Древолазы бортники что значит
Рассказ из книги по истории родного края «Как бортник пчеловод имя поселку дал»
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
КАК БОРТНИК – ПЧЕЛОВОД ИМЯ ПОСЕЛКУ ДАЛ
Фролищи, Флорищева пустынь… какое необычное название у здешних мест. А задумывался ли ты когда-нибудь, мой юный собеседник, откуда пошло такое интересное название? Что оно означает и какую историческую тайну в себе хранит. Много вопросов, требующих ответа. И если ты желаешь удовлетворить свое любопытство, то устраивайся поудобнее, слушай или читай внимательно, чтобы открыть для себя еще одну незабываемую страничку истории малой родины…
Говорят, что в далекие стародавние времена жил в здешних местах пчеловод-бортник по имени Флор. Ты удивляешься такому мужскому имени? Действительно, в наше время оно встречается очень редко, но кода-то было распространенным…
Дело в том, что на Руси издавна день 18 августа (по новому стилю 31 августа) называли «лошадиным праздником» и отмечали с большой торжественностью. Ты спросишь,- А причем здесь Флор? И будешь прав. Дело в том, что в этот день православные христиане отмечали праздник Флора и Лавра. Кто это такие? Постараюсь удовлетворить твое любопытство.
Ведя благочестивую жизнь, братья стремились перенять у своих наставников все тонкости ремесла, став самыми искусными каменщиками в округе. Неудивительно, что, когда правитель некой соседней страны попросил начальника Иллирии прислать ему каменщиков для работы, выбор пал на Флора и Лавра. 
Однажды на стройку пришел языческий жрец со своим сыном. Юноша засмотрелся на скорую работу братьев, которые тесали камни. И тут от одного из камней отскочил осколок и попал сыну жреца в глаз. Тот вскрикнул от боли и ужаса, ведь он должен был остаться слепым на один глаз!
Жрец стал укорять братьев, которые сделали его сына калекой, за братьев стали заступаться другие строители. Чтобы не началась драка, Флор и Лавр успокоили жреца, сказав, что исцелят его сына.
— Если будешь всем сердцем веровать в Того Бога, о Котором мы возвещаем тебе, то глаз твой скоро будет здоров. 
По молитвам Флора и Лавра Бог исцелил юношу и просветил не только его телесный глаз, но и душевные его очи. Обрадовавшись, отец-жрец и сын уверовали во Христа.
Когда постройка языческого храма была закончена, братья собрали окрестных христиан, в восточной части здания поставили крест и освятили храм. Узнав об освящении храма, правитель области был разгневан. Он велел бросить их в глубокий колодец и засыпать землей.
Только спустя много лет мощи святых были обретены и с честью перенесены в Константинополь.
На Руси святых мучеников Флора и Лавра почитали как покровителей домашнего скота.
Согласно поверью, бытовавшему на Орловщине, Флор и Лавр рыли колодцы. Но однажды колодец обвалился, и братья оказались погребены заживо. Из-под обвала стала сочиться вода и вскоре там образовалась лужица. Сюда стала ходить на водопой одна худосочная лошаденка, которая быстро раздобрела. Слава о чудодейственном источнике быстро распространилась по округе, сюда стали пригонять старых и больных лошадей, и все они поправлялись. Тогда местные мужики решили на этом месте вырыть колодец. И вскоре произошло чудо : Флор и Лавр обнаружились живыми и невредимыми, с железными лопатами в руках.
Согласно другому поверью, на второй день Спаса некий мужик выехал в поле пахать, чтобы посеять озимые. Однако лошадь его остановилась и отказалась работать. С бранью и проклятиями крестьянин стал бить своего коня, угрожать. Лошадь упала на колени и заржала. И вдруг на поле появились двое странников с посохами и грозно сказали: «За что ты бьешь лошадь? Ты в ответе за нее перед Богом, всякая животина на счету у Бога, а лошадь и сама умеет Ему молиться. У людей на каждой неделе полагается для отдыха праздник, а у коня твоего в круглый год нет ни единого. Завтра наш день — Флора и Лавра: вот мы и пришли заступиться и посоветовать свести твою лошадь на село к церкви и соседям то же наказать, если хотят, чтобы лошади их были здоровы и в работе крепки и охотливы. Мы приставлены к лошадям на защиту. Бог велел нам быть их заступниками и ходатаями перед Ним». Крестьянин раскаялся в содеянном. 
С тех пор в день Флора и Лавра лошадей не использовали даже для самой необходимой работы, и даже на скачках, которые проводились в этот день, седлать лошадей было не принято. Любая работа, производимая лошадьми в конский праздник, по представлениям крестьян, могла повлечь за собой их падеж.
После купания лошадям расчесывали гривы и хвосты, вплетали в них яркие ленточки или пестрые лоскутки кумача или ситца. Лошадей собирали вместе со всех окрестных деревень и к обедне пригоняли в село, к церковной ограде, где происходило церковное водосвятие и молебен. После обедни и молебна чествуемым святым, покровителям коней Флору и Лавру, совершалась «конная мольба». Заключалась она в том, что священники выходили из церкви и окропляли приведенных животных освященной водой. По народным верованиям, это должно было «охранять коней от всякого лиха»: «Умолил Фрола и Лавра, жди и лошадям добра»; «Фрол и Лавёр до рабочей лошади добёр».
День святых Флора и Лавра заканчивал сезон полевых сельскохозяйственных работ. Считалось, что, кто будет сеять после этого дня, тот не жди и урожая: «Сей озимь от Преображения до Флора»; «Коли до Фрола не отсеешься, фролы (флоры; цветы; один куколь; сорняки) и родятся»; «Кто сеет на Фрола, у того фролки и будут». Окончание сева отмечали праздничной трапезой и гуляньем.
Вот почему это имя было так распространено на Руси. Я тебе больше скажу, Флор в переводе с латинского языка означает цветок. Фрол – это ставшая самостоятельной русская народная форма латинского имени Флор, что значит «Цветущий».
Имя новорожденного держалось в секрете до крещения. Восьмой день в христианской символике имеет значение Небесного Царства, к которому приобщается человек в таинстве Крещения. Крестили же ребенка через сорок дней, если ничего этому не препятствовало. Поскольку у православных на каждый день имеются несколько имен святых, которых в этот день почитает церковь, то одним из них нарекали младенца, согласно дню рождения. Ведь тогда надеялись, что именно этот святой дух станет ангелом – хранителем и покровителем ребенка и обеспечит ему защиту. Отсюда, кстати, в XVII веке появился обычай справлять именины. Это было событие куда более важное, чем празднование дня рождения. Сегодня гораздо реже сверяются со Святцами, называя детей. Но, тем не менее, именины отмечают и Ангелов-хранителей чтят. Сегодня гораздо реже сверяются со Святцами, называя детей. Но, тем не менее, именины отмечают и Ангелов-хранителей чтят. Кстати, сейчас на детских днях рождения часто поют песенку «Как на… именины испекли мы каравай…». Так вот, прежде её пели исключительно на именинах. Считалось, что имя составляет значительную часть человека, оно неотделимо от него. Кроме того, люди были убеждены, что имя наполняет смилой и управляет судьбой.
Но в нашем случае доподлинно известно, что бортник-пчеловод по имени Флор был большим тружеником. И если у него была фамилия, то она происходила от слова «борть», которое тебе пока незнакомо, но этот пробел в знаниях можно легко поправить. А пока вернемся к нашему герою.
Не каждый мог осмелиться посетить здешние непроходимые глухие места, тем более заняться промыслом. Промысел о котором пойдет речь, был тяжелым, но сладким… Ведь там где пчелы, там обязательно цветы, цветущие деревья, кустарники и сладкий мед. Что же это за промысел такой – бортник-пчеловод?- спросишь ты.
Как уже говорилось выше, промысел бортника-пчеловода был не из легких, но очень важных. Ведь мёд на Руси всегда считался не только традиционным питательным продуктом, но и хорошо известным лечебным средством. Один из старинных русских лечебников описывает его очень поэтично: «Мед есть сок с росы небесной, который пчелы забирают во время доброе с цветов благоуханных, многу и угоден бывает к лекарству от многих болезней». 
Во все времена Русь славилась изобилием мёда, медовых вин и воска. Причем воск стоил дороже мёда в пятнадцать раз. Мёд был единственным сахаристым продуктом для питания (сахар из свеклы научились делать лишь в XIX веке). Кроме кушаний, его использовали для приготовления прохладительных и хмельных напитков, морсов, квасов, сбитней. С принятием христианства, воск занимал главенствующее место при изготовлении свечей, широко применялся как осветительный материал в домашнем обиходе. Это сейчас мы пользуемся в быту парафиновыми свечами. А вот когда ты приходишь в храм, зажигаешь восковую свечу, то ее благоухание вызывает в тебе неподдельное чувство благодати и умиротворения. Зажженная свеча, оплавляясь, роняет свои восковые слезы радости за тебя и самых близких дорогих тебе людей или скорбит вместе с тобой, оплакивая и прося защиты, очищая огнем и своим ароматом. Всмотрись в этот маленький язычок пламени, какая несокрушимая живительная сила в нем, какое огромное желание разделить с тобой все твои переживания….
Различные исторические документы подтверждают исключительно важную роль, которую играл в давние времена на славянских землях мед — им, в частности, выплачивали дань, вели оживленную торговлю с соседними странами. Из летописи известно, что попытка древнерусского князя Игоря взять с древлян, которые населяли север нынешней Житомирщины, дополнительную дань, в том числе в виде еще одной «колоды меда» с «подомного» (то есть двора) стоила ему жизни.
Исторические источники неоспоримо свидетельствуют — наши пращуры из восточнославянских племен весьма активно и успешно занимались добыванием меда диких пчел. Испокон веков эти насекомые гнездовались преимущественно в дуплах деревьев, чаще всего сосен. По одной из самых распространенных версий, именно такие пчелиные поселения называли бортями, то есть такими, которые находятся в бору — сосновом лесу; а людей, которые занимались этим промыслом, соответственно стали называть бортниками, как и нашего героя – Флора. 
Знаешь, мой дорогой читатель, думаю сейчас самое время сделать маленькое отступление и рассказать о заступниках главной медовой труженицы – пчеле, известной людям еще с незапамятных времен. Да-да, именно за труды свои праведные, обрела пчела себе заступников. Вот как об этом ходило с пчельника на пчельник изустное повествование в Поволжье лет двадцать тому назад…
Другие легенды рассказывают, что до времени жизни этих святых, на Руси совсем не было пчел, и что они первые принесли эту «божью работницу» из земли Египетской, где разводили пчел окаянные измаильтяне. «По наущению Божию, — говорит легенда, — Зосима и Савватий набрали пчелиных маток, заключили их в тростниковую палочку и отправились из Египта в православную Русь. Святым угодникам сопутешествовал архангел Гавриил, который поднял в земле Египетской всю пчелиную силу и повелел ей лететь за угодниками Божиими в русскую землю. Измаильтяне же, когда увидели, что пчелы оставляют их горы и целым облаком вьются над головой удаляющихся чужестранцев, пустились в погоню и скоро настигли св. Зосиму и Савватия. Однако, архангел Гавриил не попустил, чтобы Божьи угодники потерпели от руки нечестивых и, когда стала приближаться погоня, велел подальше бросить тростниковую палочку. Таким образом, при обыске окаянные измаильтяне ничего не нашли, и святые угодники невредимыми пришли в русскую землю и принесли свою тростниковую палочку с пчелиными матками». Это предание хорошо известно всем верующим пчеловодам. Они к не только имеют на пчельниках икону св. Зосимы и Савватия (отчего и улей, к которому прикреплена икона, называется «з Зосимою»), но придумали даже особую молитву, с которой обращаются к своим покровителям. 
Как же удавалось бортнику – пчеловоду заставить пчелу работать на себя? Надо признать, нелегко пришлось. Ведь для этого бортнику требовались разнообразные знания, практические навыки, наблюдательность, большая сноровка, ловкость, вы носливость и недюжинная физическая сила. Надо уметь быстро влезть на дерево, выдолбить борть и настроить ее, находясь на высоте в неудобном и в небезопасно подвешенном состоянии. Ведь не зря наши предки называ ли бортников древолазами, а ловких — белками (векша, вавёрка). Эти удальцы могли взобраться по гладкому высокому дереву чуть не до вершины даже без всяких дополнительных бортнических приспособлений. 
Работа бортников была сопряжена с опасностью — малейшая неосторож ность, досадная случайность оканчивались увечьем, а то и смертью: «яко отец мой и брат древолазцы суть, в лесах мед емлют от древня. Аше кто урвется — сей живота гонзнет». Вошло в пословицу изречение: «Кто утонул? — Рыбак. Кто разбился? — Бортник».
Ежедневно бортнику, работавшему в одиночку, грозило нападение хищ ных зверей — волков, рысей, медведей. Да и мало ли что могло приключиться с человеком в дремучем лесу. Взять хотя бы случай, ставший уже анекдотическим. Произошел он с одним незадачливым бортником, вынужденным заночевать в лесу. Не придумав ни чего лучшего, он решил забраться в дупло большущего дуба и увяз, как сообщает легенда, в меду чуть ли не до колен. До края дупла не дотянуться— не может достать какой-то малости. Приподняться бы на цыпочки, да вязкий мед крепче капкана держит. Но нет худа без добра — на дерево взобрался медведь и начал выламывать соты. Раз окунул лапу в мед, второй, третий. Облизывается и постанывает от удовольствия. Как только косолапый сласте на в очередной раз просунул лапу в дупло, бортник обеими руками вцепился в нее. Медведь от неожиданности взревел и выдернул пленника из дупла, а сам, ломая сучья, опрометью кинулся наутек. Вот такой забавный случай, который по воле Божьей закончился в этот раз благополучно. Другой исход столь щепетильной ситуации и представить – то страшно. Думаю, не удалось бы человеку и зверю без схватки разбежаться. А там поди знай чья взяла бы…, но точно, что нашему незадачливому сонному бедолаге досталось бы. 
Профессию бортника обычно исподволь осваивали с детства, секреты п остигали у отца или деда, постепенно, изо дня в день, помогая старшим. Наиболее важные тайны, в том числе различные колдовские деяния и заговор ы которыми, словно паутиной, было опутано бортничество, передавали сыновьям и внукам перед смертью. Чему только не верил неграмотный человек, что только не делал ради успеха. Стоя лицом к лицу перед пчелиным роем, таинственным и непонятным, многие загадки которого не разгаданы до настоящего времени, он одно временно и восхищался, и терялся.
Слово «борть» происходит от слова «бор» —сосновый лес, как я уже говорила выше. Бортничество — это боровое, лесное пчеловодство. Некоторые полагают, что «борть»означает «дыра», «дупло». Бортить — значит выдалбливать отверстие в дереве, дуплить.
Отсюда борть— это помещение для жизни пчел, сделанное человеком в живом дереве. В растущем дереве в силу протекающих естественных процессов летом пчелам не так жарко, а зимой не так холодно, как в засохшем мертвом дереве. Пчелы инстинктивно выбирали себе дупла в живых деревьях.
Борти делали как в хвойных, так и в лиственных деревьях — сосне, лиственнице, липе, ветле, в дуплах, которых охотнее поселялись дикие рои. Дуб и ясень, их древесина очень твердая, использовались редко.
До появления первых законов о пчеловодстве в народе существовал обычай, по которому никто не имел права трогать бортевое дерево, на котором стоял знак собственности. Знак-клеймо ставили не только на бортное дерево, но и на драгоценные изделия, утварь, животных. Этот обычай строго соблюдался всеми. Всякое, даже малое нарушение наказывалось. Самым большим преступлением считалась кража меда из бортей. Борть для всех была святым делом. Только один медведь волен был ее трогать.
Кличка «пчелодер» была самой позорной и клеймила человека на всю жизнь.
Вор, укравший мед из борти, судом народа, судом стариков, приговаривался к возмещению убытков, телесному наказанию кнутом или хворостинами.
На одном дереве старался поместить несколько бортей.
Не такое легкое дело, надо сказать, найти доступ к гнезду и отобрать мед из дупла! Поэтому его старались перестроить, переделать. Дупло в том месте, где находился леток, или чаще с противоположной стороны непросто разрушали, как прежде, при охоте за медом, а уже вырубали или выпиливали более удобное для работы продолговатое отверстие — должею высотой чуть более полметра, шириной примерно 15 сантиметров. Для выдалбливания должеи применяли придуманные специальные инструменты — небольшой топорик и железное долото. В некоторых местах использовали маленькую иглу или буравчик, чтобы обозначить размеры отверстия. 
Чтобы сохранить пчел, мед стали вырезать не весь. Часть оставляли им на корм. Это, пожалуй, самый первый, но очень важный элемент технологии пчеловодства, к которому пришел человек в результате наблюдений и практики.
Отверстие в дупле заделывали куском доски, которую изготовляли по размеру должеи. Доска плотно входила в отверстие и удерживалась в нем. Для прочности и надежности ее расклинивали и привязывали к дереву тонкой бечевой.
Найденные дупла становились собственностью того, кто их впервые отыскал.
Дуплистые деревья встречались в самых разных местах леса, порой на значительном расстоянии друг от друга и от жилища бортника. Приходилось затрачивать много времени и сил на переходы от одного дупла к другому, пробираться сквозь густые, часто непролазные дебри девственных лесов. Неизвестно, сколько проходил бортник. Кто тогда мерил лес?
Помнишь, в начале рассказа я говорила, что бортники метили найденные деревья с пчелами и считали эти дупла (борти) своей собственностью. Чтобы пчёлы не погибли, они оставляли им на зиму часть мёда. Дерево с бортью называлось бортевым, а участки леса с бортевыми деревьями — «бортевыми угодьями». Вот только пришло время, когда стали широко использовать лес на разные нужды человека, вырубая его огромными площадями. В связи с этим, возникает угроза и бортям. Вот тогда бортники стали выпиливать дупла с пчелами из деревьев и устанавливать их поближе к дому на специально расчищенный от леса участок (посеку), который позднее стал называться пасекой. Чтобы лучше представить, как выглядели первые пасеки, взгляни на рисунок с картины И.И. Шишкина «Колодная пасека в лесу».
Возможно, и наш герой Флор изготавливал борти именно так, а может, прибегал к другому, только ему известному, способу. Теперь об этом трудно говорить. Многое сегодня мы можем только предполагать…. Не забывай, «машина исторического времени» перенесла нас в далекий XVII век и остается лишь только догадываться, пользуясь сохранившимися летописными источниками, как все происходило. 
Мы можем предположить, сколько самых забавных встреч случалось у Флора со здешними обитателями лесов. И даже в сборе меда в столь непроходимых местах у него были конкуренты. Думаю, мой юный собеседник, ты уже догадался о ком пойдет речь!? Если нет, ничего страшного, просто внимательно читай дальше мою историю, и ты узнаешь о лесных сладкоежках, любителях полакомиться бортевым медом…
Очень была опасна для бортевых пчел куница, особенно зимой. Она пожирала мед, соты и пчел. В гнездо проникала через должею. Тонкое, гибкое тело куницы проходило и через расширенный ею леток. Даже если она не смогла проделать необходимое для нее отверстие, сильно возбуждала семью, и она теряла много пчел, погибавших на морозе. Иногда куница, расправившись с пчелами, оставалась жить и царствовать в борти и в нее, пропитанную стойким запахом зверя, долго потом не поселялись пчелы. Защитой от куниц могло послужить дополнительное укрытие должеи, зарешечивание ее железной сеткой.
Не меньший вред приносили и муравьи. Стоило им только попробовать медку, как между бортью и муравей ником прокладывалась трасса с таким интенсивным движением, что каза лось, будто движутся не маленькие безобидные насекомые, а вьется по стволу какая-то гигантская змея, толщиною в две добрые руки. Они не только таким способом «перекачивают» мед, а даже добывают его про запас. В многочисленной муравьиной семье есть муравьи, которых так и называют «медовые бочки «. Такие муравьи используются их же сородичами для запаса и хранения меда или другой питательной жидкости. Все это делается на тот случай, если в колонии муравьев наступят тяжелые времена, и не будет хватать еды. Посмотри на этот забавный рисунок, где муравей, очевидно, полакомился на славу и закачал в себя действительно целую бочку меда. Разумеется, заботливый бортник быстро перекрывал этот медовый «трубопровод» кудельным жгутом, хорошенько вымоченным в дегте. Кому же хочется делиться столь драгоценным продуктом.
Осенью, когда увядали сочные лесные травы, которыми питались косолапые мохначи (так в народе называли медведя), они становились неудержимыми в стремлении полакомиться медом, отыскивали борти даже по направлению полета насекомых и без труда разрушали их. 
Медведь поедал не только мед, но и сытную пергу, богатых белком личинок и куколок. Он и муравейники разорял, чтобы полакомиться муравьиными яйцами. Его привлекали восковые соты и прополис. Терпеливо и стойко выносил он ужаления разъяренных лесных насекомых.
Действительно, косолапые отлично разбираются в пчелах: покрутят носом, фыркнут несколько раз, приложат ухо к стволу бортного дерева и не хуже опытного пчеловода безошибочно отличат борть с пчелами от пустой. Учуяв возможность поживиться, сладкоежка сразу же взбирается на дерево. Вниз летят снет и должень – плаха и брусок, прикрывающие лазейку борти. Зажмурившись и скуля от укусов пчел, лакомка буквально набрасывается на мед. Бедняге изрядно достается от рассвирепевшей пчелиной семьи. Насытившись, он возвращается в лесную чащобу не только с раздутым, как барабан, животом, но и опухшими мордой, веками и даже языком. Завалившись где-нибудь под густую лещину на мягкой подстилке из сухой прошлогодней листвы, медведь потихоньку стонет от удовольствия и сытости, лениво лижет лапу и засыпает чутким звериным сном.
Найдя одновременно несколько бортей, «косматый бортник», как правило, выбирает ту, которая будет ближе к воде. Как только пчелы тучей обсыпают его, он стремглав соскальзывает с дерева, бросается в воду и топит надоедливых насекомых, самоотверженно защищавших свое жилище. Сделав несколько таких заходов, медведь буквально уничтожает весь рой после чего начинает роскошествовать, наслаждаясь медом оставленной борти.
Но как бы человек не старался защититься от встреч со столь непрошенными гостями, они у него случались. Вот и с Флором приключилась забавная история, которую мне непременно хотелось бы тебе, читатель, поведать….
А произошло следующее…. В разгар лета отправился как-то Флор бортничать. Дорога до урочища длинная. А тут еще к концу дня накрыла его такая буйная гроза, и такой густой поток стрел молний окружил, и так буйно закувыркались громы в сером небе меж черных туч, что хоть плачь. Но знающий окрестности леса назубок, помнил Флор, что недалеко от Луховской заводи есть шалаш им же изготовленный из еловых веток – есть где заночевать, переждать непогоду…
… Спал крепко. Под утро сквозь монотонный шум дождя донеслись до Флора непонятные звуки. Выглянув из шалаша, бортник обомлел: насквозь промокший бурый медведь, вымазанный медом и облепленный пчелами, тащил бортю к речной протоке, шагая на задних и обняв передними лапами свою драгоценную ношу.
Не смотря на рань и ненастье, обозленные пчелы кусали грабителя куда только могли дотянуться жалом, но больше всего в морду незадачливого похитителя.
Медведь то и дело ставил бортю и отбивался от пчел, вытирая морду засовывал ее в кусты погуще, потом катался и елозил по траве, снова обнимал бортю, и опять упорно нес ее, потешно косолапя, скуля и взревывая от новых пчелиных атак, но ни за что не хотел бросать свою добычу.
Смешно было наблюдать эту картину. А медведь тем временем опустил бортю в воду и приналег на нее. Но пчелы окончательно ожесточились и облепили нахала до такой степени, что тот, рыча, нырнул в воду.
Довольный собою, медведь стал бурно купаться, оттирая слипшуюся от меда шерсть то в воде, то просто вылизывая ее языком, следя при этом за местом с притопленной бортей.
И лишь приведя себя в порядок, почесывая довольную морду, он по-хозяйски вынес бортю и пустился в такие резвые бега, треща кустами, на какие и не всякий заяц способен.
Вот такие интересные встречи иногда происходят.
Так в Кольчугинском районе Владимирской области, что не так далеко от Флорищевой пустыни тоже есть село Флорищи. Удивляешься? Вот и меня это сильно удивило, когда я случайно нашла сведения, которые никак не вписывались в историю поселка Фролищи Нижегородской области Володарского района.
Название для этого местечка даже не пришлось придумывать, оно родилось само собой: «Флорищи». До наших дней сохранилось и старое название ближайшей к деревне речки «Плаксы», как напоминание о слезах и горьких обидах ограбленных и униженных. Со временем жители деревни пожелали построить себе Церковь. Собрали средства, напрягли cвои усилия и…построили небольшой деревянный храм, посвятив его святителю и чудотворцу Николаю. Есть предание, что уже на закате жизни побратимы Флоры отдали на Церковь все свои сбережения.
В народной памяти хранится еще одно предание, связанное с именем преподобного Сергия Радонежского. Это событие произошло в XIV веке, возможно, в 60-е годы. В народе есть благочестивое поверье, что Сергий Радонежский благословил эти места, провидя будущие поселения, и именно поэтому сегодня здесь такой красивый Введенский храм Пресвятой Богородицы, но это уже другая история и совсем про другие Флорищи.
А мне пора прощаться с тобой, мой дорогой читатель, и встретиться вновь, но совсем на другой страничке истории удивительного флорищенского края.