенку, который вошел в комнату, где ученый человек говорит о своей науке. Ребенок не слышал начала и уходит прежде конца. Он услыхал кое-что, но не понял того, что услыхал. Великая речь Бога начата много веков прежде, чем мы начали свое учение, и будет продолжаться и тогда, когда мы будем прахом. Мы слышали только часть ее и не поняли большую часть того, что слышали. Но все-таки хотя и немного и смутно, но мы поняли что-то великое и торжественное».
Дэвид Томас, английский религиозный деятель XIX века.
По этому поводу мудрецы говорили: «Кто я? Я – моей жизни незаконченная работа Бога».
Причем эти пристрастия (их базовая основа) вложены в каждую человеческую сущность. Но одни, осознав опасность, отказались (то есть отреклись) идти у них на поводу, другие же не сумели этого сделать и попали в кабалу, которая иногда заканчивается и потерей жизни. Значит, обретение силы духа для отречения от искушений более важно, чем сама жизнь, получается так. И поговорка «За одного битого двух небитых дают» тому подтверждение.
Нам необходимо осознать, что мы, живя в телесной оболочке, находимся в постоянном сражении на поле боя. Противника мы не видим, и он не во внешних обстоятельствах, он – наша внутренняя структура, специально для этой цели внедренная в наши сущности. И свои неисправленные ошибки в течение жизни нам предстоит отрабатывать в следующем воплощении, и, быть может, не в одном. И никто за нас их исправить или отмолить не сможет. Сам наделал глупостей, сам, осознавая их, исправляй. По этим-то причинам мы отчасти и приходим на Этот Свет с такими разными судьбами и характерами. За все надо платить. Быть может, этим в какой-то мере и объясняются многочисленные смерти в достаточно молодом возрасте. Когда пришел с кучей неотработанных грехов, и вместо их исправления продолжаешь их накапливать, и душа, осознавая свое бессилие, покидает тело, ну а тело без духа не способно к существованию.
«Никто не может сказать, что он знает то, что есть будущая жизнь. Наше убеждение в этом основано не на логической, но на нравственной достоверности, и потому я не могу сказать, что несомненно то, что есть Бог и мое бессмертие, но я должен сказать, что я нравственно убежден, что есть Бог и что мое «я» бессмертно. Это значит то, что вера в Бога и в другой мир так связана с моей природой, что вера эта не может быть отделена от меня».
Кант, немецкий философ XVIII века.
Все живущие на белом свете боятся смерти, ведь за ней полная неизвестность. Одни говорят, что есть загробная жизнь, другие отвергают эти утверждения, третьи убеждают в многоразовости наших воплощений. И чему верить простому обывателю? Вся вера накапливается только в себе, в своем сердце, в своей душе. Все дергаются во внешней жизни, стремясь к материальному превосходству, даже не желая осознавать, что с собой Туда ничего из этих ценностей забрать не удастся. Оказывается, мы (вернее, душа) забираем с собой только то, что мы копили в ней за годы и десятилетия своего нахождения в земной жизни. Эти качества потому и называются бесценными, ибо их невозможно оценить с помощью известной нам ценовой шкалы материального мира.
«Пока болезни не завладели телом, пока не пришла старческая немощь, пока чувства сильны и ясны, а жизнь еще не увяла, мудрый человек должен изо всех сил работать для своего высшего блага. Ибо какой смысл копать колодец, если дом уже охвачен пожаром?»
За чертой жизни что
Открытие жизни за чертой:
что говорят ушедшие о своем мире
Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации (РАИТ), 2016
Перевод: Ирины Потаповой
Предисловие к русскому интернет — изданию
Книга, написанная американским ученым — теологом Стэффордом Бетти, посвящена важнейшей теме, касающейся каждого человека, живущего на этой планете — того, что ждет нас за чертой земного бытия. В ней проанализированы основные источники наиболее достоверных и доказательных посмертных коммуникаций, принятых медиумическим путем в разное время и разными людьми. Несмотря на неизбежные расхождения во второстепенных деталях, вызванные личностями самих коммуникаторов, здесь ясно показывается, что в основном содержании приведенных описаний нет существенных противоречий.
Чтобы представленная картина обрела целостность и завершенность, к оригинальной версии книги добавлены два ключевых примера, явившие собой ярчайшие в истории доказательства реальности жизни после смерти: случай с Раймондом, сыном физика Оливера Лоджа, и летчиком, капитаном Уолтером Хинчлифом. Оба случая гармонично включаются в общий контекст.
Такой объем информации, сочетающей в себе подробное отображение повседневных реалий Тонкого мира, но вместе с тем — грамотность анализа и надежность используемых источников, пожалуй, представлен на русском языке впервые. В списке источников в начале книги (стр. 5) дается их корректное разбиение по главам, а также ссылки на русскоязычные переводы, если таковые имеются.
Картина бытия, вырисовывающаяся из рассказов людей, перешедших черту, вселяет оптимизм и уверенность в завтрашнем дне. Яркая, живая и захватывающая передача образов жизни и быта в Тонком мире, полученная из первых рук от его представителей, никого не оставит равнодушным.
«Немного найдется таких вопросов — если найдется вообще — которые имели бы такую важность, как вопрос жизни после смерти. В этой книге содержится информация, представленная нам как рассказы умерших людей, сообщающих, в каких условиях они живут, и как они могут переходить из одной сферы в другую. Как бы то ни было, но эта тема представляет для каждого из нас огромный интерес».
«Нарисовав подробную картину и детально проанализировав информацию о потустороннем мире, переданную из духовных источников через посредничество заслуживающих доверия медиумов, доктор Бетти выделяет 44 характерные особенности потустороннего мира, большинство из которых противоречат взглядам основных мировых религий. Вера в то, что наше потустороннее существование будет зависеть от того, как мы употребим нашу свободную волю для того, чтобы развиваться духовно, обретая любовь и мудрость в этом мире, составляет основную идею этой книги».
«Основа любой организованной религии — жизнь после смерти. И все же религии не удалось нарисовать привлекательную картину потустороннего мира. Однако есть множество рассказов о загробном мире, переданных с помощью медиумов, которым удалось проникнуть за завесу, разделяющую миры. В своей книге профессор Бетти собрал наиболее интересные и увлекательные из них, представив нам реалистичную картину высших и низших сфер».
«Если вы ищете книгу о потустороннем мире, увиденном глазами медиума, это то, что вам нужно. Доктор Стэффорд Бетти внимательно изучил наиболее известных медиумов и представил нам сборник информации, полученной из различных источников. Вы найдете здесь самые захватывающие и вызывающие полемику рассказы о сущности потустороннего мира, изложенные обычным неакадемическим языком. Здесь так много всего, над чем стоит подумать и что стоит обсудить, что вы не сможете просто отложить эту книгу в сторону».
Я хотел бы выразить благодарность Бретту Буксу за предоставленную возможность процитировать книгу Рут Мэтсон Тэйлор «Evidence From Beyond», Стивену Чизму за возможность процитировать книгу «The Afterlife of Leslie Stringfellow» и издателям журнала «America Magazine» за разрешение перепечатать мою статью «Life After Death Is Not a Red Hering».
Я также хотел бы поблагодарить Томаса Берри, моего куратора в Фордхэмском университете за то, что он открыл для меня огромный мир сравнительного религиоведения, Джону Хику, известному религиозному философу, чью точку зрения я с самого начала считал неопровержимой, Хьюстону Смиту, основоположнику религиоведения, заново открывшему забытые истины, разжегшие во мне жажду, которую я не смог утолить, пока не написал эту книгу, и Маклу Тимну, исследовавшему медиумизм столь тщательно и скрупулезно, как никто другой.
«Карты — это символы, и даже лучшие из этих символов приблизительны и несовершенны. Однако тому, кто всерьез намерен достичь пункта назначения, карта служит незаменимым подспорьем, поскольку указывает, в каком направлении путешественнику отправиться и какие пути избрать»
Вы держите в руках книгу, посвященную одной из интереснейших тем в литературе, о которой даже самым образованным читателям часто ничего не известно. Изначально авторами ее являются те, кого мы называем «мертвыми». Лица, вступающие с ним в контакт, известны как медиумы, и мы называем их «живые». Если вы захотите купить одну из таких книг, вам следует искать ее по имени медиума, хотя большинство их утверждает, что истинными авторами являются духи — связные, которые говорят через них. Контакты с потусторонним миром, о которых пойдет речь в этой книге, являются лучшими примерами этого жанра, самыми насыщенными, откровенными и плодотворными из тех, с которыми мне довелось иметь дело за четверть века исследований этого порой весьма неоднозначного материала. Рассматривая их в целом, можно составить себе картину потустороннего мира — места, куда все мы уйдем через некоторое время.
Вам предстоит познакомиться с девятью рассказами о потустороннем мире, переданными его обитателями. Это души, когда-то находившиеся, подобно нам сейчас, в физическом теле. Некоторые из них «умерли» несколько столетий тому назад. Другие вышли на связь уже через несколько дней или месяцев после «смерти». Обитатели мира невидимого не обладают физическим телом, поэтому они обычно не могут физически действовать в нашем мире напрямую, как это делаем мы. Именно поэтому они и прибегают к помощи медиумов.
Некоторые религии скептически относятся к медиумам и предупреждают, что сообщения, поступающие от них из иного мира, являются «делом рук дьявола».
С другой стороны, многие ученые советуют нам не обращать внимания на подобные послания, потому что такие вещи, как душа и жизнь после смерти, согласно их голословным утверждениям, не существуют. Есть и те, которые занимают промежуточную позицию, включая некоторых ученых с мировым имением. Они подходят к этой проблеме с критической, но непредвзятой точки зрения. Именно таких взглядов придерживаюсь я сам, и призываю вас последовать моему примеру.
Невероятный мир
Популярные статьи
четверг, 7 марта 2013 г.
За чертой жизни и смерти
Рассказывает польский журналист А. Донимирский, автор книги «Один ли раз мы живем?»:
«Инженер Стефан Янкович в 1964 году попал в тяжелую автомобильную катастрофу. Он был выброшен из машины и найден на дороге без сознания. Будучи возвращенным к жизни, инженер описал свои «видения» начиная с момента потери сознания. Янкович говорит о трех фазах этого «сна».
Первая фаза началась сразу после потери сознания, в образе пребывания вне тела. Янкович был убежден, что умер, однако не ощущал никакого страха, а скорее интерес, что же сейчас произойдет? Чувствовал, что как бы плывет, а также слышит разные голоса, видит фигуры и т. д. Янкович рассказывает:
— Казалось, что кто-то меня несет, кто-то заботится обо мне и управляет мной, проводя все выше, в иной мир, поскольку я был там абсолютным новичком.
По мере вознесения вверх инженера наполнял покой, возвращалось чувство равновесия, утраченное в момент автокатастрофы.
Вторая фаза. Теперь он парил над местом автомобильной аварии.
— Я видел свое тяжко израненное, безжизненно лежавшее тело. Видел машину и людей, собравшихся вокруг нее. Я мог хорошо слышать, о чем они переговаривались между собой. Врач сделал мне какой-то укол. Я слышал, как он говорил, что у меня сломаны ребра и поэтому нельзя сделать массаж сердца. Обратил внимание и на то, что он разговаривал со смешным итальянским акцентом. Наконец врач сказал: «Ничего нельзя поделать. Он уже мертв».
Третья фаза. Янкович вспоминает ее как своего рода фантастический спектакль, состоявший из ряда образов и сцен из прожитой им жизни. Каждая сцена или каждый фрагмент жизни воспроизводились с мельчайшими подробностями.
Сорокатрехлетний служащий говорит:
— Я проник в светящийся круг. Навстречу мне вышли дедушка с бабушкой, отец и дядя, недавно покончивший жизнь самоубийством. Все они были одеты в белые халаты и улыбались. Никогда прежде я не видел их такими здоровыми и счастливыми. Я потянулся обнять их, но они дружно отстранились от меня. Отошли в сторону, молчаливыми кивками прощаясь со мной. Бабушка обернулась, уходя, и сказала: «Вскоре мы встретимся вновь».